Græsk mytologi >> Græske guder >> Græske guder >> Urguder >> Himmelguder >> Æter (Aither)
Græsk navn
Αιθηρ
Translitteration
Aithêr
Latinsk stavemåde
Aether
Oversættelse
Ether (Bright upper-luft)
AITHER (Æther) var lysets og det lysets urgud (protogenos), blå æter i himmelen. Hans tåger fyldte rummet mellem himlens faste kuppel (ouranos) og den gennemsigtige tåge fra den jordbundne luft (khaos, aer). Om aftenen trak hans mor Nyx sit mørke slør hen over himlen, hvilket formørkede æteren og bragte natten. Om morgenen spredte hans søster og hustru Hemera nattens tåge for at afsløre den skinnende blå æter af dagen. I de antikke kosmogonier blev nat og dag betragtet som elementer, der var adskilt fra solen.
Aither var en af de tre “luftarter”. Den midterste luft var aer eller khaos, en farveløs tåge, som omsluttede den dødelige verden. Den lavere luft var erebos, mørkets tåge, som indhyllede de mørke steder under jorden og de dødes rige. Den tredje var den øvre luft, aither, den himmelske æterens tåge af lys og blå farve. Aither indhyllede bjergtoppene, skyerne, stjernerne, solen og månen.
Æterens kvindelige modstykke var Aithre (Aethra), Titaninde af den klare blå himmel og mor til solen og månen.
FAMILIE AF AETHER
PARENTER
EREBOS & NYX (Hesiod Theogony 124, Cicero De Natura Deorum 3.17)
EREBOS (Aristofanes Fugle 1189)
KHRONOS & ANANKE (Orfiske Argonautica 12, Orfiske Fragment 54)
KHRONOS (Orfiske Rhapsodier 66)
KHAOS (Hyginus Forord)
OFFSPRING PROTOGENOI
OURANOS (Alcman Frag 61, Callimachus Frag 498, Cicero De Natura Deorum 3.17)
GAIA, OURANOS, THALASSA (af Hemera) (Hyginus Forord)
NEPHELAI (Aristofanes Skyerne 563)
OFFSPRING DAIMONES
ALGOS (DOLOR), DOLOS (DOLUS), LYSSA (IRA), PENTHOS (LUCTUS), PSEUDOLOGOS (MENDACIUM), HORKOS (JUSIURANDUM), POINE (ULTIO), ? (INTEMPERANTIA), AMPHILOGIA (ALTERCATIO), LETHE (OBLIVIO), AERGIA (SOCORDIA), DEIMOS (TIMOR), ? (SUPERBIA), ? (INCESTUM), HYSMINE (PUGNA) (af Gaia) (Hyginus Forord)
ENCYCLOPEDIA
AETHER (Aithêr), en personificeret idé i de mytiske kosmogonier. Ifølge den af Hyginus (Fab. Pref. p. 1, ed. Staveren) blev han sammen med Nat, Dag og Erebus undfanget af Chaos og Caligo (Mørke). Ifølge Hesiod (Theog. 124) var Aether søn af Erebus og hans søster Night, og en bror til Day. (Comp. Phornut. De Nat. Deor. 16.) Æterens og Dagens børn var Land, Himmel og Hav, og fra hans forbindelse med Jorden opstod alle de laster, der ødelægger den menneskelige race, og også Jætterne og Titanerne. (Hygin. Fab. Prof. p. 2, &c.) Disse beretninger viser, at æteren i de græske kosmogonier blev betragtet som et af de elementære stoffer, af hvilke universet blev dannet. I de orfiske hymner(4) optræder æteren som verdens sjæl, hvorfra alt liv udgår, en idé, som også blev overtaget af nogle af de tidlige græske filosoffer. I senere tider blev æteren betragtet som Himlens store rum, gudernes bolig, og Zeus blev betragtet som æterens herre eller æteren selv personificeret. (Pacuv. ap. Cic. de Nat. Deor. ii. 36, 40; Lucret. v. 499; Virg. Aen. xii. 140, Georg. ii. 325.)
