Amnon forelsker sig i sin halvsøster Tamar og lader som om han er syg, og beder hende om at tage sig af ham, 2 Samuel 13:1-6. David sender hende til ham, og han krænker hende, 2 Samuel 13,7-14. Derefter hader han hende og forviser hende fra sit hus, 2 Samuel 13:15-17. Hun flår sine klæder, lægger aske på sit hoved og går grædende ud, 2 Samuel 13:18, 2 Samuel 13:19. Hun mødes af sin bror Absalom, der, da han forstår hendes sag, bestemmer Amnons død, 2 Samuel 13,20-22. To år efter inviterer han alle sine brødre til en fåreklipning, hvor han beordrer sine tjenere til at myrde Amnon, 2 Samuel 13,23-29. Der kommer budskaber til David om, at Absalom har dræbt alle kongens sønner, hvilket fylder ham med den bitreste nød, 2 Samuel 13:30, 2 Samuel 13:31. Resten kommer snart, og han finder ud af, at kun Amnon er dræbt, 2 Samuel 13,32-36. Absalom flygter til Talmai, kongen af Gesjur, hvor han bliver i tre år, 2 Samuel 13,37, 2 Samuel 13,38. David længes efter Absalom, da han er blevet forsonet med Amnons død, 2 Samuel 13,39.
Efter dette skete det, at Absalom, Davids søn, havde en smuk søster, som hed Tamar, og Amnon, Davids søn, elskede hende.
Hendes navn var Tamar – Tamar var datter af David og Maaka, datter af kongen af Gesjurs konge, og Absaloms livmodersøster. Amnon var Davids ældste søn med Ahinoam. Hun var derfor kun søster til Amnon på faderens side, dvs. halvsøster; men hele søster til Absalom.
Og Amnon blev så fortørnet, at han blev syg af sin søster Tamar; for hun var jomfru, og Amnon syntes, at det var svært for ham at gøre noget ved hende.
Amnon blev så fortørnet – for hun var jomfru – Det er blevet godt bemærket, at “kærlighedens lidenskab er ingen steder så ødsel og irriterende, som hvor den er ulovlig. En hurtig følelse af skyld, især hvor den er enorm, som i dette tilfælde, rammer sjælen med rædsel; og umuligheden af en uskyldig tilfredsstillelse fylder denne rædsel med desperation: en konflikt, der er for grusom og for frygtelig til, at mennesker kan bære den.” – Delaney.
Men Amnon havde en ven, som hed Jonadab, søn af Simea, Davids bror, og Jonadab var en meget underfundig mand.
Jonadab var en meget underfundig mand – Og yderst djævelske råd gav han sin fætter. Vi taler om primitiv tiders enkelhed og fortræffelighed! “Sig ikke, hvad der er årsagen til, at de tidligere dage var bedre end disse.” Vi kan takke Gud for, at de er forbi, og bede ham om, at de aldrig må vende tilbage.
Og han sagde til ham: “Hvorfor er du, som kongesøn, mager fra dag til dag, vil du ikke sige mig det? Amnon svarede ham: “Jeg elsker Tamar, min bror Absaloms søster.”
Da sagde Jonadab til ham: “Læg dig på din seng og gør dig syg, og når din far kommer for at se dig, så sig til ham: “Lad min søster Tamar komme og give mig mad, og tilbered kødet for mine øjne, så jeg kan se det og spise det af hendes hånd.
Så lagde Amnon sig ned og gjorde sig syg, og da kongen kom for at se ham, sagde Amnon til kongen: “Jeg beder dig, lad min søster Tamar komme og tilberede mig et par kager i mit åsyn, så jeg kan spise af hendes hånd.
Da sendte David Tamar hjem og lod sige: “Gå nu hen til din bror Amnons hus og giv ham mad.”
Så gik Tamar hen til sin bror Amnons hus, og han blev lagt ned. Hun tog mel og æltede det og lavede kager for hans øjne og bagte dem.
Så tog hun en gryde og hældte dem ud foran ham, men han nægtede at spise. Men Amnon sagde: “Udvis alle mænd fra mig! Og de gik alle ud fra ham.
Og Amnon sagde til Tamar: “Bring kødet ind i kammeret, så jeg kan spise af din hånd. Og Tamar tog de kager, som hun havde lavet, og bragte dem ind i kammeret til sin bror Amnon.
