Pátý římský prokurátor Judeje, Samaří a Idumeje v letech 26 až 36 společného letopočtu; nástupce Valeria Grata. Podle Filóna („De Legatione ad Caium“, ed. Mangey, ii. 590) se jeho správa vyznačovala korupcí, násilím, loupežemi, špatným zacházením s lidmi a neustálými popravami bez jediné formy soudu. Hned jeho první čin málem vyvolal všeobecné povstání. Zatímco jeho předchůdci s ohledem na náboženské cítění Židů odstraňovali při vjezdu do Jeruzaléma ze svých standart všechny podobizny a obrazy, Pilát dovolil svým vojákům, aby je v noci přinesli do města. Jakmile se to rozneslo, spěchaly davy Židů do Cesareje, kde sídlil prokurátor, a prosily ho, aby obrazy odstranil. Po pěti dnech jednání nařídil svým vojákům, aby žadatele obklíčili a usmrtili, pokud ho nepřestanou obtěžovat. Ustoupil, až když viděl, že Židé raději zemřou, než aby snášeli tuto urážku. Později si Pilát přisvojil prostředky z posvátné pokladnice, aby zajistil stavbu akvaduktu, který by zásoboval město Jeruzalém vodou ze Šalamounových tůní, a nepokoje vyvolané tímto znesvěcením chrámu potlačil tím, že mezi davy poslal převlečené vojáky se skrytými dýkami, kteří zmasakrovali velké množství nejen výtržníků, ale i náhodných diváků.

Pilát navzdory svým předchozím zkušenostem s citlivostí Židů vůči obrazům a emblémům vyvěsil v Herodově paláci pozlacené štíty zasvěcené Tiberiovi a opět málem vyprovokoval povstání. Štíty byly odstraněny na zvláštní příkaz Tiberia, u něhož Židé protestovali. Posledním Pilátovým krutým činem, který vedl k jeho pádu, byl masakr několika Samaritánů, kteří se shromáždili na hoře Gerizim, aby vykopali nějaké posvátné nádoby, o nichž je podvodník přesvědčil, že je tam pohřbil Mojžíš. Na tento masakr si Samaritáni stěžovali u Vitellia, legáta Sýrie, který Pilátovi nařídil, aby se dostavil do Říma a obhájil se. O Pilátově účasti na Ježíšově procesu a ukřižování viz Ukřižování; Ježíš Nazaretský.

Pilátův konec je zahalen tajemstvím. Podle Eusebia („Hist. Eccl.“ ii. 7) byl vypovězen do Vídně (Vienne) v Galii, kde ho různá neštěstí nakonec přiměla k sebevraždě; zatímco Malalasova kronika s menší pravděpodobností tvrdí, že byl sťat za Nerona. Pozdější legenda říká, že jeho sebevražda předjímala Caligulův rozsudek; že tělo bylo vhozeno do Tibery, což způsobilo katastrofální bouře a záplavy; že později vyvolalo podobné účinky v řece Rhone ve Vienne; a že nakonec muselo být svěřeno hluboké tůni mezi Alpami.

S. I. Br.