Tisíce buddhistů z celého světa se letos na podzim vydaly na pouť do kláštera vysoko v indickém Himálaji. Oranžově odění mniši s vyholenými hlavami se choulili se zkříženýma nohama na podlaze, zatímco tibetské operní pěvkyně v pestrobarevných šatech se choulily pod tíhou obřích stříbrných čelenek. Nesli košíky s ovocem jako obětní dary a svorně zpívali, všichni se modlili za totéž: za dalajlamovu dlouhověkost.

Tibetští buddhisté věří, že jejich duchovní vůdce, kterému je nyní 84 let a je nemocný, se po smrti převtělí. Je to 14. dalajlama, tradiční nejvyšší kněz tibetského buddhismu – stejná bytost, jak věří věřící, která se reinkarnuje již více než 600 let.

Tradičně dává pokyny před smrtí sám dalajlama. Má říci pomocníkům, kde mají hledat dítě, které bude příště ztělesňovat jeho podstatu. Tentokrát však může hledání zkomplikovat politika.

„Dalajlamova reinkarnace je civilizačním bojem mezi Čínou a Tibeťany o to, kdo ovládne tibetský buddhismus,“ říká Amitabh Mathur, vysloužilý poradce indické vlády pro tibetské záležitosti. „Nejde jen o jednoho člověka. Jde o to, kdo skutečně stojí v čele Tibeťanů.“

O to se dalajlama snaží již 60 let z exilu v severní Indii, a to od doby, kdy uprchl před čínskými represemi v rodném Tibetu. Peking, který od té doby Tibet kontroluje, tvrdí, že dalajlama ztratil svou legitimitu, když on a jeho stoupenci uprchli. Čínská vláda si nárokuje právo jmenovat jeho nástupce.

Po jeho smrti by tedy svět mohl skončit se dvěma dalajlámy – jedním, kterého určí čínská vláda, a druhým, kterého určí Tibeťané v exilu. Tento rozpor hrozí rozdělit tibetskou buddhistickou komunitu a ohrozit vztahy mezi dvěma nejlidnatějšími zeměmi světa, Indií a Čínou.

Dalajlamova vize

Dalajlama říká, že má spoustu času: Říká, že měl sny o tom, že se dožije 113 let. Poradcům řekl, že se s nimi i s ostatními, včetně tibetské veřejnosti, hodlá poradit o svých reinkarnačních plánech, až mu bude „kolem 90 let“

Podle tibetské buddhistické víry má nad svou reinkarnací kontrolu: „Osoba, která se reinkarnuje, má jedinou legitimní pravomoc rozhodovat o tom, kde a jak se znovu narodí,“ uvádí se na dalajlamových oficiálních internetových stránkách, „a jak má být tato reinkarnace uznána.“

Na začátku letošního roku byl však hospitalizován s hrudní infekcí a omezil veřejná vystoupení. To znepokojuje jeho stoupence.

Dalajlama zatím vypouští rozporuplné náznaky: Říká, že by se mohl převtělit do muže nebo ženy, dospělého nebo dítěte – nebo by se mohl vtělit do těl několika lidí současně. Řekl, že k jeho znovuzrození dojde ve „svobodné zemi“ – což by mohlo znamenat Indii -, ale také naznačil, že k němu nemusí dojít vůbec.

„Jednu věc chci objasnit: pokud jde o mé vlastní znovuzrození, konečnou autoritou jsem já sám – nikdo jiný – a samozřejmě ne čínští komunisté!“ řekl dalajlama novinářům v roce 2011.

Také varoval buddhisty, aby po jeho smrti nevěřili ničemu, co řekne Čína.

„V budoucnu, v případě, že uvidíte přicházet dva dalajlámy, jednoho z , ve svobodné zemi, a jednoho vybraného Číňany, pak nikdo nebude věřit – nikdo nebude respektovat (toho vybraného Čínou),“ řekl v březnu agentuře Reuters. „Takže to je pro Číňany další problém! Je to možné, může se to stát.“

Čínské plány

Když dalajlama v roce 1959 uprchl z Tibetu – pěšky, v přestrojení a pod rouškou noci překročil Himálaj – poskytla mu Indie azyl. On a desítky tisíc jeho stoupenců si zřídili novou základnu v buddhistickém klášteře v Dharamsale ve státě Himáčalpradéš. Odtud cestoval po celém světě a vedl kampaně za nenásilí, spiritualitu a rovnost – jeho úsilí mu v roce 1989 vyneslo Nobelovu cenu za mír. Zasazuje se také o blaho a sebeurčení Tibeťanů.

Peking však tvrdí, že dalajlama ztratil svou autoritu nad Tibeťany před 60 lety, kdy odešel do exilu.

Dalajlama neudělal pro Tibet „jedinou dobrou věc“, řekl v březnu novinářům šéf čínské komunistické strany pro tento region Wu Yingjie. Trval na tom, že Tibeťané jsou „nesmírně vděční za prosperitu, kterou jim komunistická strana přinesla.“

Čína nalila do Tibetu miliardy dolarů, které přinesly do chudého horského regionu pracovní místa v továrnách a rozvoj. Tento rozvoj také přivedl více etnických Chanů, což podněcuje obavy, že vláda záměrně oslabuje vliv původních Tibeťanů.

„Čína chce pacifikovat Tibet, který je velmi náboženskou a zbožnou společností, tím, že kontroluje ekonomiku a také duchovní a mnišské řády,“ říká Mathur, bývalý poradce indické vlády.

