Životní prostředí

Korejská republika (Jižní Korea) je východoasijský stát ležící na konci poloostrova vybíhajícího do Japonského moře (Východní moře) na severovýchodním okraji Číny. Přímo na východě, přes Korejský průliv, leží Japonsko. Severní hranici má Jižní Korea společnou s Korejskou lidově demokratickou republikou (Severní Korea) a obě země byly do roku 1945 součástí Koreje, kterou po roce 1910 okupovali Japonci. Poloha poloostrova daleko od dávných migračních tras původního obyvatelstva může vysvětlovat obzvláště homogenní etnické složení země.

Historie

Dějiny Jižní Koreje a jejího zacházení s menšinami, zejména náboženskými, jsou také dějinami Severní Koreje – přinejmenším do doby, než byly obě země na konci druhé světové války odděleny. Stejně jako v případě Korejské lidově demokratické republiky (Severní Koreje) je status buddhismu jako menšiny spojen s téměř 500 lety pokusů o odstranění buddhistických vlivů a prosazování konfuciánských ideálů v období vlády dynastie Čoson (1392-1910) až do okupace Koreje Japonskem v roce 1910.

Křesťanství se zpočátku prosazovalo pomalu, ale stalo se největším náboženským uskupením, i když v zemi bylo stále menšinové: první římskokatolický misionář přišel do Koreje až v roce 1785 a téměř 100 let se čosonští vládci snažili šíření křesťanství do značné míry omezovat nebo dokonce zakazovat. To se změnilo po roce 1881, kdy se Korea otevřela západním zemím a protestantští a další misionáři začali aktivně provádět proselytismus a otevírat školy, nemocnice a sirotčince. Protestanti aktivně vystupovali proti japonské okupaci, což může vysvětlovat určitý nárůst jejich počtu v zemi. Bezprostředně před začátkem japonské okupace se křesťanským menšinám dařilo zejména v severní části Koreje. To se změnilo na konci druhé světové války, kdy mnoho, ne-li většina těchto křesťanů uprchla do Jižní Koreje.

Na počátku 20. století se v Koreji začala formovat řada náboženských sekt, z nichž jedna se následně poměrně rozšířila. Čondogjó, synkretické korejské náboženské hnutí s kořeny v rolnických povstáních z předchozího století, se dokázalo výrazně rozrůst částečně jako reakce původních Korejců na japonskou okupaci a jeho stoupenci zůstávají v zemi významnou menšinou. Na počátku téhož století se objevil také wonský buddhismus. Kombinuje prvky mahájánového a zenového buddhismu, křesťanství a neokonfucianismu a od roku 1916, kdy vznikl, získal v Jižní Koreji více než milion stoupenců.

Rozdělení Koreje po druhé světové válce vedlo v roce 1948 ke vzniku Korejské republiky. Následná studená válka měla přímý dopad na čínskou menšinu, která za vlády prezidenta Park Chung Hee (1961-1979) čelila omezením v podnikání a vlastnictví půdy. V důsledku toho v letech 1972-1992 emigrovalo přibližně 10 000 Číňanů do Spojených států, na Tchaj-wan a do dalších zemí.

V roce 1950 byla Korejská republika napadena Severokorejskou lidovou armádou. Spojené státy vyzvaly Radu bezpečnosti OSN k akci a byly sestaveny síly OSN složené převážně z vojáků USA, Velké Británie a Společenství národů. Válka si vyžádala značné civilní i vojenské ztráty na obou stranách, ale skončila patem a podél hranice mezi oběma Korejemi byla zřízena demilitarizovaná zóna. V průběhu 50. let 20. století byla Jižní Korea podporována USA a dalšími západními zeměmi, což umožnilo její přežití a poválečnou obnovu. Jižní Korea nebyla téměř žádnou demokracií a lidská práva šla v prvních desetiletích její historie často stranou. První prezident země a následně vojenští vůdci úspěšných převratů vládli autokraticky, někdy brutálně, pod záminkou boje proti komunismu. Po vojenském převratu v roce 1961 pod vedením generála Parka došlo k určitému uvolnění, ačkoli v roce 1972 zvýšil své pravomoci ústavními změnami. Po jeho zavraždění v roce 1979 a studentských demonstracích v roce 1980, při nichž armáda zabila nejméně 200 demonstrantů v Gwangdžu, následovaly další změny režimu. Jižní Korea se přiblížila fungující demokracii, ale následovalo dalších sedm let diktatury generála Chun Doo-hwana, který se chopil moci v roce 1980.

