„Fašismus“ je slovo, které se dnes používá velmi volně, obvykle jako epiteton k diskreditaci politiky někoho jiného.

Jedním z důsledků je, že už nikdo pořádně neví, co tento termín znamená. Liberálové považují fašismus za vyvrcholení konzervativního myšlení: autoritářský, nacionalistický a rasistický systém vlády organizovaný kolem korporátní moci. Pro konzervativce je fašismus totalitarismus maskovaný jako chůva.

Nová kniha filozofa Jasona Stanleyho z Yaleovy univerzity je nejnovějším pokusem objasnit, co je fašismus a jak funguje v moderním světě. Stanley se zaměřuje na propagandu a rétoriku, takže jeho kniha je z velké části o tropech a narativech, které pohánějí fašistickou politiku.

Nedávno jsem s ním hovořil o tom, jak dnes vypadá fašismus, proč je pro fašistická hnutí tak zásadní ničení pravdy a zda je podle něj správné označovat prezidenta Donalda Trumpa za fašistu, jak to někteří dělají.

Následuje lehce upravený přepis našeho rozhovoru.

Sean Illing

Téměř každý má na mysli něco jiného, když používá slovo „fašismus“. Co tím myslíte vy?“

Jason Stanley

Fašismus považuji za metodu politiky. Je to rétorika, způsob, jak se ucházet o moc. Samozřejmě to souvisí s fašistickou ideologií, protože fašistická ideologie se soustředí na moc. Ale já fašismus skutečně vnímám jako techniku k získání moci. Což je vlastně jen jiný způsob, jak se zeptat, jestli ten člověk má určitý soubor přesvědčení nebo ideologii, ale znovu opakuji, že o fašistovi opravdu neuvažuji jako o někom, kdo má soubor přesvědčení. Používá určitou techniku k získání a udržení moci.

Sean Illing

Takže fašismus není diskrétní kategorie – je to spektrum? Nebo klouzavá škála?“

Jason Stanley

Pravda. A moje kniha identifikuje různé techniky, k nimž fašisté tíhnou, a ukazuje, jak může být někdo ve své politice více či méně fašistický. Klíčové je, že fašistická politika spočívá v identifikaci nepřátel, oslovení in-group (obvykle většinové skupiny) a rozbití pravdy a její nahrazení mocí.

Sean Illing

K některým z těchto technik se ještě dostaneme, ale zajímalo by mě, proč je podle vás tak těžké fašismus jako ideologii určit. Lidé na levici vidí fašismus jako konečný bod pravicového reakcionářského myšlení a lidé na pravici vidí fašismus jako nanicovatou státní totalitu. Je zřejmé, že nemůže být obojím.

Jason Stanley

Myslím si, že je jednoznačně pravicový. Část problému spočívá v tom, že o „pravici“ a „levici“ je ošemetné mluvit, a je pravda, že na obou stranách existují nebezpečné formy extremismu, ale fašismus se podle mého názoru dost silně naklání doprava.

Pokud o fašismu uvažujete jako o klouzavé škále, běžná konzervativní politika se bude nacházet někde na této škále – což vůbec neznamená, že je fašistická, stejně jako běžná demokratická politika není komunistická. Ale stejně jako extrémní verze komunismu potlačují svobodu ve prospěch radikální rovnosti, tak i extrémní verze pravicové politiky, konkrétně fašismus, potlačují svobodu ve prospěch tradice, dominance a moci.

Sean Illing

Vaší specializací je propaganda a rétorika a v knize popisujete fašismus jako soubor tropů a narativů. Jaký je tedy přesně příběh, který fašisté spřádají?“

Jason Stanley

V minulosti se fašistická politika zaměřovala na dominantní kulturní skupinu. Cílem je vyvolat v nich pocit oběti, vyvolat v nich pocit, že něco ztratili a že to, co ztratili, jim vzal konkrétní nepřítel, obvykle nějaká menšinová out-group nebo nějaký opoziční národ.

