Názvy území v době chalífátu, Khwarezm na severu Chorásánu byl součástí Persie (žlutě)

Mapa oblasti kolem Aralského moře

Khwarezm nebo Khwarizm (persky: خوارزم) je rozsáhlá oázová oblast v deltě řeky Amu Darja v západní části Střední Asie. Dnes patří Chwarezm částečně k Uzbekistánu, částečně ke Kazachstánu a částečně k Turkmenistánu.

Poloha

Na severu hraničí s (bývalým) Aralským mořem, „Daryocha-i Khorazm“ (Chwarazmské jezero), na východě s pouští Kyzylkum, na jihu s pouští Karakum a na západě s Usťjurtskou plošinou.

Varianty jména

• Chorasmia
• Chorasmians (Arrian:5.15)
• Chorezm
• Harezm
• Horezm
• Huwarazmish (staropersky)
• Huvarazmish (achaimenovské nápisy)
• Khwarezm
• Khwarezmia,
• Chvárezm,
• Chvárezm,
• Chorezm,
• Chorezm,
• Chórezm,
• Khwārazm (moderní perština)
• Xvairizem (avestánština)
• Khwārizm (arabsky خوارزم )
• qʰaljɯʔmriɡ(呼似密) staročínština
• Huālázǐmó (moderní čínština 花剌子模))
• Хорезм (kazaština )
• Xorazm (uzbečtina)
• Horezm (turkmenština)
• Harezm (turečtina)
• Χορασμία a Χορασίμα řecky u Hérodota

Jména a etymologie

V avestštině je jméno Xvairizem, ve staroperštině Huwarazmish, v moderní perštině خوارزم (Khwārazm), v arabštině خوارزم Khwārizm, ve staré čínštině *qʰaljɯʔmriɡ(呼似密), moderní čínštině Huālázǐmó (花剌子模), kazašsky Хорезм, uzbecky Xorazm, turkmensky Horezm, turecky Harezm, řecky Χορασμία a Χορασίμα, u Herodota.

Arabský geograf Yaqut al-Hamawi ve svém Muʿǧam al-buldan napsal, že název je složeninou (v perštině) z khwar (خوار), a razm (رزم), což odkazuje na hojnost vařených ryb jako hlavní stravy národů této oblasti.

C. E. Bosworth se však domnívá, že perský název je složen z (خور) ve významu „slunce“ a (زم) ve významu „země“ a označuje „zemi, z níž vychází slunce“, ačkoli stejnou etymologii uvádí i pro Churasan. Jiný názor je, že íránská složenina znamená „nížina“ od kh(w)ar „nízký“ a zam „země, půda.“. Chvárezm je skutečně nejníže položená oblast ve Střední Asii (s výjimkou Kaspického moře na dalekém západě), která se nachází v deltě řeky Amu Darja na jižním pobřeží Aralského moře. Různé formy khwar/khar/khor/hor se běžně používají také v Perském zálivu pro označení přílivových ploch, bažin nebo přílivových zálivů (např, Khor Musa, Khor Abdallah, Hor al-Azim, Hor al-Himar atd.

Název se objevuje také v achaimenovských nápisech jako Huvarazmish, který je prohlášen za součást Perské říše.

Někteří z prvních badatelů se domnívali, že Khwarezm je to, co starověké avestské texty označují jako Airyanem Vaejah („Ariyaneh Waeje“; později středoperský Írán vij). Tyto zdroje tvrdí, že Starý Urgench, který byl po mnoho let hlavním městem starověkého Chwarezmu, byl ve skutečnosti Ourva, osmá země Ahura Mazdy zmíněná v pahlavském textu Vendidad. Michael Witzel, badatel v oblasti raných indoevropských dějin, se však domnívá, že Airyanem Vaejah se nacházel na území dnešního Afghánistánu, jehož severní oblasti byly součástí starověkého Chvárezmu a Velkého Chorásánu. Jiní s tím však nesouhlasí. Historik Havajské univerzity Elton L. Daniel považuje Khwarezm za „nejpravděpodobnější lokalitu“ odpovídající původnímu domovu Avestánců a Dehkhoda nazývá Khwarezm „مهد قوم آریا“. („kolébka árijského kmene“).

