Tato zpráva byla vypracována pro kurz Ženská a genderová studia. Měli jsme vysvětlit své myšlenky a názory a také podat zprávu o zjištěních na otázku týkající se žen nebo genderu, na kterou neexistuje „skutečná“ odpověď.

V různých amerických slovnících je krása definována různě, ale všechny se obecně shodují na tom, že znamená něco ve smyslu být atraktivní, přitažlivá, svůdná a okouzlující. V širším slova smyslu to může být jakákoli věc nebo všechny věci či dokonce myšlenky, pojmy nebo nápady, které působí na smysly. Jeden konkrétní slovník jde dokonce tak daleko, že uvádí definici krásy jako velmi atraktivní nebo svůdně vypadající ženu.

Jsem krásná? Tuto otázku si s největší pravděpodobností někdy v životě položí každý. Můžeme si však někdy skutečně dát pravdivou odpověď? Pokud ano, co a kdo definuje, co je to krása? Na tyto otázky existují odpovědi, i když tyto odpovědi nemusí být příliš podloženy fakty, ale spíše názory. Nabízí se také otázka, kdy lidé začali být tak závislí na představě vlastní fyzické krásy. Pro většinu lidí je krása definována stereotypem, který se naučila naše společnost. Proto se definice toho, co definuje krásu, ve většině společností liší. Podíval jsem se blíže na stereotypní „krásnou ženu“ z různých zemí světa, abych skutečně pochopil, jak je krása vnímána v různých společnostech. .
Podle nové studie Harvardovy univerzity „Skutečná pravda o kráse“ by se za krásné označila pouze 2 % z 3 200 dotázaných žen z 10 zemí – včetně Spojených států: A Global Report.“ Ženy se považují za roztomilé, průměrně nebo přirozeně vypadající, ale téměř nikdy za krásné.
Společnost, která se od té naší velmi liší, je islámská. Islám je náboženství, které prostupuje všemi oblastmi života muslimů, ať už se jedná o národní politiku, sociální oblast v komunitě nebo soukromou oblast v domácnosti. Učení v Koránu vyjadřuje Boží vůli pro celé lidstvo, kterou zjevil prorok Muhammad, Boží posel. Krása je považována za božskou vlastnost a projevuje se například v islámském umění a architektuře. „Předpokládá se tedy, že samotná krása vychází z duchovnosti a v uměleckých projevech islámského náboženství usměrňuje vnitřní kvality míru, harmonie a rovnováhy“. Kritéria ženské krásy lze považovat za přímo odvozená z islámského chápání ženskosti, které zjevil Alláh v Koránu. Od žen se očekává, že budou tiché, nehybné a poslušné. Její pohled musí být také skloněný a nesmí ukazovat svou krásu nikomu jinému než svému manželovi.
Z hlediska odívání musí ženy zahalovat celé tělo s výjimkou obličeje a rukou. Mezi oděvy, které ženy nosí od hlavy k patě, patří burka, čádor a hidžáb. Její oděv musí být velmi volný a nesmí být vůbec těsný. Nikdy by také neměly být v žádném případě průhledné. A co je ještě překvapivější, nikdy by neměly být tak okouzlující, aby přitahovaly opačné pohlaví.
Jedna konkrétní událost, o které jsem se dočetl, mě šokovala. Nemohla jsem uvěřit, že by se otázka krásy a míry zahalení či nezahalení ženského těla mohla zvrhnout v takovou bitvu. Během konání soutěže krásy Miss World 2002 v Nigérii vypukly násilnosti, které odhalily rozdíl v chápání krásy na Západě a u muslimů v rámci islámu. Reportér Gamal Nkrumah v týdeníku Al-Ahram napsal: „Krása má jen hloubku kůže, ale v Nigérii nabyla takové hloubky, že při přípravách na uspořádání mezinárodní soutěže královen krásy přišlo kvůli sektářskému násilí o život odhadem 250 lidí“. Ženy těchto zemí, kde se vyznává islámské náboženství, začínají více vystupovat se svými emocemi vůči konceptu ideální krásy. Začínají si uvědomovat, že představa každého o kráse může být jiná, a některé mají pocit, že by neměly být zahalené od hlavy až k patě, aby byly krásné. Dalším příkladem je soutěž Miss Earth z roku 2003, kde se Vida Samadzai stala první afghánskou účastnicí mezinárodní soutěže krásy za posledních třicet let. Nevýhodou však je, že ji Fazel Ahmad Manawi, zástupce předsedy afghánského Nejvyššího soudu, varoval, že by jí v případě návratu do rodné země mohlo hrozit trestní stíhání. Její zločin? Nošení červených bikin. Porotci soutěže jí naopak udělili nově vytvořené ocenění „krása pro věc“. Tu jí udělili proto, že podle nich symbolizuje nově nabyté sebevědomí, odvahu a ducha dnešních žen a „představuje vítězství ženských práv a různých sociálních, osobních a náboženských bojů“.
