Posted on

Daniel 4 Clarke’s Commentary

, Author

Nebuchadnezar, efter at have underlagt sig alle nabolandene og i høj grad beriget og udsmykket sit eget land, blev så beruset af sin velstand, at han trak en meget bemærkelsesværdig dom over sig selv, som dette kapitel giver en særlig beretning om, i selve ordlyden af det edikt eller den proklamation, som den babyloniske monark udstedte, da han genindsatte sig på tronen. Dette statsdokument begynder med, at Nebukadnezar anerkender Guds hånd i sin sene sygdom, Daniel 4:1-3. Derefter redegøres der for Nebukadnezars drøm, som varslede tab af hans kongerige og fornuft i syv år på grund af hans stolthed og arrogance, Daniel 4:4-18. Således blev den forklaret af Daniel, Daniel 4:19-27, og således blev den bekræftet af begivenheden, Daniel 4:28-33. Derefter fortælles det, hvordan den kaldæiske monark ved udløbet af den periode, som himlens Gud havde fastsat for varigheden af hans sygdom, blev bevidst om sin afhængighed af det højeste væsen og løftede sine øjne op mod himlen i andægtig anerkendelse af den suveræne majestæt af kongernes konge, jordens hersker, hvis herredømme alene er universelt, uforanderligt og evigt, Daniel 4:34-37.

Kong Nebukadnezar, til alle folkeslag, nationer og sprog, der bor på hele jorden: Fred være jer mangfoldig.

Kong Nebukadnezar, til alle folkeslag – Dette er et regulært dekret, og er et af de ældste, der er nedfældet; det er uden tvivl kopieret fra Babylons statsdokumenter. Daniel har bevaret det på originalsproget.

Jeg fandt det godt at vise de tegn og undere, som den høje Gud har gjort imod mig.

Jeg fandt det godt at vise – En del af dekretet var en opremsning af de undere, som den sande Guds hånd havde udrettet i hans rige og på hans person.

Hvor store er hans tegn! og hvor mægtige er hans undere! hans rige er et evigt rige, og hans herredømme er fra slægt til slægt.

Hvor store er hans tegn! – Der findes ingen overnaturlige tegn som hans! Hans undere – mirakuløse indgreb, er mægtige – de overgår al menneskelig magt. Han er suveræn over alle konger, og hans herredømme er evigt, og hver generation er et bevis på hans altstyrende indflydelse. Dette er meget fine følelser, og de viser, hvor dybt hans sind var imponeret af Guds majestæt.

Jeg Nebukadnezar var i hvile i mit hus og blomstrede i mit palads:

Jeg– var i hvile – Jeg var vendt tilbage til mit palads i Babylon efter at have undertvunget Syrien, Fønikien, Judæa, Egypten og Arabien. Det var sandsynligvis disse store erobringer, der opblæste ham med stolthed og bragte den tugt over ham, som han efterfølgende beskriver. Se forklaringen på drømmen om det symbolske træ.

Jeg så en drøm, som gjorde mig bange, og tankerne på min seng og synerne i mit hoved foruroligede mig.

Jeg så en drøm – Se denne drøm forklaret omstændigt i de følgende vers.

Derpå udstedte jeg et dekret om at lade alle Babels vismænd træde frem for mig, for at de kunne give mig drømmens tydning til kende.
Da kom magikerne, astrologerne, kaldæerne og sandsigerne, og jeg fortalte dem drømmen, men de gav mig ikke dens tydning til kende.
Men til sidst kom Daniel ind til mig, som hed Beltesjzzar, efter min Guds navn, og i hvem de hellige guders ånd er; og for ham fortalte jeg drømmen og sagde:
O Beltesjzzar, magikernes mester, fordi jeg ved, at de hellige guders ånd er i dig, og ingen hemmelighed besværer dig, så fortæl mig de syner i min drøm, som jeg har set, og fortolkningen af den.
Sådan var synene i mit hoved i min seng: Jeg så, og se, et træ midt på jorden, og dets højde var stor.

Jeg så – et træ – Dette syn Nebukadnezar siger, at det gjorde ham bange. Hvilken nåde er det ikke, at Gud har skjult fremtidsudsigterne for os! Hvis han viste hvert enkelt menneske den lod, der ligger foran ham, ville menneskehedens elendighed være fuldstændig.

Store mænd og fyrster bliver i profeternes sprog ofte fremstillet i lighed med træer; se Ezekiel 17:5, Ezekiel 17:6; Ezekiel 31:3 osv.

Træet voksede og blev stærkt, og dets højde nåede op til himlen, og dets udsyn nåede til hele jordens ende:
Dets blade var smukke, dets frugt var rigelig, og i det var der føde til alle; markens dyr havde skygge under det, og himlens fugle boede på dets grene, og alt kød fik føde af det.
Jeg så i syner i mit hoved på min seng, og se, der kom en vogter og en hellig ned fra himlen;

En vogter og en hellig – Det er begge engle; men ifølge de kaldæiske orakler af forskellig orden. De synes efter deres opfattelse at være en slags dommere over menneskelige handlinger, som havde magt til at bestemme menneskers lod; se Daniel 4,17.