Historie

Byl centrem (původní) chwarezmské civilizace a řady království, např. perské říše, jejímiž hlavními městy byly (mimo jiné) Kath, Gurganj (dnešní Köneürgenç) a od 16. století Khiva.

Ch 5.15: Spojenectví se Skythy a Chorasmy

Arrian píše….Další vyslanectví od evropských Skythů přišlo k Alexandrovi s vyslanci, které k těmto lidem vyslal; král, který nad nimi vládl v době, kdy vyslal tyto vyslance, totiž náhodou zemřel a na jeho místě vládl jeho bratr. Cílem vyslanectví bylo oznámit, že Skythové jsou ochotni udělat vše, co jim Alexandr přikáže. Přinášeli mu také od svého krále dary, které jsou mezi nimi považovány za nejcennější. Říkali, že jejich panovník je ochoten dát svou dceru Alexandrovi za ženu, aby s ním potvrdil přátelství a spojenectví; pokud by se však Alexandr sám neodhodlal oženit se s princeznou Skythů, pak je v každém případě ochoten dát dcery místodržících skythského území a ostatních velmožů v celé zemi Skythů nejvěrnějším Alexandrovým důstojníkům. Poslal také vzkaz, že přijde osobně, bude-li vyzván, aby z Alexandrových úst slyšel, jaké jsou jeho rozkazy. V té době přišel k Alexandrovi také Farasmanes, král Chorasmů, s 1 500 jezdci, který potvrdil, že sídlí na hranicích národů Kolchidů a žen zvaných Amazonky, a slíbil, že bude-li Alexandr ochoten táhnout proti těmto národům, aby si podmanil rasy v tomto kraji, jejichž území sahalo až k Euxinskému moři, bude mu dělat průvodce po horách a zásobovat jeho vojsko proviantem. Alexandr pak dal mužům, kteří přišli od Skythů, zdvořilou odpověď, která byla přizpůsobena potřebám té konkrétní doby, ale řekl, že skythskou svatbu nepotřebuje. Pochválil také Pharasmana a uzavřel s ním přátelství a spojenectví s tím, že v současné době pro něj není vhodné táhnout k Euxinskému moři. Poté, co představil Farasmana jako přítele Peršanovi Artabazovi, jemuž svěřil vládu nad Baktrijci, a všem ostatním místokrálům, kteří byli jeho sousedy, poslal ho zpět do svého sídla. Řekl, že v té době byla jeho mysl pohlcena touhou podmanit si Indy, neboť až si je podmaní, měl by ovládnout celou Asii. Dodal, že až bude mít Asii ve své moci, vrátí se do Řecka a odtud podnikne se všemi svými námořními a vojenskými silami výpravu k východnímu cípu Euxinského moře přes Hellespont a Propontis. Požádal Pharasmana, aby si do té doby vyhradil splnění svých nynějších slibů.“ Alexandr se pak vrátil k řece Oxus s úmyslem postoupit do Sogdiany, protože přišla zpráva, že mnozí Sogdiané se uchýlili do svých pevností a odmítli se podřídit místodržícímu, kterého nad nimi dosadil. Když tábořil poblíž řeky Oxus, nedaleko Alexandrova vlastního stanu vyvěral ze země pramen vody a poblíž něj další pramen oleje. Když se o tomto zázraku dozvěděl Ptolemaios, syn Lagův, důvěrný tělesný strážce, oznámil to Alexandrovi, který kvůli tomuto jevu přinesl oběti, jež nařídili proroci. Aristandr potvrdil, že pramen oleje byl znamením práce; znamenal však také, že po práci přijde vítězství.

1. Aristandr řekl, že to bylo znamení práce. Chorasmejci byli lidé, kteří obývali zemi při dolním toku řeky Oxus, mezi Kaspickým a Aralským mořem.

3. Viz iii. 29 supra.

4. Propontis znamená moře před Pontem. Srovnej Ovidius (Tristia, i. 10, 31): „Quaque tenent Ponti Byzantia littora fauces.“