Kilde: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.
ALTERNATE NAMES
Græsk navn
Ακμων
Translitteration
Akmôn
Latinsk stavemåde
Acmon
Oversættelse
Zenith (akmê), Utrættelig (akmês)
CLASSISKE LITTERATURCITATER
SIDE & KOSMOSENS FØDSEL
I. HESIODS KOSMOGONI
Hesiod, Theogony 124 ff (trans. Evelyn-White) (græsk epik C8. eller C7. f.Kr.) :
“Af Nyx (natten) blev født Aither (æter, lys) og Hemera (dag), som hun undfangede og fødte af kærlighedens forening med Erebos (Erebus, mørke).”
Cicero, De Natura Deorum 3. 17 (trans. Rackham) (romersk retoriker 1. år f.Kr.) :
” Forældrene til Caelus (himlen) , Aether (den øvre luft) og Dies (dagen) må anses for at være guder … disse er ifølge myten børn af Erebus (mørket) og Nox (natten).”
Pseudo-Hyginus, Preface (trans. Grant) (romersk mytograf 2. år e.Kr.) :
“From Chaos : Caligine (Mørke).
Fra Chaos : Nox (Nat) , Dies (Dag) , Erebus, Æter.
Fra Æter og Dies (Dag) : Terra (Jord) , Caelum (Himmel) , Mare (Hav) .
Fra Aether og Terra (Jorden) : Dolor (Sorg), Dolus (Bedrag), Ira (Vrede), Luctus (Klagesang), Mendacium (Falskhed), Jusiurandum (Ed), Vltio (Hævn), Intemperantia (Tåbelighed), Altercatio (skænderi), Obliuio (glemsomhed), Socordia (dovenskab), Timor (frygt), Superbia (stolthed), Incestum (incest), Pugna (kamp),
Oceanus, Themis, Tartarus, Pontus; og Titanes: Briareus, Gyes, Steropes, Atlas, Hyperion og Polus , Saturnus , Ops , Moneta , Dione; og tre Furiae (Furier) , nemlig Alecto, Megaera, Tisiphone.”
II. ALCMANs COSMOGONIE
Alcman, Fragment 61 (fra Eustathius om Iliaden) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (græsk lyrik C7th B.C.) :
“Faderen til Ouranos (Uranus, Himlen) kaldes, som det allerede er blevet sagt, Akmon (Acmon), fordi den himmelske bevægelse er utrættelig (akamatos); og sønnerne til Ouranos er Akmonidai (Acmonidae) : de gamle gør disse to punkter klare. Alkman (Alcman), siger de, fortæller, at himlen tilhører Akmon.”
Alcman, Fragment 5 (fra Scholia) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric II) (græsk lyrik C7th B.C.) :
“” Thetis (skabelse). Herefter antikke Poros (Contriver) og Tekmor (Tecmor, Ordinance) ‘ . . . ‘Og den tredje, Skotos’ (Scotus, Mørke) ‘ : da hverken sol eller moorn endnu ikke var blevet til, men materien stadig var udifferentieret. Så i samme øjeblik opstod der Poros og Tekmor og Skotos. ‘Amar (dag) og Melana (måne) og for det tredje, Skotos (mørke) så langt som Marmarugas (blink) ‘ : dage betyder ikke blot dag, men indeholder ideen om solen. Tidligere var der kun mørke, og bagefter, da det var blevet differentieret, kom lyset til.”
Callimachus, Fragment 498 (trans. Trypanis) (græsk digter C3rd B.C.) :
” revolverende Akmonides (Acmonides), søn af Akmon (Acmon) .”