Proto fašismus vzkvétá ve chvílích velké úzkosti, protože tuto úzkost můžete spojit s falešnou ztrátou. Obvykle se vypráví o tom, že kdysi skvělá společnost byla zničena liberalismem, feminismem, kulturním marxismem nebo čímkoli jiným, a vy v dominantní skupině vyvoláte pocit hněvu a rozhořčení nad ztrátou jejího postavení a moci. Téměř každý projev fašismu odráží tento obecný narativ.

Sean Illing

Proč je zničení pravdy jako sdíleného ideálu pro fašistický projekt tak zásadní?“

Jason Stanley

Je to důležité, protože pravda je srdcem liberální demokracie. Dva ideály liberální demokracie jsou svoboda a rovnost. Pokud je váš systém víry prostřílený lží, nejste svobodní. Nikdo nepovažuje občany Severní Koreje za svobodné, protože jejich jednání je řízeno lží.

Pravda je nutná ke svobodnému jednání. Svoboda vyžaduje poznání, a abyste mohli ve světě jednat svobodně, musíte vědět, co svět je, a vědět, co děláte. Víte, co děláte, jen když máte přístup k pravdě. Svoboda tedy vyžaduje pravdu, a proto chcete-li rozbít svobodu, musíte rozbít pravdu.

Sean Illing

Je jedna skvělá věta od filozofky Hannah Arendtové, myslím, že v její knize o totalitarismu, kde říká, že fašisté se nikdy nespokojí s pouhou lží; musí svou lež přeměnit v novou realitu a musí přesvědčit lidi, aby uvěřili v nerealitu, kterou vytvořili. A když k tomu lidi přimějete, můžete je přesvědčit k čemukoli.

Jason Stanley

Myslím, že je to tak. Součástí toho, co dělá fašistická politika, je přimět lidi, aby se odtrhli od reality. Přimějete je, aby se přihlásili k této fantazijní verzi reality, obvykle k nacionalistickému vyprávění o úpadku země a potřebě silného vůdce, který by ji vrátil k velikosti, a od té chvíle není jejich kotvou svět kolem nich – je jím vůdce.

Sean Illing

To je částečně důvod, proč o fašismu přemýšlím jako o druhu antipolitiky. Vzpomínám si, že jsem četl citát Josepha Goebbelse, který byl hlavním propagandistou nacistů, a ten říkal, že to, co dělá, je spíš umění než politika. Tím měl na mysli, že jejich úkolem bylo vytvořit pro Němce alternativní mýtickou realitu, která by byla vzrušující a účelnější než všední realita liberálně demokratické politiky, a proto byla masová média tak zásadní pro vzestup nacismu.

Jason Stanley

To je tak zajímavé. Jde o to, že lidé ochotně přejímají mýtickou minulost. Fašisté vždycky vyprávějí příběh o slavné minulosti, která se ztratila, a využívají této nostalgie. Takže když bojujete proti fašismu, máte jednu ruku svázanou za zády, protože pravda je chaotická a složitá a mýtický příběh je vždy jasný a přesvědčivý a zábavný. Je těžké to podrývat fakty.“

Sean Illing

Tady je asi vhodná chvíle odbočit k třpytivému slonovi v místnosti: Donald Trump. Je to fašista?“

Jason Stanley

Ve své knize uvádím, že praktikuje fašistickou politiku. To ale neznamená, že jeho vláda je fašistická. Za prvé si myslím, že je velmi obtížné říci, co je fašistická vláda.

Za druhé si myslím, že současné hnutí vůdců, kteří tyto techniky používají (Vladimir Putin v Rusku, Recep Tayyip Erdogan v Turecku, Viktor Orbán v Maďarsku, abych jmenoval alespoň některé), se všichni snaží zachovat znaky demokratických institucí, ale jejich cílem je přeorientovat je na vlastní kult osobnosti.

Znovu bych netvrdil – alespoň zatím ne – že Trump předsedá fašistické vládě, ale zcela zjevně používá fašistické techniky k podněcování své základny a erozi liberálních demokratických institucí, a to je velmi znepokojivé.

