Izák žehná Jákobovi, obraz Goverta Flincka (Rijksmuseum Amsterdam)

„Být požehnán“ znamená být příznivě nakloněn Bohu, zdroji veškerého požehnání. Požehnání je tedy přímo spojeno s Bohem a věří se, že od něj pochází. Vyjádřit požehnání tedy znamená jako vyslovit někomu přání, aby zakusil Boží přízeň, a uznat Boha za zdroj všeho požehnání.

Biblické zatracení je ve svém nejformálnějším smyslu negativním požehnáním.

V Bibli spolu pozitivní a negativní požehnání souvisejí; kniha Deuteronomium předepisuje, že poslušnost Mojžíšova zákona přináší Boží požehnání. Jeden z prvních případů požehnání v Bibli je v Genesis, 12,1-2, kde Bůh Abramovi nařizuje, aby opustil svou zemi, a říká mu:

„Požehnám ti, tvé jméno učiním velikým.“

Kněžské požehnání je uvedeno v Numeri 6,24-26:

Ať ti Adonaj žehná a chrání tě, ať nad tebou Adonaj rozzáří svou tvář a je ti milostiv, ať k tobě Adonaj obrátí svou tvář a dá ti pokoj.

JudaismusEdit

Poloha, do které židovský kohen pokládá ruce a prsty při kněžském požehnání, detail mozaiky v synagoze v Enschede, Nizozemsko

V rabínském judaismu se požehnání (neboli beracha) pronáší v určitém okamžiku během modlitby, obřadu nebo jiné činnosti, zejména před a po požití jídla. Úkolem požehnání je uznat Boha jako zdroj veškerého požehnání. Beracha rabínského původu obvykle začíná slovy: „Požehnaný jsi, Pane, Bože náš, Králi vesmíru…“. Rabínský judaismus učí, že jídlo je v konečném důsledku darem jediného velkého Dárce, Boha, a že k legitimnímu přijímání jídla je třeba vyjádřit Bohu vděčnost tím, že předtím proneseme příslušné požehnání rabínského původu, zatímco Tóra nařizuje neformální požehnání po něm. Židovské právo nevyhrazuje recitaci požehnání pouze určité skupině Židů, ale nařizuje konkrétní požehnání ke konkrétním příležitostem, takže například od středověku židovské ženy recitují rabínské požehnání hlavně po zapálení dvou šabatových svící.

KřesťanstvíEdit

Křesťanská požehnání a prokletí se objevují v Novém zákoně, jak o nich vypráví blahoslavenství v Lukášově evangeliu 6,20-22. V tomto případě se jedná o požehnání, které je v souladu s pravidly, jež jsou v tomto zákoně uvedena. V rámci římského katolicismu, východního pravoslaví, anglikánství, luteránství a podobných tradic vykonávají formální církevní požehnání biskupové, kněží a jáhni. S biskupským požehnáním a papežským požehnáním mohou být spojeny zvláštní formule. V římskokatolické, východní pravoslavné, anglikánské a luteránské církvi udělují požehnání biskupové a kněží v liturgickém kontextu tak, že zvednou pravou ruku a udělají s ní znamení kříže nad osobami nebo předměty, které mají být požehnány. Udělují také požehnání na začátku bohoslužby a při propouštění na jejím konci.

Ve východní pravoslavné církvi se liturgické požehnání provádí nad osobami, předměty nebo se uděluje na určitých místech během bohoslužby. Kněz nebo biskup obvykle žehná rukou, ale může k udělování požehnání použít žehnací kříž, svíce, ikonu, kalich nebo evangeliář a vždy při tom udělat znamení kříže. Při žehnání rukou používá kněz pravou ruku a prsty drží tak, aby tvořily řecká písmena IC XC, monogram Ježíše Krista. Biskup postupuje stejně, s tím rozdílem, že používá obě ruce, nebo může držet kříž v levé ruce a oběma rukama udělat znamení kříže. Biskup může také žehnat speciálními svícny známými jako dikirion a trikirion. Při žehnání nějakého předmětu rubriky často nařizují pravoslavným biskupům a kněžím používat takové látky, jako je kadidlo a svěcená voda. Také formální církevní povolení k provedení nějaké činnosti se označuje jako „požehnání“. Požehnání může udělit biskup nebo kněz, případně vlastní duchovní otec. Když pravoslavný laik uděluje požehnání, drží palec a první dva prsty pravé ruky u sebe (stejná konfigurace, jakou používá, když dělá znamení kříže na sobě) a udělá znamení kříže nad osobou nebo předmětem, které žehná.

V metodistické tradici žehná kazatel shromáždění během závěrečné části bohoslužby, známé jako požehnání. Pokud jde o žehnání domů, metodistická The Book of Worship for Church and Home (1965) obsahuje „An Office for Blessing of a Dwelling“.

V římskokatolické církvi žehná kněz nebo biskup věřícím s Nejsvětější svátostí v monstranci během benedikce Nejsvětější svátosti. Podle pokynů vatikánské Kongregace pro kázeň svátostí, které upravují postupy při liturgických obřadech, pokud římskokatolický laik (např. laický akolyta nebo správce farnosti) nebo jakýkoli nevysvěcený řeholník (který není představeným kongregace) vede nedělní bohoslužbu (jinou než mši sv, která vyžaduje kněze), jako je eucharistická adorace, růženec nebo slavení liturgie hodin, nevykonává obřady nebo svátosti vyhrazené duchovenstvu a slavnostně nepožehná lidu, jak by to na konci bohoslužby udělal biskup, kněz nebo jáhen; místo toho se používá alternativní forma.

V luteránských církvích jsou kněží často žádáni, aby požehnali předměty, které jednotlivci často používají nebo jsou pro ně posvátné, například náhrdelník s křížkem; kromě toho luteránští duchovní žehnají také domovům členů sborů.

V Církvi Ježíše Krista Svatých posledních dnů udělují požehnání hodní mužští členové, kteří mají melchisedechovské kněžství.

IslámUpravit