Og da hun bragte dem til ham for at spise dem, tog han fat i hende og sagde til hende: “Kom og læg dig hos mig, min søster!
Og hun svarede ham: “Nej, min bror, tving mig ikke, for sådan noget må man ikke gøre i Israel; lad være med at gøre denne tåbelighed.”
Nej, min bror – Der er noget overordentlig ømt og overbevisende i denne Tamar’s tale; men Amnon var et simpelt uhyre, og det gik ham helt af hænde.
Og jeg, hvor skal jeg lade min skam gå hen, og hvad dig angår, så skal du blive som en af de tåber i Israel. Nu beder jeg dig derfor: Tal til kongen, for han vil ikke holde mig tilbage fra dig.”
Tal til kongen – Det fremgår altså, at hun troede, at kongen, hendes far, ville give hende til hustru til ham. Dette er endnu et stærkt tegn på uhøflighed i disse enkle, men barbariske tider. Der kunne måske have været en undskyldning for sådanne forbindelser i den patriarkalske tidsalder, men der var ingen nu. Men måske sagde hun dette kun for at aflede ham fra sit uretfærdige forehavende, for at hun kunne slippe ud af hans hænder.
Men han ville ikke høre på hendes stemme, men da han var stærkere end hende, tvang han hende og lå hos hende.
Da hadede Amnon hende overmåde meget, så at det had, hvormed han hadede hende, var større end den kærlighed, hvormed han havde elsket hende. Og Amnon sagde til hende: “Rejs dig op, gå bort.”
Hadede hende overmåde meget – Amnons opførsel over for sin søster var ikke blot brutal, men uforklarlig. Det ville være let at gisne om årsagen, men vi kan ikke nå frem til nogen vished.
Så sagde hun til ham: “Der er ingen årsag; denne ondskab ved at sende mig bort er større end den anden, som du gjorde mod mig. Men han ville ikke høre på hende.
Da kaldte han på sin tjener, som var hans tjener, og sagde: “Før nu denne kvinde ud fra mig og lås døren efter hende.
Og hun havde et klæde af forskellige farver på sig; thi med sådanne klæder var kongens døtre, som var jomfruer, klædt. Så førte hans tjener hende ud og låste døren efter hende.
En klædning af forskellige farver – Se noten til 1. Mosebog 37,3, hvor de samme ord forekommer.
Og Tamar lagde aske på sit hoved og sønderrev den mangfarvede klædning, hun havde på sig, lagde sin hånd på sit hoved og fortsatte at græde.
Da sagde hendes bror Absalon til hende: “Har Amnon, din bror, været hos dig?”
Men ti nu stille, min søster; han er din bror; se ikke på det. Tamar forblev således øde i sin bror Absaloms hus.
Men da kong David hørte alt dette, blev han meget fortørnet.
Men da kong David hørte – Til dette vers tilføjer Septuaginta følgende ord: Και ουκ ελυπησε το πνευμα Αμνων του υἱου αυτου, ὁτι ηγαπα αυτον, ὁτι πρωτοτοκος αυτου ην; “Men han ville ikke bedrøve sin søn Amnons sjæl, for han elskede ham, fordi han var hans førstefødte.” Den samme tilføjelse findes i Vulgata og hos Josefus, og det er muligt, at den engang blev en del af den hebraiske tekst.
Og Absalom talte hverken godt eller ondt til sin bror Amnon; for Absalom hadede Amnon, fordi han havde tvunget hans søster Tamar.
Og det skete efter to fulde år, at Absalom havde fårehyrder i Baalhazor, som ligger ved siden af Efraim, og Absalom inviterede alle kongens sønner.
Absalom havde fåreklippere – Det var tider, hvor der blev holdt fester, hvortil naboer og slægtninge i familien blev inviteret.
Og Absalom kom til kongen og sagde: “Se nu, din tjener har fåreklippere; lad kongen, jeg beder dig, og hans tjenere gå med din tjener.”
Da sagde kongen til Absalom: “Nej, min søn, lad os nu ikke alle sammen gå, for at vi ikke skal blive anklaget for dig. Og han pressede ham; men han ville ikke gå, men velsignede ham.
Da sagde Absalom: “Hvis ikke, jeg beder dig, så lad min bror Amnon gå med os! Kongen spurgte ham: “Hvorfor skulle han gå med dig?”
