Sdílíme společenství jeho utrpení, když se tak plně ztotožníme s jeho rozbitým tělem a prolitou krví, že dáváme svůj život, abychom ho sdíleli s ostatními.
Abych poznal jeho a moc jeho vzkříšení a účast na jeho utrpení, když jsem připodobněn jeho smrti, (Filipským 3,10)
To je tak silný verš, který však zřejmě mate mnoho věřících, kteří nějak předpokládají, že zde zmíněná „účast na jeho utrpení“ znamená, že se máme modlit za utrpení. Chápeme to tak, že když trpíme, trpíme s Kristem, a proto bychom po tom měli toužit. Je to pošetilé a klamné popírání skutečného významu Pavlových slov. Ve skutečnosti je to naprosté popření toho, co se odehrálo na kříži. Absolutní pravdou je, že nikdo z nás by nedokázal snášet utrpení, které snášel Ježíš. Proto ho snášel – abychom ho nemuseli snášet my. Proč bychom se tedy měli vůbec pokoušet o něco, co už bylo jednou provždy vykonáno, nebo se za to modlit? Přesto mnozí zůstávají v zajetí pocitů nedostatečnosti, protože nemají na to, aby se za utrpení modlili. Je to tragédie i parodie.
Trpení není účastí na jeho utrpení.
Máme sklon snažit se vykládat a chápat Slovo doslovným lidským rozumem. Je naprostá pravda, že každý z nás se setká s nějakým druhem utrpení. Žijeme v padlém světě a vedeme s ním, se sebou samými a s mocnostmi temnoty neustálý boj. Utrpení může mít mnoho podob. Může být fyzické, emocionální nebo duševní a někdy může být i duchovní, pokud prožíváme například krizi víry. Jedná se však o „doslovné“ utrpení, nikoli o společenství Jeho utrpení. Je to zjevná a hmatatelná událost, měřitelná z hlediska času a přirozeného dopadu. Nemusíme například „vidět“ emoce, ale jsou skutečné a identifikovatelné, jsou doslovnou součástí toho, kdo jsme. Utrpení přichází z různých příčin, z nichž některé mohou být duchovní, ale vždy je definovatelné jako skutečnost ve viditelném, přirozeném světě.
Římanům 5,3 se zdá být zmatený. A nejen to, chlubíme se také souženími, protože víme, že soužení plodí vytrvalost. Jiné verze říkají „radujte se z našich utrpení“. To neznamená, že se radujeme z toho, že trpíme. Znamená to, že se radujeme, protože víme, že ačkoli trpíme, povede to k vytrvalosti. Neradujeme se z utrpení, ale z toho, že víme, že z něj nakonec vzejde dobro, protože všechny věci slouží k dobru těm, kdo ho milují. Bible nám také připomíná, že nikdy nebudeme trpět nic, co netrpěl i Ježíš. To nás má povzbudit. Neznamená to, že budeme trpět jako On – nezapomeňte, že trpěl za celý svět najednou. Znamená to však, že máme jistotu, že On šel napřed, aby nám dal vítězství.
Společnost jeho utrpení je identifikace.
Vždy je třeba chápat věci v souvislostech. Společenství Jeho utrpení je vloženo mezi Jeho vzkříšení a Jeho smrt. Má to svůj důvod, stejně jako to, že Pavel zde obrací pořadí. Abychom porozuměli společenství, musíme se podívat i na ostatní věci. Zde je vzkříšení na prvním místě, protože ve větším měřítku Pavel mluví o konečném vzkříšení a také o našem duchovním vzkříšení v Ježíši. Když Pavel používá slovo ‚poznat‘, mluví o důvěrném poznání. Mluví o identifikaci. Ve skutečnosti říká: „Chci to poznat, jako by se to stalo osobně mně“, protože síla kříže spočívá ve ztotožnění. Pavel vysvětluje, že Ježíš se plně ztotožnil s Pavlem – a s námi -, takže když vstal z mrtvých, Pavel vstal z mrtvých. Ztotožnění znamená, že jsme neoddělitelní.
