Parshas Pekudei – Shekalim (5771)

Vi er ofte ikke klar over, hvor mange myter og misforståelser, der fylder vores hoveder.Nogle af dem stammer fra vores mødre, da vi voksede op, som f.eks. disse �perler�:

�Hvis du ikke venter en time efter at have spist med at komme i svømmehallen, får du krampe og dør!�

�Du bør�ikke drikke kaffe. Det vil hæmme din vækst!�

�Du må ikke krydse øjnene. De�vil sidde fast!�

Sidst andre kommer fra små børns fantasifulde små hjerner, som f.eks. disse faktiske udsagn fra børn i naturfagsklassen:

�Kroppen består af tre dele: branium, borax og det afskyelige hulrum. Braniumet indeholder hjernen, boraxet indeholder hjertet og lungerne, og det afskyelige hulrum indeholder tarmene, hvoraf der er fem�a, e, i, o og u.�

�Vand består af to giner, Oxygin og Hydrogin. Oxygin er ren gin. Hydrogin er gin og vand.�

�Tre slags blodkar er arterier, vaner og larver.�

�Vakuum: Et stort, tomt rum, hvor paven bor.�

Så er der et væld af såkaldte �urban legends� � historier og ideer, der spredes rundt omkring, og som mange mennesker tror er sande på trods af deres absurditet – som f.eks. disse populære (se www.snopes.com for flere):

En tand, der efterlades i et glas Coca-Cola, vil opløses i løbet af natten.

Fred Rogers, vært for børne-tv-showet ‘Mr. Rogers Neighborhood’, var Navy Seal under Vietnamkrigen.

New York Citys kloaksystem er angrebet af alligatorer.

Samarbejdspolitikker på universiteterne fastsætter, at hvis din værelseskammerat begår selvmord, får du automatisk et gennemsnit på 4,0.

Disse myter og misforståelser er selvfølgelig ret søde, og det faktum, at mange mennesker måske tror, at de er sande, betyder ikke så meget i det lange løb.

Mere bekymrende er dog de misforståelser, som mange af os har om de virkelig vigtige ting i livet som f.eks. ægteskab, penge og religion. Se f.eks. Emunah Braverman�s meget fremragende artikel om de fem moderne myter om ægteskab på http://www.aish.com/f/m/48932832.html eller rabbiner Nechemia Coopersmith�s indsigtsfulde essay, baseret på rabbiner Noach Weinberg ZT�L’s lære, om de fire misforståelser, som jøder har om jødedommen på http://www.aish.com/jl/p/ph/48971136.html.

Jeg vil gerne dele med jer de fem mest populære jødiske misforståelser om overholdelse af Tora og Mitzvah, som jeg i løbet af de sidste 13 år har hørt citeret af alle typer jøder, fra de mest traditionelle til de mest utilknyttede. Her kommer den:

1) Hvis du har en tatovering, kan du ikke blive begravet på en jødisk kirkegård.

Hvis jeg havde en dollar for hver gang, jeg hørte en jøde gentage denne sætning, ville jeg være en meget rig mand! Jeg har undersøgt denne påstand, og der er absolut ingen kilde til den i jødisk lov. Toraen forbyder ganske vist at få en tatovering (se 3. Mosebog 19:28), men det har absolut ingen betydning for begravelse, og en jøde med en tatovering kan blive begravet på en jødisk kirkegård. Jeg er ikke sikker på oprindelsen af denne ofte gentagne myte, men det kunne være en fordrejning af den jødiske lov, der siger, at vi ikke begraver en �voksen� person ved siden af en �retfærdig� person (se den jødiske lovbog i Yoreh Deah 362:5, hvor denne lov omtales). Selvfølgelig, hvis vi brugte denne regel til at begrænse alle, der nogensinde har fået en tatovering, så kunne vi aldrig begrave nogen, der ikke er fuldstændig retfærdiggjort, på en jødisk kirkegård!

2) De fleste ortodokse jødiske gifte kvinder barberer deres hoved skaldet.

Og selv om et mindretal af chassidiske kvinder faktisk barberer deres hoved, er denne praksis ikke baseret på et religiøst bud, men er snarere en skik, som nogle kvinder har adopteret gennem generationer. Der er intet krav om at barbere sit hoved � og de fleste ortodokse jødiske kvinder lader deres hår vokse langt som alle andre. Ifølge Tora-loven begynder en kvinde dog at dække sit hår efter ægteskabet, og nogle kvinder foretrækker måske at holde deres hår kort, fordi det er mere behageligt og lettere at dække under en paryk eller et tørklæde. En mulig grund til, at nogle chassidiske kvinder vælger at barbere sig skaldet, er for at undgå halakhiske problemer ved nedsænkning i en mikva (rituelt bad), hvor kvinden for at nedsænkningen er kosher, skal være helt nedsænket, inklusive hvert eneste hårstrå. Hvis man ikke har noget eller kun meget kort hår, er dette problem elimineret. Når det er sagt, er det en mitzvah for både mand og kone at se tiltrækkende ud for hinanden, og hvis det frastøder ham at barbere sit hoved, så gætter jeg på, at hun nok ikke skal tage denne skik til sig.

3) Religiøse par må ikke bruge prævention.

Det ser bestemt sådan ud, når man ser på størrelsen af deres familier, der i nogle religiøse samfund i gennemsnit har 9-10 børn! (Vi har selv syv, kein ayin hara). Men er det nogensinde gået op for dig, at de måske faktisk ønsker at have store familier! Som rabbiner Shmuley Boteach ynder at svare, når folk (groft) spørger ham, hvorfor han har så mange børn (han har ni): �Når jeg finder noget andet, der giver mig masser af glæde, vil jeg også få en masse af det!�

Sandheden er, at den egentlige bibelske forpligtelse Pru u�Rvu (�Vær frugtbare og mangfoldige�), som Toraen befaler i 1. Mosebog 1:28 og 9:7, opfyldes ved kun at få to børn – en dreng og en pige. Rabbinerne lærte senere, baseret på visse skriftvers, at der ud over det bibelske krav er en kontinuerlig mitzvah for et par til at få flere børn, hvis de mentalt og fysisk kan.