Ale tam je vina stejně tak na Republikánské straně jako na Trumpovi, protože nic z toho by nevadilo, kdyby byli ochotni Trumpa kontrolovat. Zatím dali přednost loajalitě k Trumpovi před loajalitou k právnímu státu.

Sean Illing

V knize naznačujete, že v americké politice je něco inherentně fašistického, nebo přinejmenším že fašismus byl v Americe vždy latentní silou. Můžete to rozvést?

Jason Stanley

No, Ku-klux-klan hluboce ovlivnil Adolfa Hitlera. Výslovně chválil imigrační zákon z roku 1924, který přísně omezil počet přistěhovalců, jimž byl povolen vstup do USA, jako užitečný vzor.

Dvacátá a třicátá léta 20. století byla ve Spojených státech velmi fašistickým obdobím. Máte zde velmi patriarchální rodinné hodnoty a politiku odporu zaměřenou na černošské Američany a další skupiny jako na vnitřní hrozbu, a to se vyváží do Evropy.

Takže máme dlouhou historii genocidy původních obyvatel a protičernošského rasismu a protiimigrační hysterie, a zároveň je zde kmen americké výjimečnosti, který se projevuje jako jakási mytologická historie a povzbuzuje Američany, aby považovali svou vlastní zemi za jedinečnou sílu dobra.

To z Ameriky nedělá fašistickou zemi, ale všechny tyto složky se snadno promění ve fašistickou politiku.

Sean Illing

Ale zároveň existují protichůdné síly, které nás tlačí opačným směrem, a tak Amerika existuje v tomto neustálém napětí mezi liberální demokracií a reakčním fašismem.

Jason Stanley

Absolutně. Amerika je výjimečná i v dobrém.

Jsme výjimeční oddaností svobodě a rovnosti, což ztělesňuje náš boj za občanská práva a náš boj proti fašismu za druhé světové války. Jsem v těchto věcech otřepaný a věřím, že Amerika zažila skutečně skvělé okamžiky a dosáhla velkého pokroku.

Ale jak jste řekl, fašistická hrozba číhá stále a my si jí jen musíme být vědomi.

Sean Illing

Co říká vaše kniha o cestě vpřed? Pokud nás skutečně ohrožují fašistická hnutí u nás i v zahraničí, co s tím mohou občané a vlády dělat?“

Jason Stanley

Měli bychom dbát varování z básně na boku Muzea památníku holocaustu ve Spojených státech, kde stojí: „Nejdřív si přišli pro socialisty a já se neozval, protože jsem nebyl socialista. Pak si přišli pro odboráře a já se neozval, protože jsem nebyl odborář. Pak přišli pro Židy a já jsem se neozval, protože jsem nebyl Žid. Pak si přišli pro mě a už nebyl nikdo, kdo by se mě zastal.“ V určitém okamžiku už je pozdě.

Z té básně jsme se nejprve dozvěděli, kdo jsou terče. Terčem jsou levičáci, menšiny, odbory a kdokoli nebo jakákoli instituce, která není oslavována ve fašistickém narativu. A i když nepatříte k žádné z těchto skupin, musíte chránit ty, kteří k nim patří, a musíte je chránit od samého počátku. Jednoduché činy odvahy na začátku vám později ušetří nemožné činy odvahy.

Aby bylo jasno, není to alarmistické. Nejsme na pokraji nějakého fašistického převratu. Existují však důvody k obavám a měli bychom být stále ve střehu – to je poučení z historie. Naší zbraní jsou naše vysoké ideály svobody a rovnosti a my musíme bojovat, abychom si tyto americké ideály udrželi.

Máme to štěstí, že svoboda a rovnost jsou zakotveny v našich základních ideálech. Máme dlouhou historii lidí, kteří se na tyto ideály odvolávají a říkají: „Možná se v řadě věcí neshodneme, ale shodneme se na tom, že pravda, svoboda a rovnost jsou věci, za kterými si stojíme.“ To je pravda. Ať se tedy stane cokoli, musíme tyto ideály neustále zdvojovat – to nás zachrání.

Tento článek byl původně publikován 19. září 2018.

.