Lad min bror Amnon gå med – Han gjorde dette så meget mere troværdigt, fordi Amnon var den førstefødte og formodet arving til kongeriget, og han havde tidligere skjult sin vrede så godt, at han ikke blev mistænkt.
Men Absalon pressede ham, så han lod Amnon og alle kongens sønner gå med ham.
Men Absalon havde befalet sine tjenere og sagt: “Læg mærke til, hvornår Amnons hjerte er muntert af vin, og når jeg siger til jer: Slå Amnon ihjel, så dræb ham, frygt ikke; har jeg ikke befalet jer det? Vær modige og tapre!”
Og Absaloms tjenere gjorde med Amnon, som Absalon havde befalet ham. Da rejste alle kongens sønner sig, og hver enkelt tog ham op på sit muldyr og flygtede.
Og det skete, mens de var på vej, at der kom budskab til David om, at Absalom har dræbt alle kongens sønner, og der er ikke en eneste af dem tilbage.
Absalom har dræbt alle kongens sønner – Berømmelse formindsker aldrig en kendsgerning, men forstærker den altid. Beretning vinder i modsætning til alle andre tings natur styrke ved at gå.
Virgil har på sin bedste måde givet en fin personifikation af Berømmelse eller den onde beretning. – Aen. iv, 173.
Extemplo Libyae magnas it Fama per urbes;
Fama, malum qua non aliud velocius ullum,
Mobilitate viget, viresque adquirit eundo, etc.
“Now Fame, tremendous fiend! uden forsinkelse,
tog sin hurtige vej gennem libyske byer;
Fame, den hurtige pest, der hvert øjeblik vokser,
og får ny styrke og vigør, mens hun går,” osv.
Da rejste kongen sig, rev sine klæder af og lagde sig på jorden, og alle hans tjenere stod ved siden af med sønderrevne klæder.
Da svarede Jonadab, søn af Simea, Davids bror, og sagde: “Lad ikke min herre tro, at de har dræbt alle de unge mænd, kongens sønner, for Amnon alene er død; thi efter Absaloms bestemmelse er dette bestemt fra den dag, han tvang sin søster Tamar.
Og Jonadab – sagde – Amnon alene er død – Dette var en meget slem mand, og her taler han køligt om en yderst blodig tragedie, som han selv havde udtænkt.
Nu skal min herre kongen altså ikke tage det til sig, at han tror, at alle kongens sønner er døde; thi Amnon alene er død.”
Men Absalon flygtede. Og den unge mand, der holdt vagt, løftede øjnene og så, og se, der kom meget folk ad vejen på bjergsiden bag ham.
Da sagde Jonadab til kongen: “Se, kongens sønner kommer; som din tjener sagde, sådan er det.
Og da han var færdig med at tale, se, da kom kongesønnerne og løftede deres stemme og græd, og også kongen og alle hans tjenere græd meget voldsomt.
Men Absalom flygtede og drog til Talmai, Ammihuds søn, konge af Gesjurs konge. Og David sørgede hver dag over sin søn.
Absalom flygtede – Da han havde begået et forsætligt mord, kunne han ikke benytte sig af en tilflugtsby og var derfor nødt til at forlade Israels land og søge tilflugt hos Talmai, konge af Gesjur, hans bedstefar ved moderens side. Se 2 Samuel 3:3.
Så flygtede Absalom og drog til Gesjur og blev der i tre år.
Og kong Davids sjæl længtes efter at drage ud til Absalom, for han var trøstet over Amnon, da han så, at han var død.
David længtes efter at drage ud til Absalom – Vi finder, at han havde en meget stærk faderlig hengivenhed for denne unge mand, som tilsyneladende ikke havde andet at anbefale end sin smukke person. David ønskede enten at gå hen til ham eller at bringe ham tilbage; for tidens hånd havde nu tørret hans tårer over sin søn Amnons død væk. Joab havde bemærket denne indstilling og sørgede for at arbejde på den for at få Absalom til at vende tilbage. Det ville have været godt for alle parter, hvis Absalom havde afsluttet sine dage i Gesjur. Hans tilbagevenden bragte stadig større elendighed til hans uheldige far. Og det kan generelt iagttages, at disse unødige, urimelige faderlige tilknytninger belønnes på denne måde.