At sige, at et religiøst par ikke har lov til at bruge prævention, ville imidlertid være en �mytopfattelse�. Brugen af visse metoder til prævention er bestemt tilladt af de fleste rabbinske autoriteter � men den er forbudt og begrænset af mange faktorer, herunder: parrets� forpligtelse til at få børn og forbuddet mod �spild af sæd�. Når ortodokse jødiske par overvejer at bruge præventionsmidler, konsulterer de som regel en rabbiner, som vurderer behovet for indgrebet, og hvilken metode der er at foretrække ud fra et halakisk synspunkt.

4) Toraen forbyder at spise svinekød, fordi det, når det ikke behandles, kan forårsage trikinose.

Mange jøder mener stadig, at de jødiske kostlove er primitive sundhedsforskrifter. Denne teori understøttes af det faktum, at det giver mange sundhedsmæssige fordele at spise udelukkende kosher mad. Nogle er indlysende: gnavere og insekter er berygtede som sygdomsbærere, og et fundet kadaver er sandsynligvis råddent og uhygiejnisk. Nogle af fordelene er først for nylig kommet frem i lyset: den parasitære sygdom, trichinose, er blevet sat i forbindelse med ubehandlet svinekød. På baggrund af denne teori foreslog nogle jødiske reformatorer fra slutningen af det 19. århundrede, at nu, hvor vi ved, hvordan man behandler svinekød, er Tora-loven, der forbyder det, ikke længere gældende.

Selvfølgelig går de virkelige grunde til at holde kosher som påbudt i Toraen langt ud over sundhedsforanstaltninger. Som Dennis Prager og Joseph Telushkin glimrende skrev i deres (originale) bog Eight Questions People Ask about Judaism:

“Antagelsen, at Kashrus er en sundhedsforanstaltning, rejser et interessant spørgsmål. Hvordan forklarer de mennesker, der mener, at forbuddet mod at spise svin reddede jøderne fra at dø af trikinose, at jøderne forudså de negative virkninger af at spise svin tusindvis af år før lægerne kendte til det? De må indrømme, at Bibelen enten er skrevet af Gud eller af veritable supermænd, der har gjort medicinske opdagelser tusindvis af år før alle andre. I begge tilfælde bør personer, der har en sådan tro, indtage en mere respektfuld holdning til Kashrus-lovgivningen, for så vidt som den kan være baseret på anden medicinsk viden, som den moderne verden endnu ikke kender. Vi ser naturligvis ikke på Kashrus som en kilde til medicinske fordele, men som love, der fører til moralsk følsomhed og hellighed.”

5) Ortodokse jøder har ægteskabelige forhold gennem et hul i lagenet.

Dette er en komplet myte og opspind. Faktisk er det i strid med jødisk lov, som helt klart siger, at hvis ægtemanden eller hustruen ikke giver samtykke til at have forhold, medmindre de har deres tøj på, er det en grund til skilsmisse uden underholdsbidrag.

Så hvor kommer denne latterlige urban legende fra? Følgende historie, der er citeret som svar på et spørgsmål på Aish.com�s populære “Ask the Rabbi”-funktion, kan måske give svaret:

For mange år siden gik to turister gennem Meah She�arim, et ortodoks kvarter i Jerusalem. Mens de så på alle de børn, der legede på gaden, og de handlende, der solgte deres varer, kiggede turisterne op på en vaskelinje og så et lagen med et hul midt i det. Den ene spurgte sin ven, om han vidste, hvad det var. Med sit bedste gæt sagde vennen, at det måtte være et særligt lagen, som ægtepar bruger til parforhold. Den første fyr bemærkede så, at der var snore bundet til hvert hjørne af lagenet. “Og hvad er det for nogle snore på de fire hjørner?” spurgte han. “Til at binde til de fire sengestolper,” svarede hans ven.

Naturligvis var det “lagen”, de så, i virkeligheden en Tallis Katan, den firehjørnede beklædning, som religiøse mænd bærer. Denne rituelle beklædningsgenstand har tzitzis (frynser) bundet på hvert af de fire hjørner og et hul i midten, som man kan trække over hovedet (som en poncho).

Jeg tror, at den egentlige årsag til denne og så mange andre myter og misforståelser, som jøder har om jødedommen og overholdelse af mitzvaer, ganske enkelt er den menneskelige natur. Ser du, fælles for den menneskelige erfaring er behovet for og ønsket om at sole sig i viden om, at de, der overholder en anden praksis, har det meget værre end os. Vi har brug for at føle, at vores valg af livsstil er den bedste af sin slags, så vi søger (bevidst eller ubevidst) at fremstille andre�s livsstil i et negativt lys.

Så når en �afhængig� jøde føler sig truet af en ortodoks jødes Torah-observerende livsstil, som synes at finde mening og stabilitet i sit liv gennem sin udførelse af Mitzvaerne, kan han gribe fat i en eller anden af disse åbenlyst absurde misforståelser, blot for at bekræfte rigtigheden af sit eget valg.

Hver som helst ville vi gøre klogt i at undersøge alle disse ubegrundede urbane legender, der tilsyneladende cirkulerer rundt om i verden og på nettet, før vi begynder at gentage dem som kendsgerninger � især når de indebærer en fordrejning og negativ fremstilling af vores 3300 år gamle jødiske tradition.

http://www.torchweb.org/torah_detail.php?id=147

Back to Archives