od Richarda L. Thorntona, architekta & urbanisty

Jedno léto v Mexiku – část 22

Tři články o Toltécích uvádím mimo chronologický sled, protože jejich hlavní město Tula bylo vlastně prvním velkým předkolumbovským městem, které jsem navštívil mimo Mexico City. Poté, co mi Dr. Román Piña Chan ukázal svou knihu o Toltécích a následně porovnal umělecké symboly i keramiku mezi Tulou a Moundville v Alabamě, chtěl jsem Tulu okamžitě vidět. Aby však čtenáři plně pochopili Tulu, bylo nutné publikovat články o civilizacích, které přišly před Toltéky a po nich.

Prozkoumal jsem svůj deník od 27. července do 12. září 1970. Nebude možné, abych v roce 2020 dostatečně probral všechna archeologická naleziště navštívená ve stejném období. Například dnes před 50 lety jsem nastoupil do autobusu do Oaxacy, ale neprobral jsem ani několik významných lokalit v jiných částech Mexika, které jsem navštívil v červenci. Proto se seriál o Mexiku protáhne až do podzimu 2020.

Původ, etnikum a osud

Pokud chcete být opravdu zmatení, zkuste si v nějakém odkazu vyhledat slovo Toltékové. Okamžitě se dozvíte, že jejich hlavní město Tula bylo obýváno přibližně od roku 900 do roku 1150 n. l. a že toto slovo znamená „místo rákosí“. (NEZNAMENÁ!) Poté se musíte prokousat několika odstavci, které shrnují různé teorie předložené různými akademiky o povaze města Tula. Následuje několik dalších odstavců s protichůdnými informacemi o identitě Quetzalcoatla.

Nikdy se nedozvíte, odkud Toltékové přišli, jak vypadali a kam odešli poté, co byla Tula opuštěna. Nedozvíte se, že Tula, Akropole v Národním historickém parku Ocmulgee a vysoce sofistikovaný svaz měst propojených hrázemi a kanály na jižní Floridě trvaly od roku 900 n. l. do roku 1150. Rozhodně se nedozvíte, že Dr. Dr. Román Piña Chan, uznávaný autor knihy Los Toltecas, vypozoroval, že jak v Tule, tak v Moundville v Alabamě jedli lidé lidský guláš z identicky zdobených hrnků!“

Etymologie slov Tula, Toltec a Etowah

Etymologie slov Tula a Toltec, kterou uvádí Wikipedie a několik antropologických knih, vydaných ve Spojených státech, je naprosto chybná. Gringo antropologové se neustále kopírují, místo aby zkoumali původní mexické jazyky. Falešná etymologie popisuje obě slova jako původně „aztécká“, zatímco ve skutečnosti Tula a Tolték vznikly před příchodem nahuatlsky mluvících národů do středního Mexika.

Tula se stalo slovem pro město v jazycích Totonac, Itza Maya a Itsate Creek! Je odvozeno od mayského slova pro typ architektury, zahrnující skládání kamenů na sebe, taulum. Tauli je slovo Itza Maya, Itsate-Creek, Chickasaw a Choctaw pro kámen. Talli znamená v jazyce Itza Maya a Itsate plánování nebo průzkum města. Talliya byl kreecký architekt-měřič.

Toltec je anglikanizace španělského slova Tolteca, které bylo odvozeno z nahuatlského slova toltecatl, které bylo odvozeno z totonackého slova tula-ch’izcu. Doslova to znamená „obyvatel města“. Stejné slovo v jazyce Creek je Tulase, které bylo anglikanizováno na Tallasee.

Etowah je anglikanizací slova Muskogee Creek Etalwa, které bylo odvozeno od slova Itza Maya a Itsate-Creek, Etula. Etula znamená „hlavní město“.

Voz bohů

Tula byla málo známou, neprobádanou archeologickou zónou, dokud Erich von Von Däniken v roce 1968 nevydal svůj bestseller Vůz bohů. Jelikož se koncem roku 1968 konaly v Mexico City olympijské hry, marketing knihy zdůrazňoval Von Dänikenovo tvrzení, že velké kamenné sochy na vrcholu hlavní pyramidy v Tule jsou důkazem, že pyramidové chrámy v Mexiku postavili mimozemšťané. Křemenné nože na opascích toltéckých vojáků autor interpretoval jako paprskové zbraně. To mělo za následek, že špatně připravenou archeologickou zónu navštívily statisíce turistů z olympijských her.

Jakmile popularita knihy začala stoupat, nikdo nezpochybňoval Von Dänikenovu důvěryhodnost. Byl označen za historika a archeologa. Ve skutečnosti neměl žádné vzdělání po posledním ročníku střední školy a měl dlouhý trestní rejstřík, sahající až do 18 let. Ve skutečnosti byl v listopadu 1968 zatčen za zpronevěru 130 000 dolarů z hotelu, který řídil, a navíc za podvody s daní z příjmu. Odpykal si další trest odnětí svobody, zatímco prodej knihy mu přinesl bohatství – i po splacení dluhů. A tak se v roce 1970, kdy jsem byl v Mexiku poprvé, mnoho turistů domnívalo, že Tula je odpalovací rampa kosmických lodí… zatímco mexičtí archeologové nevěřícně zvonili rukama.

