Dne 9. července 2020, v návaznosti na celonárodní protesty proti Georgi Floydovi a dalším černošským obětem policejního násilí, se David M. Rubenstein Fellow in Governance Studies Rashawn Ray připojil k herci a producentovi Borisi Kodjoeovi, aby pohovořili o politických řešeních pro řešení systémového rasismu a policejní brutality. Níže uvádíme nejdůležitější momenty z jejich rozhovoru pro podcastovou sérii Instagram #19for20, jejímž cílem je inspirovat veřejný dialog o obtížných tématech v oblasti sociální spravedlnosti. Celý rozhovor si můžete prohlédnout zde:

Co je na dnešní atmosféře jiné ve srovnání s předchozími celonárodními rasovými povstáními?“

Ray zdůraznil, že viscerální veřejný projev vraždy George Floyda i COVID-19 pohltily národ způsobem, který se výrazně lišil od Fergusonu, hnutí Black Lives Matter (BLM) a dalších předchozích celonárodních hnutí za rasovou spravedlnost.

Kwadwo Frimpong

Senior Research Analyst – Race, Prosperity, and Inclusion Initiative/Governance Studies – The Brookings Institution

„George Floyd je Emmett Till jednadvacátého století, moment podobný vraždě v roce 1955, kdy jeho matka měla prozíravost a také odvahu ukázat jeho rozložené tělo v té rakvi,“ řekl.

Hrůzná představa, že jsme svědky toho, jak jiná lidská bytost přichází o život s krkem zabořeným pod kolenem policisty po dobu zhruba 8 minut a 46 vteřin, nás psychicky, emocionálně i fyzicky lomcuje. Ve stejnou dobu, kdy zeměkouli a mainstreamová média zachvátila rozsáhlá strnulost pandemie, se BLM chopila sociálních médií a vypustila syrové záběry Floyda a dalších černošských obětí, aby naznačila, že nejsou ojedinělé, ale jsou pozůstatkem větší pohromy rasově motivovaného policejního násilí, které se rozlévá po celé zemi.

Proč jsou životy černochů stále znehodnocovány a nadměrně kriminalizovány?“

Ray poznamenal, že historické dědictví otroctví národa je stále základním epicentrem rasové diskriminace černochů a dalších menšin. „Špatná jablka často pocházejí ze shnilého stromu. A tento strom má ve Spojených státech amerických kořeny v systémovém rasismu, zejména pokud jde o prosazování práva, které má kořeny v otroctví,“ vysvětlil. Navíc se podle nedávných výzkumů ukázalo, že znepokojivá míra bílého nacionalismu a domácích extremistických skupin pronikla do orgánů činných v trestním řízení.

Kodjoe popsal osobní setkání s bílým podnikatelem ve svém vlastním sousedství, když byl oblečen v mikině s kapucí a žabkách, aby ilustroval to, co označil jako „magickou pauzu“: jak černošští jedinci neustále internalizují a odrážejí řadu mikroagresí a diskriminačního chování ze strany bílých osob. Muž se ke Kodjoemu zpočátku choval pohrdavě, ale poté, co si všiml, že vlastní jeden z nejbohatších domů v komunitě, prudce změnil tón a začal se chovat přátelštěji a pozitivněji. „A tato kriminalizace černochů je přímým důsledkem nedostatku těchto svalů a nedostatku ohledu na to, že jsem otec, manžel, profesionál, mám rodinu, mám práci,“ zdůraznil Kodjoe.

Ray souhlasil a poznamenal, že „magická pauza“ také odráží kolektivní paměť traumatických zážitků, kterými černoši v minulosti prošli a které vyvolávají nové vlny setkání, jež buď skončila, nebo mohla skončit fatálně, ale také odhalují, jak se běloch pokusí přepnout kód podle vnímání společenské třídy černocha. „A myslím, že to v zásadě poukazuje na to, že rasismus nemůžeme překonat. Nezáleží na tom, jestli jste Boris Kodjoe, že máte největší dům na ulici….vše, na čem záleží, je, že v tu chvíli viděl váš odstín pleti a jeho odstín pleti, mu scénář, jak dát smysl tomu, co se děje,“ dodal. Tyto rasové postoje v podstatě podtrhují a udržují přehnanou policejní kontrolu a dehumanizaci černochů a dlouhodobé vnímání, že jsou nejen jednorozměrní, ale že se častěji dopouštějí trestné činnosti. Naopak kriminalita je ze své podstaty rasová, ale existuje tendence zaměřit se na násilí související s černochy. „94 % černochů zabíjí jiné černochy, 86 % bělochů zabíjí jiné bělochy. Nikdy však neříkáme, že se jedná o kriminalitu bělochů na běloších. Mluví se pouze o zločinu černých na černých,“ zdůraznil Ray.