III. DEN ORFISKE COSMOGONIE
Aristophanes, Birds 1139 (oversat af O’Neill) (græsk komedie C5. til 4. f.Kr.) :
“Aer (Luft) , søn af Erebos (Erebus), i hvilken skyerne (nephelai) svæver.”
Orphica, Theogonies Fragment 54 (fra Damascius) (trans. West) (græske hymner C3rd – C2nd B.C.) :
“Den store Khronos (Chronos, Unaging Time), som vi fandt i den , faderen til Aither (Aether, Light) og Khaos (Chaos, the Chasm) . Ja, også i denne teologi, denne Khronos (tid), har slangen afkom, tre i antal: den fugtige Aither (æter, lys) – jeg citerer -, den grænseløse Khaos (kaos), og som den tredje, den tågede Erebos (mørke)… Blandt disse, siger han, har Khronos (Chronos, tid) frembragt et æg — også denne tradition gør det frembragt af Khronos, og født “blandt” disse, fordi det er fra disse, at den tredje Intelligible triade er frembragt . Hvad er så denne triade? Ægget; dyaden af de to naturer indeni – den mandlige og den kvindelige – og mangfoldigheden af de forskellige frø imellem dem; og for det tredje en ukropslig gud med gyldne vinger på sine skuldre, med tyrehoveder, der vokser på hans flanker, og på hans hoved en monstrøs slange, der fremstår som alle mulige dyreformer.”
Orfiske rapsodier 66 (fragmenter) :
“Denne Khronos (Chronos, ualdrende tid), af udødelig ressource, avlede Aither (Æter, lys) og store Khaos (Chaos, kløften) , vidtstrakt hid og did, ingen grænse under sig, ingen base, intet sted at slå sig ned. Så formede den store Khronos af (eller i) den guddommelige Aither (Æter) et lyst hvidt æg.”
Orphica, Epicuras Fragment (fra Epiphanius) :
“Og han siger, at verden begyndte i lighed med et æg, og vinden, der omslutter ægget på slangeform som en krans eller et bælte, begyndte derefter at indsnævre naturen. Da den forsøgte at presse al materien med større kraft, delte den verden i de to halvkugler, og derefter sorterede atomerne sig selv, idet de lettere og finere i universet svævede ovenover og blev til den lyse Luft og den mest forfinede Vind , mens de tungeste og mest beskidte har drejet nedad og blev til Jorden (Ge) , både det tørre land og de flydende vande. Og atomerne bevæger sig af sig selv og gennem sig selv inden for Himmelens og Stjernernes omdrejning, idet alt stadig drives rundt af den slangeformede vind .”
Orphica, Argonautica 12 ff (trans. West) (græsk epos C4. til C6. e.Kr.) :
“For det første den gamle Khaos’ (Chaos’) strenge Ananke (Uundgåelighed) og Khronos (Chronos, Tid), som i sine grænseløse spoler avlede Aither (Æter, Lys) og den to-kønnede, to-ansigtede, herlige Eros .”
Aether Gud af himmelsk lys
Aesjylos, Prometheus Bound 88 ff (oversat af Weir Smyth) (græsk tragedie C5th B.C.) :
” “O du himlens lyse himmel (dios aithêr), du svingende brise (takhypteroi pnoiai), du flodvand (pêgai potamôn), og havets bølgers uendelige latter (pontos), du universelle moder Jord (panmêtôr gê), og du, altseende solkugle (panoptês kyklos hêlios), til dig kalder jeg! Se, hvad jeg, en gud, udholder fra guderne.””
Aesjylos, Prometheus Bound 1091 ff :
“Prometheus : “O hellige moder (mêtêr sebas) min , O du firmament (aithêr), der kredser om alles fælles lys (phaos pantôn), du ser de uretfærdigheder, jeg lider!'”
