Shrnutí

Každé město je obklopeno zemědělskou půdou a každý člen každého města občas tráví dva roky na venkově při zemědělských pracích. Města se nesnaží rozšiřovat své hranice; okolní oblasti považují spíše za půdu, kterou je třeba obdělávat, než za statky, které je třeba vlastnit. Když má jedno město zemědělské přebytky, vyváží je bez poplatků svým sousedům. Tito sousedé na oplátku dělají totéž. Když nastane čas sklizně, jsou z města vysláni další muži na pomoc. Sklizeň obvykle netrvá déle než jeden den.

Města se od sebe liší pouze těmi rozdíly, které jsou dány zeměpisnou polohou a topografií. Hythloday je všechna popisuje tak, že si vybere hlavní město Amaurot jako svůj námět. Amaurot se rozkládá podél přílivové řeky, která je přemostěna pouze v nejvzdálenějším místě od moře, takže lodě mají přístup ke všem městským přístavištím. Druhý sladkovodní tok protéká městem. Pramen tohoto toku je uzavřen uvnitř městských hradeb, takže město nikdy nezůstane bez zdroje pitné vody.

Město je obehnáno silnou hradbou. Jeho ulice jsou racionálně naplánovány tak, aby umožňovaly snadný pohyb dopravy. Budovy jsou dobře udržované. Každý dům má přední dveře, které se otevírají na ulici, a zadní dveře, které se otevírají do zahrady. Žádné dveře se nedají zamknout, neexistuje žádný soukromý prostor. Všechny domy jsou dobře postavené a třípatrové, s cihlovými nebo křemennými fasádami.

Domácnosti jsou rozděleny do skupin po třiceti a každá z těchto skupin si každý rok volí správce, kterému se říká fylarcha. Každých deset fylarchů působí pod vyšším úředníkem, kterému se říká starší fylarch. Starší fylarchové se scházejí ve výboru, jemuž předsedá vrchní správce. Pod trestem smrti nesmí nikdo mimo výbor diskutovat o státních záležitostech, aby se nikdo nemohl spiknout proti vládě a nastolit tyranskou vládu. Fungují podle pravidla, že o žádné otázce předložené výboru nelze rozhodnout do druhého dne, aby se vyloučila jakákoli možnost příliš rychlého jednání.

Komentář

Společný způsob zemědělské práce byl na svou dobu revoluční myšlenkou, a to z mnoha důvodů. V Anglii a Evropě byla zemědělská práce zaměstnáním chudých, kterým lidé s jakýmkoli majetkem nebo postavením opovrhovali. V Utopii se tyto třídní rozdíly ruší, práce na půdě se stává nezbytnou součástí života a stigma této práce je odstraněno. Věta, v níž se uvádí, že Utopijci považují půdu za něco, co je třeba obdělávat, a nikoliv vlastnit, je zřejmým odkazem na hnutí za uzavírání pozemků, které Hythloday napadl v první knize. Hnutí enclosure v Británii proměnilo trh s vlnou a zemědělskými produkty v oligopol, který zároveň zvyšoval ceny a připravoval drobné vlastníky půdy o živobytí. Utopické zemědělství ostatně nefunguje na žádném tržním systému. Místo aby město prodávalo své přebytky, svobodně je rozdává. Jak je vidět na jeho zemědělské politice, ekonomické struktury trhu a peněz v Utopii prostě neexistují. More již dříve tvrdil, že bez konkurence inspirované trhem se utopická produktivita nemůže vyrovnat produktivitě tržního hospodářství. Hythlodayovu odpověď uvidíme později v jeho popisu Utopie.

Amaurot je rozvržen podobně jako Londýn. Amaurotská přílivová řeka nachází svůj protějšek v Temži a obě řeky jsou překlenuty mosty v nejvzdálenějším možném místě od moře, aby bylo k dispozici co nejvíce přístupných přístavišť. Thomas More si byl jistě vědom podobnosti Amaurotu s Londýnem a nepochybně tuto podobnost vytvořil záměrně. Tím, že vytvořil Amaurot jako podobnost s Londýnem, jako by si téměř přál, aby čtenář v mysli srovnával obě místa. Je třeba poznamenat, že Hythlodayův popis staveb utopických měst neměl daleko k městům ve Flandrech, kde Thomas More napsal a zasadil část knihy. Cestovatelé do těchto měst často žasli nad jejich čistotou a kvalitou staveb. Tato skutečnost je zajímavá tím, že naznačuje možnost, že některých aspektů ideálu lze dosáhnout i v nedokonalém světě, že More má možná ve svém sporu s Hythlodayem přece jen pravdu.