Když jsem v roce 1970 letěl do Mexika, hrál se v Atlantě FILM „Vůz bohů“ pro plná kina. Byl to západoněmecký dokumentární film režiséra Haralda Reinla z roku 1970, dabovaný nebo opatřený anglickými titulky. Film byl natočen podle knihy Ericha von Dänikena, ale náhodou se nezmiňoval o tom, že byl ve vězení za podvody! Film byl nominován na Oscara za nejlepší dokumentární film. Byl to devátý nejvýdělečnější film roku 1970. Film byl sestříhán a předabován do angličtiny v americkém televizním dokumentu „In Search of Ancient Astronauts“ z roku 1973, který namluvil Rod Serling. Tato verze byla také v 70. letech 20. století promítána na mnoha školách jako vědecký dokument, distribuovaný prostřednictvím 16mm filmových kopií.

„Chariot of the Gods“ rozpoutal zástupy knih a filmů, které se stále více vzdalovaly realitě. Ve většině z nich se prolínala španělská (christianizovaná) verze legendy o Quetzalcoatlovi se dvěma králi jménem Quetzalcoatl v Tule a domněnkou, že Quetzalcoatl byl Ježíš Kristus. Toltékové byli překřtěni z brutálních válečníků na asketické učence-kněze, kteří nosili bílé roucho a měli světlou pleť. Ve skutečnosti skutečný Quetzalcoatl, pokud taková osoba existovala, založil první město v Mexiku poblíž Tepotztlanu v Morelosu někdy kolem roku 1200 př. n. l.. Na tomto místě se nacházejí petroglyfy, typické pro Irsko, Skotsko, Skandinávii a severní Georgii v USA z doby bronzové.

Akademická verze Toltéků z roku 1970

Nejrozšířenější interpretace Toltéků v roce 1970 byla, že byli prvním nebo jedním z prvních nahuatlských kmenů, které vtrhly do středního Mexika. Jejich zánik způsobily mnohem primitivnější nahuatlsky mluvící kmeny, které do středního Mexika dorazily kolem roku 1100 n. l.. Neexistovaly žádné archeologické práce, které by podpořily etnickou identitu Nahuů, pouze domněnka, že když Aztékové dali Toltékům mexické (nahuatlské) jméno, byli to Nahuatlové.

Doktor Román Piña Chan si ve své knize Los Toltecas nebyl etnickou identitou Toltéků zcela jistý. Dal za pravdu tehdy převládající ortodoxii, která předpokládala, že Toltékové jsou Nahuatlové, ale pak vyslovil domněnku, že možná uprchlíci z Teotihuacánu založili nové hlavní město na místě malé vesnice. Město tedy obsahovalo směs několika etnických skupin podobně jako Teotihuacán.

Když jsem studoval v Museo Nacional de Antropologia, exponáty i doprovodná literatura k nim návštěvníky docela dobře informovaly o tom, že kolem roku 1000 n. l. až 1250 n. l. se Mexikem prohnala obrovská přílivová vlna nahuatlských kmenů z území dnešních západních Spojených států a severozápadního Mexika. Některé nahuatlské kmeny dosáhly až do Hondurasu. Na národy, které předtím dlouho žily ve středním Mexiku, se však nemyslelo. Zřejmě se předpokládalo, že se vypařily.

Nové poznání minulosti Mexika

V posledních 20 letech si mexičtí antropologové a historici stále více uvědomují, že největší etnická skupina ve středním Mexiku v klasickém období (cca 200 n. l. – 900 n. l.) byla prakticky vyhlazena Mexiky (Aztéky) a jejich nahuatlskými spojenci. Z nedostatku vhodnějšího termínu je akademici nazývají kmeny Toltéků. Fyzicky lze tyto lidi popsat jako extrémně vysoké, vytáhlé a s dlouhýma rukama.

Mexičtí vědci se postupně seznamují s názvy těchto kmenů. Například kmenové jméno oblasti, odkud pocházeli Kaushete Creeks, bylo Tekesta… což je také jméno kmene, který se usadil na jihu Floridy. Několik kmenů Toltéků stále ještě žije v odlehlých částech státu Jalisco v Mexiku. Ty v současné době zkoumají sociologové a lingvisté.

Jen ze slov, která nyní z těchto studií vycházejí, vyplývá, že Toltékové mluvili jazykem podobným Choctaw nebo Itsate Creek. Zdá se, že měli mnoho společných slov se západními Mayi žijícími v jižním Mexiku a s Totonaky v severním státě Veracruz.