Aristophanes, Birds 264 ff (trans. O’Neill) (græsk komedie C5. til 4. f.Kr.) :
“Sokrates (Sokrates) : Tag hensyn til bønnerne. (I en hierofantisk tone) Oh! mægtigste konge, den grænseløse Aer (Luft), der holder jorden svævende i rummet, du lyse Aither (Æter, Øvre luft) og I ærværdige gudinder, Nephelai (Nephelae, Skyer).”
Aristofanes, Fugle 563 ff :
“Første halvkor (sang) : . . . Jeg påkalder min illustre fader, den guddommelige Aither (Aether), livets universelle opretholder.”
Aristophanes, Thesmophriazusae 273 :
“Jeg sværger det ved Aither (Aether), gudernes konges bolig .”
Aristophanes, Thesmophoriazusae 1075 ff :
“Åh! du guddommelige Nyx (Nat)! hvor langsomt din vogn trisser sin vej gennem stjernehvælvingen, gennem de hellige riger af Aither (æteren, den øvre luft) og det mægtige Olympos.”
Platon, Kratylos 400d & 410b (oversat af Fowler) (græsk filosof C4th B.C.) :
“
“
Sokrates (Sokrates) : Lad os spørge, hvilken tanke menneskene havde, da de gav dem deres navne …. De første mænd, der gav navne, var ikke almindelige mennesker, men høje tænkere og store talere … . Men hvorfor skulle du ikke fortælle om en anden slags guder, såsom sol, måne, stjerner, jord, æter, luft, ild, vand, årstiderne og året? …
Sokrates : Luft kaldes aêr, fordi den hæver (airei) ting op fra jorden, eller fordi den altid flyder (aei rhei), eller fordi vinden opstår af dens strømning? . . . Ordet aithêr (æter) forstår jeg på denne måde: Fordi den altid løber og flyder om luften (aei thei peri ton aera rheon), kan den rettelig kaldes aeitheêra.”
Orfiske hymne 5 til æteren (trans. Taylor) (græske hymner C3rd B.C. to 2nd A.D.) :
“To Aither (Aether), Fumigation from Saffron. O evigt utæmmede Aither, hævet i det høje, i Zeus’ herredømme, himmelens hersker; stor del af stjernerne (astron) og månelyset, og af solen, med blændende glans lysende; altdominerende magt, æterisk lysende ild, hvis livlige blæst livets varme inspirerer; verdens bedste element, den lysbærende kraft, med stjerneklar stråleglans skinnende, prægtige blomst; o hør min bøn fra min bønhørende, og må din ramme altid være uskyldig, fredfyldt og tam.”
Cicero, De Natura Deorum 1. 14 (trans. Rackham) (romersk retoriker C1st f.Kr.) :
” beslutter, at den mest ubestridelige guddom er den fjerne altomfattende brændende atmosfære kaldet Æteren, som omslutter og omslutter universet på sin ydre side i en overordentlig høj højde.”
KILDER
GRÆSK
- Hesiod, Theogony – græsk epos C8th – 7th B.C.
- Græsk lyrik I Alcman, Fragments – græsk lyrik C7th B.C.
- Aesjylos, Prometheus Bound – græsk tragedie C5. f.Kr.
- Aristofanes, Fugle – græsk komedie C5. – 4. f.Kr.
- Aristofanes, Skyer – græsk komedie C5. – 4. f.Kr.C.
- Aristophanes, Thesmophoriazusae – Græsk komedie C5. – 4. f.Kr.
- Platon, Kratylos – Græsk filosofi C4. f.Kr.
- Callimachus, Fragmenter – Græsk poesi C3rd B.C.
- De orfiske hymner – Græske hymner C3rd B.C. – C2nd A.D.
- Orphica, Fragmenter – Græske hymner C3rd B.C. C. – C2nd A.D.
ROMAN
- Hyginus, Fabulae – Latin Mythography C2nd A.D.
- Cicero, De Natura Deorum – Latin Rhetoric C1st B.C.
BIBLIOGRAPHY
En komplet bibliografi over de oversættelser, der er citeret på denne side.