Obrovský hospodářský rozvoj v 80. letech 20. století způsobil, že se Jižní Korea stala jednou ze silných světových ekonomik. Ve stejném období rostl tlak na politické změny a dodržování lidských práv, který byl do jisté míry iniciován znechucením, jež mnozí pociťovali z jednání vlády během masakru v Gwangdžu. Další nepokoje v roce 1987 a mezinárodní tlak, který se stupňoval až do olympijských her v Soulu v roce 1988, zřejmě přispěly k přijetí nové, liberálnější ústavy, která nakonec umožnila přímou volbu prezidenta země.

Svobodné volby v roce 1992 vyústily ve zvolení Kim Young-sama prezidentem a v roce 1997 byl zvolen opoziční politik, bojovník za lidská práva a pozdější nositel Nobelovy ceny za mír Kim Dae-jung. Kromě ústavních dodatků a legislativních změn, které v tomto období posílily ochranu lidských práv, byla v roce 2001 zřízena Národní komise pro lidská práva.

V Severní Koreji však nadále platí přísná legislativa týkající se národní bezpečnosti, která zakazuje jakoukoli chválu režimu, a v roce 2005 byl odsouzen jeden akademik za zpochybňování legitimity Jižní Koreje. Některé mezinárodní organizace pro lidská práva vyjádřily obavy z možnosti využití tohoto zákona k omezení svobody projevu. Nedávno, v březnu 2017, vydala Národní komise pro lidská práva zprávu odhalující přetrvávající diskriminaci, které čelí severokorejští přeběhlíci žijící v Jižní Koreji.

Vláda

Právní kontext pro menšiny v Jižní Koreji se výrazně zlepšil s tím, jak země s rostoucí demokratizací směřovala k většímu začlenění a uplatňování záruk lidských práv. To zahrnovalo ratifikaci řady smluv o lidských právech, jako je Mezinárodní pakt o občanských a politických právech z roku 1990, které jsou podle korejského práva přímo použitelné u soudů. V obecném smyslu se stav lidských práv v Jižní Koreji v posledních desetiletích zlepšil.

Pro většinu náboženských menšin – s výjimkou malých sekt – to neznamenalo žádné významné omezení jejich práv ani rozsáhlé projevy diskriminace. Kromě vytvoření Národní komise pro lidská práva v roce 2001 byly zavedeny iniciativy na podporu rovnosti žen a mužů, včetně zřízení ministerstva pro rovnost žen a mužů. Někteří pozorovatelé kritizovali skutečnost, že nebyl přijat žádný zákon definující nebo kriminalizující rasovou diskriminaci a nenávistné projevy šířené médii a na internetu nebyly regulovány jinak než prostřednictvím trestů za pomluvu nebo urážku podle trestního zákona. V únoru 2013 Komise pro přechod prezidentky Park Geun-Hye veřejně prohlásila, že komplexní antidiskriminační zákon bude přijat jako součást jejího národního programu. Kvůli odporu anti-LGBTI organizací a konzervativních protestantů však byly dva antidiskriminační zákony navržené v Národním shromáždění v roce 2013 staženy. Celkem bylo od roku 2007 v Národním shromáždění navrženo pět antidiskriminačních zákonů, o žádném se však nehlasovalo. V současné době tedy jihokorejské zákony řeší pouze diskriminaci na základě pohlaví, zdravotního postižení a věku.

V roce 2012 se Jasmine Lee stala první naturalizovanou Korejkou, která získala mandát v jihokorejském Národním shromáždění. To znamenalo důležitý symbolický krok k tomu, aby se Korejci vyrovnali s etnicky stále rozmanitější společností. Vláda také v posledních letech stále více přijímá multikulturní rodiny. Pro migranty včetně uprchlíků a žadatelů o azyl však stále zůstává několik problémů. Nově příchozí, jako jsou migrující pracovníci, mají vzhledem ke svému statusu obvykle menší právní ochranu než občané. Nekorejští občané nejsou podle současného právního systému plně chráněni před diskriminací ze strany soukromých zaměstnavatelů, přičemž spory o nevyplacení mzdy jsou u migrujících pracovníků běžné. Registrace narození také není důsledně dostupná pro osoby v situaci uprchlíků, žadatelů o azyl nebo nelegální migrace. Z tohoto důvodu nemohou neregistrované děti narozené nelegálním migrantům žijícím v Jižní Koreji, jejichž počet se odhaduje na 17 000, získat zdravotní péči, včetně základního očkování.