Isra-el

El (božstvo): „Král bohů“

‚Ēl (nebo ‚Il, psáno aleph-lamed, např. ugaritsky: 𐎛𐎍, fénicky: hebrejsky: אל, syrsky: ܐܠ, arabsky: إل nebo إله, příbuzné s akkadským: ilu) je severozápadní semitské slovo s významem „bůh“ nebo „božstvo“, případně označující (jako vlastní jméno) některé z více hlavních božstev starověkého Předního východu. Vzácnější hlásková podoba „‚ila“ představuje predikátový tvar ve staré akkadštině a v amorejštině. Slovo je odvozeno z protosemitské archaické dvojhlásky ʔ-L, která znamená „bůh“. Mezi konkrétní božstva známá jako El nebo Il patří nejvyšší bůh kenaanského náboženství a nejvyšší bůh mezopotamských Semitů v předsargonském období. V severozápadní semitštině bylo El jednak obecným výrazem pro jakéhokoli boha, jednak zvláštním jménem nebo titulem konkrétního boha, který se od ostatních bohů odlišoval jako „bůh“. El je uváděn v čele mnoha panteonů. V některých kenaanských a ugaritských pramenech hrál El roli otce bohů nebo stvoření. Egyptský bůh Ptah má titul ḏū gitti „Pán Gatu“ na hranolu z Lachiše, který má na své protilehlé straně jméno Amenhotepa II. 1435-1420 př. n. l.) Titul ḏū gitti je také Ptah často nazýván Pánem (nebo jedním) věčnosti a domnívá se, že právě toto ztotožnění ʼEl s Ptahem mohlo vést k tomu, že epiteton ‚olam ‚věčný‘ bylo na ʼEl použito tak brzy a tak důsledně. (V ugaritských textech je však Ptah zřejmě ztotožňován spíše s bohem řemeslníků Kothar-wa-Khasis). Fénický nápisový amulet ze 7. století př. n. l. z Arslanu Taše může odkazovat na ʼĒla.

Biblickým bohem byl svého času zjevně „EL“, kanaánský bůh.
„Tam postavil oltář a nazval jej El Elohe Izrael“. -Genesis 33:20

Věřící se snaží říct, ale „EL“, když se vztahuje k Izraeli, znamená jen bůh, ne kanaánský bůh, ale pak ten výrok zní špatně.
Chtějí, abys věřil, že „El Elohe Izrael“ = (Bůh je bohem Izraele)?

Vidíš, že dává větší smysl číst to jako „El Elohe Izrael“ = (Kanaánský bůh je bohem Izraele).

https://en.wikipedia.org/wiki/El_(deity)

.