Heinz Kohut byl psychoanalytik 20. století, který rozšířil obor psychologie sebe sama.

Profesní život

Heinz Kohut se narodil 3. května 1913 ve Vídni v Rakousku. Až do roku 1924 se učil doma, v 11 letech nastoupil do státní školy. Naučil se mluvit francouzsky a řecky a studoval evropskou literaturu a biologii. Středoškolské vzdělání získal na lékařské fakultě vídeňské univerzity, kde se začal zajímat o psychoanalýzu. Jeden rok studoval v Paříži a v roce 1938 promoval.

Kohut v roce 1939 uprchl před nacisty do Rakouska, protože jeho otec byl Žid. Odcestoval do Anglie a poté do Spojených států, kde pracoval v nemocnicích Chicagské univerzity. Postupně přešel k psychoanalýze a nakonec se stal lektorem psychiatrie na univerzitě. V roce 1964 byl prezidentem Americké psychoanalytické asociace a od roku 1965 viceprezidentem Mezinárodní psychoanalytické asociace.

Kohut byl přesvědčeným obhájcem tradiční psychoanalytické teorie, často o sobě mluvil jako o „panu psychoanalytikovi“, ačkoli později ve své kariéře odmítl strukturální teorii Sigmunda Freuda a vytvořil novou teorii já.

Příspěvek k psychologii

Kohut začal rozvíjet pohled na já se čtyřmi základními složkami, počínaje jaderným já, biologickým konstruktem, s nímž se děti rodí. Virtuální já je obraz dítěte, který si uchovávají jeho rodiče. Kombinace jaderného já a virtuálního já by měla vést k další složce, soudržnému já, ale trauma, zneužívání a další problémy během vývoje tomu mohou zabránit. Grandiózní já je čtvrtou složkou a jedná se o egocentrickou formu já, která je výsledkem pocitu, že je středem vesmíru v raném dětství.

Kohut se domníval, že neschopnost rodiče vcítit se do dítěte je jádrem téměř každého psychologického problému. Na tomto přesvědčení je postavena Kohutova psychologie sebe sama, která zdůrazňuje, že psychické problémy a maladaptivní strategie zvládání jsou důsledkem neuspokojených vývojových potřeb. Když například není uspokojena potřeba utěšit vystrašené dítě, může z něj vyrůst příliš opatrný nebo nadměrně riskující dospělý člověk.

Empatie je nejdůležitějším terapeutickým nástrojem v psychologii sebe sama, protože podle Kohuta může pomoci napravit některé škody způsobené neuspokojenými vývojovými potřebami. Kohut tvrdí, že empatie sama o sobě může mít léčivé účinky, ale také poznamenává, že empatie může být použita jako intelektuální nástroj, který získává důvěru klienta, a umožňuje tak terapeutovi získat více užitečných informací a vyvinout účinné terapeutické strategie. Kohut zavedl do této oblasti několik nových termínů, mezi něž patří:

• Samostatné objekty, což jsou objekty, které jedinec prožívá jako součást sebe sama. Mezi tyto „objekty“ mohou patřit i lidé. Například dítě může vnímat své rodiče jako prodloužení sebe sama.
• Optimální frustrace je forma snesitelné frustrace a zklamání. Když dítě potřebuje přístup k objektu sebe sama, ale ten není k dispozici, může prožívat frustraci. Optimální frustrace nastává, když člověk zažívá frustraci, která může vést k rozvoji nových dovedností zvládání. Například když matka uklidňuje dítě, které už nemůže spát, dudlíkem, umožňuje mu to rozvinout schopnost fungovat bez dudlíku.
• Potřeba dvojího vztahu je touha cítit se podobně jako ostatní lidé.
• Tripolární já: Jedná se o tři základní potřeby, které zahrnují potřebu grandiózního exhibicionismu, potřebu alter ega a potřebu idealizované postavy (např. rodiče).

V 70. letech 20. století si Kohutova teorie psychologie já rychle získala popularitu. Mnoho lidí, kteří se potýkali s pocity viny vyplývajícími z materiálního požitkářství a sobeckého chování, považovalo psychologii sebe sama za pozitivnější a chápavější přístup k terapii než tradiční psychoanalýzu. Díky svému akceptujícímu přístupu se psychologie sebe sama stala jedním ze základů moderní psychologie spolu s objektovými vztahy, psychologií ega a teorií pudů a motivace.

Knihy Heinze Kohuta

• Analýza Já: systematický přístup k psychoanalytické léčbě narcistických poruch osobnosti (1971)
• Obnova Já (1978)
• Hledání Já: vybrané eseje Heinze Kohuta (dva svazky, 1979)

.