He visto algo más bajo el sol:
La carrera no es para los rápidos ni la batalla para los fuertes,
ni el alimento llega a los sabios ni la riqueza a los brillantes
ni el favor a los sabios;
pero a todos les sucede el tiempo y el azar.
Además, nadie sabe cuándo le llegará su hora:
Como los peces son atrapados en una red cruel, o los pájaros en un lazo,
así las personas son atrapadas por los malos tiempos
que caen inesperadamente sobre ellas (Eclesiastés 9: 11-12).

Recientemente fui a una exposición de arte donde un artista reflexionaba sobre lo que había visto en un observatorio y el enorme arte de las estrellas. Mirando las estrellas y reflexionando sobre nuestro entorno y nuestro lugar en el mundo, el artista dice «tiene que haber algo más que religión». En eso estamos en nuestro estudio del Eclesiastés. Salomón reflexiona sobre la vida y afirma que debe haber algo más.

¿Cómo vemos la vida? ¿Qué tipo de visión del mundo tenemos? ¿Cerrada o abierta? Cerrada es cuando, ante las grandes cuestiones de la vida (o incluso sólo los pequeños dolores de cabeza y el ajetreo diario), tenemos una serie de parámetros, de creencias que nos permiten afrontarlas. Todo lo que se sale de eso no lo aceptamos. En otras palabras, creamos nuestro propio universo con nosotros mismos en el centro, y el ser de Dios como algo periférico, allí si nos conviene y lo necesitamos, pero fácilmente descartado y desechado si no encaja.

Un sistema abierto es aquel en el que reconocemos que hay muchas cosas que no sabemos, que no tenemos el control, que no somos Dios. Eso da miedo y es arriesgado, pero es realmente la única opción si queremos vivir nuestra vida de forma plena y realista. Nos permite plantear las preguntas que Salomón hace sin tener necesariamente todas las respuestas.

Salomón vuelve a considerar la vida bajo el sol – y considera en esta sección (9: 11 hasta el final del capítulo 10) dos formas de vivir – la sabia y la necia. Algunos piensan que estos versos son como proverbios con poca o ninguna conexión, pero yo creo que la conexión es la sabiduría y especialmente la necedad. Entonces, ¿cómo vivimos esta vida sin sentido?

La primera parte, al final del capítulo 9, nos habla de los límites de la sabiduría. En los capítulos anteriores Salomón ha estado discutiendo sobre asuntos de vida y muerte. En estos versos se adentra en algunas de las realidades cotidianas más mundanas. Sostiene que hay un enfoque de sentido común en la vida, pero que la insensatez humana nos ciega a gran parte de ello.

Su primer punto es que la vida es aleatoria -(9:11-12). La primera respuesta al capítulo anterior va en la línea de: «Si la muerte es inevitable, entonces debes vivir de acuerdo con tus fuerzas, trabajar duro, lograr algún éxito». Pero, dice Salomón, la vida no es predecible. Uno esperaría que el más rápido ganara la carrera, el más fuerte la batalla. Que el más inteligente tenga las mejores cosas en la vida. Pero ese no es el camino. Nuestras habilidades no son garantía de éxito. El tiempo y el azar les sucede a todos.

A lo largo del Eclesiastés se nos dice que el tiempo nos limita. Nuestros tiempos están en manos de Dios. Aquí también se nos habla del azar. Parece que la existencia humana es azarosa. Uno no recibe lo que se merece y los resultados suceden de forma inesperada y repentina. La muerte interrumpe. El tiempo y el azar suceden a todos. Los peces nadan alegremente, los pájaros vuelan y de repente se ven envueltos en una trampa. Eso es lo mismo con los humanos.

Acaba de decir, ‘disfruta de la vida’. Ahora dice ‘mientras puedas’, porque quién sabe lo que pasará. Es la misma historia de siempre – carpe diem – aprovecha el día.

Debido al tiempo y al azar, no hay forma de prepararse para una vida victoriosa en la que siempre tengamos garantizado el éxito. Eso le lleva a cierto grado de frustración. En esto, Solomon parece estar diciendo lo mismo que Richard Dawkins argumenta en su libro Out of Eden: «En un universo de electrones y genes egoístas, fuerzas físicas ciegas y replicación genética, algunas personas van a salir perjudicadas, otras van a tener suerte, y no encontrarás ninguna rima o razón en ello, ni ninguna justicia. El universo que observamos tiene precisamente las propiedades que deberíamos esperar si no hay, en el fondo, ningún diseño, ningún propósito, ningún mal, ningún bien, nada más que una indiferencia despiadada.’

Esa es una visión sombría del universo. No hay rima, razón, justicia, diseño, propósito, mal, bien en un universo sin Dios (‘bajo el sol’) – sólo indiferencia despiadada. El profesor de Oxford, con su dinero y su encantador estilo de vida, puede pensar que «así es como se desmenuza la galleta, supéralo y acepta tu suerte».

Pero, ¿debería el hombre que sufre la opresión y la pobreza aceptar que «el tiempo y el azar» le ocurren a todo el mundo y que su karma fue simplemente malo? No – la vida no se reduce a una lotería, ni vivimos en un universo moralista donde los buenos tienen lo que se merecen y los malos lo que se merecen. No vivimos en un universo sombrío y sin sentido, ni en uno justo. Porque nuestro universo está doblado y torcido, los efectos del pecado distorsionan y pervierten nuestro mundo. Pero hay un Dios que un día hará que todas las cosas sean justas, en el día del juicio que ha designado. Y hay un Dios que amó tanto al mundo que dio a su hijo único, para que todo el que crea en él no perezca. Vendrá la renovación de todas las cosas, incluidos los cielos y la tierra.

Cuando se enfrenta a las realidades del tiempo y del azar, la respuesta de Pablo es algo diferente: «No depende, pues, del deseo o del esfuerzo del hombre, sino de la misericordia de Dios» (Romanos 9:16). La incapacidad humana lleva a Pablo a la misericordia y la gracia de Dios. El azar de la vida debería llevarnos a Dios. ‘Ahora escuchad, vosotros que decís: «Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad, pasaremos un año allí, haremos negocios y ganaremos dinero». Ni siquiera sabéis lo que pasará mañana. ¿Qué es vuestra vida? Eres una niebla que aparece por un tiempo y luego se desvanece. En cambio, deberías decir: «Si es la voluntad del Señor, viviremos y haremos esto o aquello»‘ (Santiago 4:13-15).

Bajo el sol (sin Dios) te quedas con una visión sombría Dawkeynsiana del universo. Con el Hijo tenemos la esperanza de una creación gloriosa y renovada. David Robertson es director asociado de Solas CPC en Dundee y ministro de la Iglesia Libre de San Pedro. Síguelo en Twitter @TheWeeFlea