Jaké nápravné prostředky mohou pomoci utvářet cestu vpřed?

1. Přerozdělit a znovu investovat do policejních oddělení

Prosté přidělení většího počtu policistů na tyto krizové situace základní problémy nevyřeší. Navíc nejenže se kriminalita pohybuje na historickém minimu, ale stávající prostředky na prosazování práva nejsou využívány efektivně: Zhruba 40 % vražd a 70 % loupežných přepadení zůstává nevyřešeno a 9 z 10 hovorů, které orgány činné v trestním řízení řeší, pochází z nenásilných problémů, od duševního zdraví až po bezdomovectví. Zrušení financování policie nebo převedení nenásilných trestných činů na subjekty lépe vybavené k řešení těchto společenských problémů pomůže zvýšit efektivitu a zvýšit objasněnost násilných trestných činů.

2. Zavést odpovědnost & transparentnost v oblasti vymáhání práva

Stávající stav nejenže odměňuje policisty, kteří chrastí nejvyššími kvótami pokut a zatčení, ale daňoví poplatníci běžně platí účty za občanskoprávní odškodnění obětí policejní brutality, a dokonce i tehdy jsou viníci zřídkakdy pohnáni k finanční nebo trestní odpovědnosti.

• Zavést pojištění odpovědnosti policejního sboru: Přesunutím zdroje prostředků na civilní odškodnění z daňových poplatníků do policejních rozpočtů budou mít policejní útvary nejen větší motivaci hnát policisty k odpovědnosti za pochybení, ale poškozené rodiny dostanou spravedlivější odškodnění za ztrátu svých blízkých, a to prostřednictvím stran, které jsou přímo odpovědné, na rozdíl od jejich vlastních těžce vydělaných daní.
• Vytvořit národní registr: To umožní, aby policisté byli propuštěni za nesprávné chování nebo v případě, že odstoupili v rámci soudního řízení za nesprávné chování, jak je uvedeno v zákoně George Floyda o spravedlnosti v policejní práci.
• Odstranit kvalifikovanou imunitu:

3. Aktivní občanská angažovanost, zejména v dolní části volebního obvodu

Aktivismus v celém volebním spektru je prvořadý, ale místní politika do značné míry určuje politiku a výsledky v nejbližším okolí. Shromáždění a volba místních představitelů, jako jsou státní zástupci a generální prokurátoři, kteří mohou ovlivnit soudní systém, může přinést konkrétní cesty k významným výsledkům

4. Korporátní Amerika musí přijmout smysluplné kroky, ne jen hesla a slova

Černošský majetek a duševní vlastnictví byly systematicky znevýhodňovány a nedostatečně investovány a členové vedení a dalších velkých konglomerátů musí sehrát významnou roli nejen při přetváření narativu a motivační struktury kolem podnikání, ale také tím, že využijí stávající zdroje v rámci černošské komunity k prosazení udržitelných a smysluplných změn. “ nepotřebujeme almužny, potřebujeme skutečná partnerství a firemní spojence, kteří jsou připraveni do nás investovat,“ zopakoval Kodjoe.

• Investujte do malých podniků vlastněných menšinami. Zhruba 40 % černošských malých podniků zkrachovalo, protože 90 % z nich nedostalo prostředky na úlevy, velké korporace však mohou v boji proti této oblasti využít své stávající subdodávky.
• Diverzifikovat vyšší management; existuje bohatá zásoba nevyužitých talentů, které je třeba využít.
• Odměňovat jednotlivce za to, že dělají emocionální práci v boji proti rasismu; nejsou tu od toho, aby ji dělali zadarmo.
• Zavedení pololetních průzkumů pro menšiny, které by zachytily jejich zkušenosti na pracovišti a podpořily větší rovnost.
• Zavedení reparací k odstranění rasových majetkových rozdílů.

Černoši v podstatě nechtějí místo u stolu, chtějí svůj vlastní stůl, rozdělený stejnou vahou a velikostí, aby byli uznáni, viděni a slyšeni ve všech spektrech společnosti. W. E. B. Dubois vystihl tento trvalý úděl černošských jedinců před více než sto lety jako „dvojí vědomí“, touhu být černochem i Američanem, aniž by se před ním dveře příležitostí hrubě zavíraly. A přesto se černoši stále dožadují tohoto příslibu rovné spravedlnosti a příležitostí, aby byli v Americe uznáni za zcela rovnoprávné občany.

.