Kontrola dalajlamova nástupnictví je podle něj nejdůležitější součástí tohoto záměru.

V posledních letech si Čína oblíbila označovat buddhismus za „staré čínské náboženství“, přestože se buddhismus zrodil v Indii. Peking financuje obnovu buddhistických památek v Nepálu, Myanmaru a Pákistánu.

Reinkarnace všech tibetských buddhistických svatých postav, včetně dalajlamy, „musí být v souladu s čínskými zákony & předpisy“, uvedl minulý měsíc na Twitteru úředník čínského ministerstva zahraničních věcí Lijian Zhao.

Tibeťané reagují

Je těžké odhadnout, jak na to všechno Tibeťané reagují. Drtivá většina z nich – více než 6 milionů – stále žije v Číně. Peking zaplavuje jejich kláštery propagandou. Mnozí byli zatčeni za vyvěšení dalajlamova portrétu nebo komunikaci s exulanty. Od roku 2009 se na protest proti čínské nadvládě sebeupálilo více než 100 Tibeťanů.

Tibeťané v zahraničí – jen v Indii jich žije asi 100 000 – se ostře staví proti myšlence, že by jejich příštího duchovního vůdce mohli vybrat čínští ateističtí komunisté. Indie poskytuje Tibeťanům zvláštní povolení k pobytu a hostí jejich největší komunitu mimo Čínu, následuje Nepál a Spojené státy.

„Máme velké obavy! Kde je buddhismus? Kde je tedy duchovno?“ Tsewang Gyalpo Arya, mluvčí tibetské exilové vlády, řekl v září v rozhovoru pro NPR ve své kanceláři na kopci od dalajlamova kláštera v Dharamsale.

Do roku 2011 byl dalajlama považován za politického i duchovního vůdce Tibeťanů. V tomto roce však předal politickou moc exilové vládě v čele s Lobsangem Sangayem, kterého zvolili Tibeťané v exilu.

Čína autoritu této vlády odmítá.

„Je to nezákonné a neplatné. Nezastupuje náš lid. Není to vláda našeho lidu,“ řekl v březnu novinářům tibetský úředník čínské vlády Norbu Dondrup.

V tibetském buddhismu existuje mnoho posvátných linií reinkarnovaných bytostí – a Čína se s nimi zapletla již dříve.

V roce 1995 byl dalajlámou uznán šestiletý tibetský chlapec za reinkarnaci pančhenlamy, další vysoce postavené tibetské buddhistické svaté postavy. O několik dní později ho Čína zadržela. Od té doby o něm nikdo neslyšel. Peking jmenoval náhradníka, kterého exulanti odmítají uznat.

„Rozhodnutí o výběru tibetských buddhistických vůdců přísluší dalajlamovi, tibetským buddhistickým vůdcům a tibetskému lidu. Tečka!“ řekl velvyslanec USA pro náboženskou svobodu Sam Brownback během návštěvy Indie, kde se koncem minulého měsíce setkal s dalajlamou.

Americký Kongres zvažuje přijetí zákona, který by sankcionoval každého čínského úředníka, který by zasahoval do dalajlamova nástupnictví. Arya říká, že by rád viděl podobnou legislativu v Indii a dalších zemích.

„Mezinárodní společenství by se mělo o tyto věci zajímat, protože nemůžeme dovolit, aby Čína dál šikanovala ostatní lidi,“ říká Arya. „Nejde jen o buddhismus. V křesťanství a islámu také potlačují všechno.“

Mluví o čínských represích vůči Ujgurům a dalším muslimům a o snaze prověřovat římskokatolické duchovní.

„Rozštěpení“ tibetských buddhistů?

Existují čtyři hlavní školy tibetského buddhistického myšlení, ale pouze v čele té nejmladší stojí dalajlama. Ostatní se dohodly na jeho podpoře. Nebylo tomu tak ale vždy, říká Mathur, bývalý poradce indické vlády.

„Samotní Tibeťané nebyli v minulosti nikdy zcela jednotní. V exilu prokázali větší jednotu, než když byli v Tibetu,“ říká s odkazem na staletí trvající regionální boje mezi čtyřmi školami. „Je také možné, že Číňané budou s těmito rozdíly manipulovat, aby je rozdělili.“

Jinými slovy varuje: „Dojde ke štěpení.“

Když se dalajlamův klášter v Dharamsale v září zaplnil věřícími, kteří se všichni svorně modlili za dlouhověkost svého vůdce, 89letý Tibeťan se držel zpátky, odpočíval na kamenné lavičce a tiše zpíval.

Pemba Wangdu vyrostl v Tibetu a odseděl si tam vězení – tři roky, tři měsíce a šest dní, jak říká – za to, že byl dalajlamovým stoupencem.

„Když jsem se dostal ven, byl jsem stále pod dohledem, takže jsem se nemohl setkávat s jinými lidmi. Uvědomil jsem si, že nemám svobodu vyznání. Sledoval jsem ničení našich klášterů,“ vzpomíná Pemba.

Říká, že před 40 lety utekl do Indie, aby byl dalajlamovi blíž.

„Pokud Jeho Svatost opustí tento svět, aniž by měl jistotu, co bude dál,“ říká Pemba, „nastanou problémy.“

„Pokud Jeho Svatost opustí tento svět, aniž by měl jistotu, co bude dál,“ říká Pemba.