Další zemí, která má velmi nezápadně ovlivněný pohled na krásu, je Afrika. Krása afrických žen je popisována jako syrová, divoká, smyslná, sexuální a exotická. V Ghaně se říká, že „čím je žena silnější a těžší, tím je bohatší a přitažlivější. Stejně tak je vhodnější na vdávání a plodnější“. Stejné pojetí krásy žen jako Ghana mají možná i další africké země. Těžší podsadité tělo se zjevnými křivkami je ideálem a muži těchto zemí si ho cení. Příkladem může být národ Kalabari v jihovýchodní Nigérii, kde má tuk tradičně ceněné místo. Nevěsty jsou před svatbou posílány na výkrmny, kde je jejich ošetřovatelé krmí obrovským množstvím jídla a masírují je do oblejších tvarů. Po týdnech strávených ve výkrmnách jsou velké nevěsty nakonec vypuštěny ven a předvádějí se na vesnickém náměstí.
Po mnoho let se lidé afrického původu potýkali s ideály černošské krásy, jak je odráží západní pohled. Z historického hlediska nebyly pro mnoho evropských pozorovatelů černošské vlastnosti považovány za krásné. Jejich vlasy byly považovány za příliš kudrnaté a krátké, černé rty, stehna a pozadí za příliš velké a samozřejmě černá pleť za příliš černou. Vzhled černochů byl stavěn do kontrastu s bílým ideálem a západní fascinace a odpor k černošským rysům našly své vyjádření v mnoha podobách, například v 18. století na výstavě jihoafrické „Hottentotské venuše“ v Evropě. Její tělesné tvary a proporce byly kvůli většímu pozadí a ňadrům vnímány jako zrůdné a hodné cirkusového předvádění.
Ve světě ovládaném západními hodnotami není divu, že černoši spolu s dalšími nezápadními kulturami zjišťují, že si začínají osvojovat bělošské standardy krásy a touží po evropské estetice. Boj o černošskou krásu je dlouhý a v průběhu věků černoši jednak reagovali na očekávání bělochů, jednak se snažili definovat své vlastní standardy krásy. Kvůli tomuto boji se černé ženy začaly zabývat manipulací svého vzhledu, aby více odpovídaly americké estetice. To podnítilo lukrativní podnikání a ovlivnilo sociální hnutí v černošských komunitách, ať už v samotné Africe, nebo v rámci Afroameričanů.
Krása ve Spojených státech není jako v jiných zemích. Americká společnost vyvíjí velký tlak na to, abychom byli krásní. Zdá se, že to, kým jsme, závisí na tom, jak jsme krásní. Jsme zde tolik vystaveny masmédiím a obrazům jiných žen. Obraz toho, co je považováno za krásné, je nám vnucován propagací a reklamou. Například my jako ženy jsme bombardovány mnohem více obrazy bezchybných žen -od televizních reklam přes billboardy až po reklamy v časopisech. Z toho pramení stereotypní představa o „krásné“ ženě. Otázkou však je, zda je bezchybná krásná? A co definuje bezchybnost? Zdá se, že složkou číslo jedna je váha. Amerika se stala posedlou ideálem štíhlého a štíhlého těla. Hannah Khouryová, která vyrostla v Sieře Leone a nyní žije v Atlantě, je posedlost společnosti štíhlostí znepokojena. „To, co Američané považují za krásné, by v Africe neprošlo. Tady musíte být opravdu štíhlí a v Africe by se na vás ani nepodívali. Takové ženy vypadají nemocně,“ říká Khoury.
Díky masové reklamě tady v Americe vidíme „krásné“ lidi všude. Když otevřeme časopis, nikdy na první stránce nevidíme ženu s nadváhou. Místo toho vidíme ženu, která je o 23 % hubenější než průměrná Američanka. Inzerenti ukazují úžasné modelky žijící dokonalým životem, aby se nás pokusili nalákat ke koupi jejich výrobku. Vytvářejí iluzi, že když si koupíme jejich výrobek, budeme krásní a budeme mít vytoužený život. Reklamy se nás nesnaží přimět ke koupi výrobku, abychom se stali lepšími lidmi; prodávají výrobky, protože můžeme být krásní, pokud je budeme vlastnit. Například při listování stránkami časopisu Cosmopolitan se objeví reklama propagující podkladový make-up. Ten je demonstrován obličejem, který nemá žádné akné, dlouhé řasy, tenké, dokonale nabarvené rty a jemně vytrhané obočí. Ptáme se: „Je tohle tvář, o kterou bychom měli usilovat?“. „Je tohle to, co se považuje za krásné?“ Zdá se, že jako jednotlivci tomuto pojetí věříme. Snažíme se vyhovět popisu krásy, který pro nás stanovila společnost. Kupujeme si vhodné oblečení a kosmetické přípravky. Mnozí z nás obsedantně cvičí, u jiných se dokonce objevují poruchy příjmu potravy. Snažíme se zformovat do obrysů fyzické přitažlivosti, které nám stanovila společnost. Z nějakého neznámého důvodu je v každém z nás něco, co cítí potřebu být krásný.
V dnešní americké mládeži se kvůli této potřebě cítit se krásný objevilo mnoho problémů. Výrazně se zvýšil počet poruch příjmu potravy a kosmetické plastické operace jsou stále populárnější. Dospělí a zejména mladí dospělí jsou pod tlakem médií, aby měli ideální typ těla, který je propagován, ale zároveň většina naší společnosti nemá takovou tělesnou stavbu, aby vypadala tak štíhle. Ženy se snaží o tuto podobu těla, protože je zobrazována jako společensky přijatelnější a krásnější. Vede krása ke štěstí nebo ho vytváří? Možná… ale je více než pravděpodobné, že ne.