Han råbte højt og sagde således: “Hug træet ned og hugg dets grene af, ryst dets blade af og spred dets frugter; lad dyrene flygte væk fra under det og fuglene fra dets grene:

Hugge træet ned – Da træet skulle fældes, befales dyrene at flygte væk fra under dets grene. Hans hofmænd, officerer osv. forlod ham alle, så snart hans sindssygdom viste sig; men han flygtede snart fra menneskenes selskab.

Lad dog stumpen af hans rødder blive i jorden, endda med et bånd af jern og kobber, i markens spæde græs, og lad den blive våd af himlens dug, og lad hans del være blandt dyrene i jordens græs:

Lad stumpen – Lad ham ikke blive ødelagt, og hans rige ikke fremmedgjort.

Lad hans hjerte forvandle sig fra menneskets, og lad et dyrs hjerte blive ham givet, og lad syv gange gå forbi ham.

Lad hans hjerte forvandle sig – Lad ham opfatte sig selv som et dyr og opføre sig som et sådant, idet han flokkes blandt markens dyr.

Lad syv gange gå forbi ham – Lad ham blive ved med at være i denne tilstand i syv år. Jeg kendte en mand, der blev således forvandlet i sit hjerte – i sin fantasi. Han troede, at han var en bjørn, og han efterlignede den ursale knurren o.s.v.; og sagen syntes ikke at være hypokondrisk. Om han nogensinde kom til sund fornuft, ved jeg ikke.

Denne sag er ved vagternes afgørelse og kravet ved de helliges ord: for at de levende skal vide, at den Højeste hersker over menneskers rige og giver det til hvem han vil, og sætter de nederste af mennesker over det.

Denne sag er ved vagternes afgørelse – Se om Daniel 4,13 (note).

Den Højeste hersker – Han overlader aldrig verdens styrelse til mennesker, til sekundære årsager eller til tilfældige hændelser. Det, der således kaldes, er hans agenter; de er ingen bevægende årsager.

Og indsætter – de nederste af mennesker –

“Tyranner og konger udgår fra Jove

Disse er tilladt, disse er dekreteret.”

Tronen forædler ingen mand: for at være korrekt besat må manden være ædel. Nogle af de største og nogle af de mest middelmådige mænd har siddet på tronen. Konger adskiller sig i uddannelse, sjældent i intellekt, fra den almindelige masse af mennesker; magten og autoriteten er fra Gud. Kongen selv kan gives enten i barmhjertighed eller i vrede. Da Jakob II regerede dette kongerige, kunne man med rette sige: “Gud har sat den nederdrægtigste af alle mænd over det. Hans efterfølger var en af de bedste. Den første ødelagde det næsten både i civil og religiøs henseende; den sidste var midlet til at genoprette det i begge disse henseender.

Denne drøm har jeg, kong Nebukadnezar, set. Nu skal du, Beltesjzzar, forkynde dens tydning, for alle de kloge i mit rige er ikke i stand til at give mig tydningen til kende; men du er i stand til det, for de hellige guders ånd er i dig.
Da blev Daniel, som hed Beltesjzzar, forbavset i en time, og hans tanker foruroligede ham. Kongen talte og sagde: “Beltesjzzar, lad ikke drømmen eller dens tydning forfærde dig. Beltesazar svarede og sagde: “Min Herre, drømmen skal være for dem, der hader dig, og fortolkningen af den for dine fjender.”

Daniel – var forbavset i en time – Han så drømmens hensigt, og han følte, at det var meget vanskeligt at fortolke den. Han blev ikke forvirret over vanskelighederne ved den. Han følte med kongen og med nationen; og med hvilken kraft og finesse udtrykker han det generelle varsel: “Drømmen for dem, der hader dig, og fortolkningen af den for dine fjender!”

Træet, som du så, og som voksede og var stærkt, hvis højde nåede til himlen, og hvis syn var til hele jorden;

Træet, som du så – Drømmen er så fyldestgørende fortolket i de følgende vers, at den ikke behøver nogen kommentar.

Der havde smukke blade og mange frugter, og i det var der føde til alle; under det boede markens dyr, og på dets grene havde himlens fugle deres bolig:
Det er dig, o konge, som er vokset og blevet stærk; thi din storhed er vokset og rækker til himlen, og dit herredømme til jordens ende.
Men da så kongen en vogter og en hellig komme ned fra himlen og sige: “Hug træet ned og ødelæg det, men lad dog stumpen af dets rødder blive i jorden, ja, med et bånd af jern og kobber, i markens spæde græs; og lad det blive vådt af himlens dug, og lad dets del være blandt markens dyr, indtil syv gange er gået over det;
Dette er udlægningen, o konge, og dette er den Højestes dekret, som er kommet over min herre kongen:
Der skal de drive dig bort fra menneskene, og din bolig skal være hos markens dyr, og de skal lade dig æde græs som okser, og de skal våde dig med himlens dug, og syv tider skal gå over dig, indtil du ved, at den Højeste hersker over menneskers rige og giver det til hvem han vil.
Og mens de befalede at lade træets rodstub stå; dit rige skal være dig sikkert, efter at du har fået at vide, at Himlen hersker.