Táž pravda platí i pro Kristovu smrt. Být připodobněn jeho smrti znamená být mrtvý, jako byl Ježíš – starý člověk, kterého Ježíš vzal na kříž, zemřel s ním. Náš život po spasení musí odpovídat zásadě, že jsme zemřeli s Kristem, jednou provždy. Teprve když plně pochopíme zásadní princip ztotožnění, můžeme pochopit, co znamená společenství jeho utrpení. Společenství znamená ztotožnění. Je to setkání „stejně smýšlejících“ nebo sjednocení ve společné víře. Když máme společenství s druhými, stojíme na společné půdě. Spojují nás a drží pohromadě věci, které jsou pro nás všechny důležité. Společenství také znamená nerozlučné pouto, něco, co se nedá snadno přetrhnout a co se utváří společnou zkušeností. Duchovní společenství jakéhokoli druhu je duchovním ztotožněním se s druhým.
Jak se podílíme na společenství jeho utrpení.
První způsob je způsob ztotožnění. Vírou přijímáme, že skrze nadpřirozené Boží dílo jsme plně ztotožněni s Kristem a on s námi skrze jeho kříž, smrt a vzkříšení. V Božích očích jsme jedno a totéž. Existuje však i jiný způsob, který lze vysvětlit prostřednictvím metafory chleba a vína – jeho rozlámaného těla a prolité krve. Pokaždé, když přistupujeme k přijímání, máme účast na společenství Jeho utrpení. Uznáváme, uznáváme a děkujeme za utrpení, které podstoupil za nás. Je to naše připomínka nejen toho, že se vrátí a že budeme vzkříšeni při konečném vzkříšení, ale také toho, že Jeho utrpení bylo pro nás. Když se dělíme o chléb a víno, sdílíme jeho utrpení tím, že si připomínáme krutou krásu kříže.
Důraz je zde kladen na sdílení. Každý úd těla se na něm podílí. Všichni pocházejí ze stejného místa a všichni mají před Bohem stejné postavení bez ohledu na to, kdo jsou. Ježíšovo tělo a krev nemá žádné oblíbence. Je to pokořující připomínka toho, že všichni zhřešili a že bez Ježíše bychom všichni nesli následky. Připomíná nám také, že neexistují žádné stupně hříchu. To, co Ježíš udělal, udělal pro všechny. Společenství jeho utrpení je nití, která věřící spojuje. Je to nadpřirozená síla, která přesahuje naše světské úvahy. Ať už v tomto světě doslova trpíme, nebo ne, společenství Jeho utrpení je naší milostivou připomínkou, že On šel napřed, že udělal všechno a že bude konec, protože On zaplatil v plné výši a je dokonáno. Opět je to radostné ztotožnění.
Výsledek společenství jeho utrpení.
Stejně jako u všech Božích věcí se to neomezuje na život věřícího. Ježíš trpěl za celé lidstvo, nejen za ty, kdo věří. Máme-li podíl na společenství jeho utrpení, musíme ho také prožívat. Náš cíl se musí stát jeho cílem – oslovit všechny. Podílení se znamená sdílení, ne ponechání si výhod pro sebe. Ježíš dal vše všem a za všechny, a to je součástí našeho společenství s ním. S Bohem, pokud dochází k lámání, je to vždy za účelem rozdávání. Vzpomeňte si na chleby a ryby. Praktický důsledek účasti na společenství jeho utrpení spočívá v tom, že se musíme s Ježíšem ztotožnit natolik, že se musíme rozdávat jako on. Přijmeme-li, že byl zlomen pro nás, pak jsme spolu s ním zlomeni i pro druhé. Ježíš podstoupil utrpení. My musíme konat sdílení.
Sladký Pane, děkujeme ti, že nám připomínáš své zlomené tělo a prolitou krev. Pomoz nám, abychom se radovali, když nás potká utrpení, jak učí Tvé slovo, a abychom se z něj učili. A především nás, Pane, nauč plně se podílet na společenství Tvého utrpení. Pomoz nám radovat se z plného poselství kříže a chraň nás v tom před klamem. Odpusť nám, že přehlížíme tvou milost a milosrdenství, a pomoz nám sdílet ve společenství s tebou pravdu o tvém utrpení, aby svět poznal tvou lásku a oběť.