Dit rige skal være dig sikkert – Der blev ikke indsat nogen ny konge; hans søn Evil-merodak var regent under sin fars sindssygdom.

Derfor, o konge, lad mit råd være dig velbehageligt, og afbryd dine synder ved retfærdighed, og dine misgerninger ved at vise barmhjertighed mod de fattige, hvis det kan forlænge din ro.

Afbryd dine synder ved retfærdighed – Gør retfærdighed. Du har været en undertrykkende mand; vis barmhjertighed mod de fattige, som mange af dem er blevet det af dig selv; hele jødernes nation er et vidnesbyrd. Han skulle ophøre med sine synder – omvende sig og frembringe frugter, der var passende til omvendelse, for at han kunne finde barmhjertighed hos Gud.

Alt dette kom over kong Nebukadnezar.
I slutningen af tolv måneder gik han i paladset i kongeriget Babylon.
Kongen talte og sagde: “Er dette ikke det store Babylon, som jeg har bygget til rigets hus med min magts styrke og til ære for min majestæt?

Er dette ikke det store Babylon – Her var hans hjerte oppustet af stolthed; han tilskrev sig selv alt og anerkendte ikke Gud i noget som helst. Murene, de hængende haver, Bel-templet og det kongelige palads, som alle var bygget af Nebukadnezar, gjorde den til den største by i verden.

Mens ordet var i kongens mund, lød der en røst fra himlen: “Kong Nebukadnezar, til dig er det sagt: Riget er gået fra dig.”

Mens ordet var i kongens mund – Hvor frygteligt for en sejrrig og stolt konge: “Dit kongerige er gået bort fra dig!” Alle dine goder og guder er væk i et øjeblik!

Og de skal drive dig bort fra menneskene, og din bolig skal være hos markens dyr; de skal tvinge dig til at æde græs som okser, og syv tider skal gå over dig, indtil du ved, at den Højeste hersker over menneskers rige og giver det til hvem han vil.

De skal tvinge dig osv. – De skal få dig til at æde græs som okser. Den galskab, der faldt over ham, fik ham til at forlade samfundet og flygte til skove og ørkener, hvor han levede som et vildt dyr, idet hans hår blev langt og tykt, så det kunne erstatte tøj, og hans negle blev stærke og krogede, så han bedre kunne klatre i træer og rydde jorden for at få fat i rødder og jordnødder. Det var Guds nåde, der således klædte og udrustede ham. Hans tilfælde ligner meget den galning i evangeliet, som boede blandt gravene og i bjergene, og som undgik menneskenes selskab.

I samme time gik det samme i opfyldelse på Nebukadnezar, og han blev drevet bort fra menneskene og spiste græs som okser, og hans krop blev våd af himlens dug, indtil hans hår voksede som ørnefjer og hans negle som fuglekløer.
Men ved slutningen af dagene løftede jeg Nebukadnezar mine øjne op til himlen, og min forstand vendte tilbage til mig, og jeg velsignede den Højeste og priste og ærede ham, der lever evigt, hvis herredømme er et evigt herredømme, og hvis rige er fra slægt til slægt:
Og alle jordens indbyggere er som intet; og han gør efter sin vilje i himlens hær og blandt jordens indbyggere, og ingen kan standse hans hånd eller sige til ham: “Hvad gør du?
På samme tid vendte min fornuft tilbage til mig, og for mit riges ære og glans vendte min ære og glans tilbage til mig, og mine rådgivere og mine herrer søgte til mig, og jeg blev grundfæstet i mit rige, og der blev tilføjet mig en fremragende majestæt.

Min fornuft vendte tilbage – Alt blev opfyldt, hvad drømmen og dens tydning viste. Det er meget sandsynligt, at denne uheldige konge havde skjult sig så meget, at hans tilbagetrækningssted ikke blev opdaget, og at Guds forsyn havde passet så godt på alt, at han ved sin tilbagevenden til sit palads fandt sine rådgivere og herrer, som tog imod ham med glæde og holdt fast ved og tjente ham, som de tidligere havde gjort.

Nu priser og priser og ærer jeg, Nebukadnezar, Himmelens konge, hvis alle hans gerninger er sandhed og hans veje retfærdighed, og dem, der vandrer i hovmod, kan han nedbryde.

Nu priser og priser jeg – Det er meget sandsynligt, at Nebukadnezar var en sand omvendelse; at han ikke længere faldt tilbage i afgudsdyrkelse og døde i troen på Israels Gud. Det antages, at han levede sytten år efter sin genoprettelse. Men den autoriserede version, som følges i marginen, angiver datoen for dette dekret til år 563 f.Kr., året før Nebukadnesars død.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.