De bløde, men hurtige linjer fra den pludselige regn glitrer i den opgående sol. Det tørre Alentejo-stokgræs svajer i vinden, der er blevet overrasket og sender æslerne, gæssene på søen og deltagerne i retreatet i dækning.
Morgen-satsangen på den fjerde dag i dette Mooji-retreat er ved at begynde. Efter at have efterladt deres sko på stativet ved indgangen strømmer bølger af perfekt koordinerede væsener iført pastelfarvet linned, prydet med malaperler og dækket af indiske ornamentalskaaler ind i den store sal og sætter sig på deres pladser eller på gulvet til de melodiske sange, der lyder fra højttalerne.
Sat på et plateau blandt de bølgende bakker i den portugisiske Alentejo region, kun 15 minutter fra den hjerteskærende naturskønne Atlanterhavskyst inden for Zmar øko-camping resortet, er satsang hallen to store telte med plads til over 600 deltagere og personale.
Spredt rundt omkring på ejendommen er der klynger af solcelledrevne præfabrikerede hytter, der indrammer en lille sø med et par ponyer, æsler, gæs og en hjorteunge. Dyrenes naturlige ynde og spontanitet opvejer den alvorlige stemning, der er sat hårdt på transformation, samtidig med at de danner den perfekte baggrund for undervisningen.
Satsang er i bund og grund gruppeterapi med 600 fremmede mennesker.
Det foregår nogenlunde sådan her: Et medlem af publikum rækker en hånd op og bliver udvalgt til at stille et spørgsmål. Nogle kommer op til mikrofonen, mens andre går helt op til podiet, hvor Mooji sidder i en stol, falder ned på knæ, kysser hans fødder og efter at have opholdt sig sådan i et par ubehageligt lange minutter – især hvis det er første gang, man ser en voksen mand eller kvinde falde på knæ i et rum fuld af mennesker – fortsætter man med sit spørgsmål.
De følgende observationer kan lyde kyniske, men de hjælper til at forstå den psykologiske sammensætning af de hundreder af mennesker, der fløj hal over hele verden for at deltage i dette.
Jeg har bemærket to forskellige typer af mennesker, der udtaler sig.
Den første døbte jeg (ordspil er helt tilsigtet) de fundne tabere. De, der “fandt” sig selv gennem undervisningen via enten YouTube-videoer, Facebook-opslag, bøger eller deltog i tidligere satsangs. De har kastet sig med fuldstændig opgivenhed i ilden, men er hurtigt faret vild og lider virkelig og kravler som fortabte kattekillinger gennem deres psykes mørke labyrinter i forsøget på at finde skiltene til OPLYSNING. Af de fire forskellige veje, man kan gå til oplysning, er denne type vej ifølge yoga-filosofien Bhakti yoga, der er kendetegnet ved at bruge følelser til at vække og lede ånden.
Deres stemmer skælver, når de udtaler: “Åh Mooji Guru, jeg ELSKER dig så meget. Jeg kom for at finde frihed; jeg vil have den NU, men… det er så svært…. 3 minutters snøften i mikrofonen.
Det er for dyrt for mig at bære, det gør mig fysisk ubehageligt.
Den anden type er tænker-tænker-tænkeren. De er Jnanas (eller Gnanas) – de søgende, der søger med deres intellekt og bruger deres sind til at forstå og nå frem til det absolutte. De har læst Marianne Willianson og fulgt Kursus i Mirakler, kan citere Deepak Chopra på stedet og kan findes på Kripalu eller til en koncert med Krishna Das (som jeg elsker meget). De har læst og fulgt instruktionerne og “har bare et par spørgsmål”. Af en eller anden grund har de en tendens til at være ældre jødiske mænd fra New York (?). Denne spørgetype er meget veltalende og går ret dybt ind i filosofien, og man kan se, at Mooji virkelig nyder disse samtaler.
For at træde et øjeblik tilbage, så lad os vende blikket mod guruen selv.
Mooji har det stille nærvær af en virkelig magtfuld person. Han er verdenskendt, oprigtigt morsom og klog. Han har magnetisme og venlighed, en stille charme uden showmanship. Det har han ikke brug for. Den magt, han har over sine tilhængere, stråler han tilbage til dem og gør det muligt for de søgende at finde vejen. Han bekymrer sig oprigtigt om, at folk forstår hans undervisning.
Han går rutinemæssigt 1 time over ved hver satsang og giver sig selv til sine disciple, og han gør det med ondt i halsen (jeg tror, han er forkølet) og så meget kærlighed.
Når han nærmer sig med et spørgsmål, udfordrer han meget venligt, men bestemt, og skubber den søgende skridt for skridt i den rigtige retning, mens han stadig så blidt skælder dem ud på deres lort for at få dem til at nå frem til erkendelsen på egen hånd, i stedet for at give dem den på et fad.
Det er det, som Found-Losts i virkeligheden er ude efter. De bønfalder: “Vær sød Mooji, tag mig med dig, få smerten til at forsvinde, giv mig oplysning NU!”
Sandheden er, at den eneste måde at nå dertil på er på egen hånd, dit hjerte knækker fysisk, hele din selvforståelse knækker op i lyset af de illusioner, du troede var sandheder, og de sandheder, du aldrig indså, og som nu kommer ud af skyggerne og ind i morgenlyset, vådt af dine tårer. Smertens pinsler vil være lange og kraftige, og du vil bære dem og blive ved dem, du vil ånde ind i dem og helbrede.
Nogle af de mennesker, der er kommet op for at tale, har gennemgået ægte smerte, dyb forvandling, traumer … Disse historier er virkelig smukke og får den hærdede New Yorker i mig til at svulme op og åbne sig over for denne fantastiske sårbarhed i en spontan autentisk oplevelse.
Mens jeg sidder her en søndag morgen efter at have sprunget morgenens satsang over for at være stille med mig selv, gennemgår jeg grundene til, at jeg er så modstandsdygtig over for hele denne oplevelse. Jeg er bestemt med på den meget enkle, men kraftfulde lære, som er essensen af de fleste yoga-baserede spirituelle lærdomme såvel som moderne psykologi (måske formuleret lidt anderledes). Det er ideen om, at dit ego ikke er dit Sande Selv. Dit Sande Selv er det Absoluttets stille intethed, som observerer den evige dans mellem egoet og din vidnebevidsthed.
Jeg synes, at den påtvungne stilhed er både beroligende og foruroligende. Jeg forstår grunden til den, men jeg føler også, ved også, at dybe spirituelle oplevelser kommer fra forbindelse lige så meget som fra indadvendthed.
HENGE GURU.
Jeg har for mit vedkommende haft kraftfulde erkendelser via menneskelig forbindelse – fra min Sivananda-sjælebror Steven, til min tidligere chef – nu kære ven Zhenya, til mine elskede lærere på Prema yoga i Brooklyn, til tilfældige møder og solrige øjeblikke med venner og familie.
Jeg føler også, at den kultlignende atmosfære helt klart gør mig utilpas. Som russisk New Yorker, der er vokset op i en ateistisk forskerfamilie, har jeg aldrig været udsat for mennesker, der falder på knæ foran en anden person og beder om frelse.
Men efterhånden som dagene går, bliver jeg blødere og ser den ægte smerte og kærlighed, som disse mennesker oplever i REAL TIME / IRL / LIVE STREAMING TEARS AND JOY RIGHT HERE NEAST TO ME uden at være bange for at blive dømt, og jeg begynder at se, hvordan min fastholdelse af min omhyggeligt opbyggede selvopfattelse har forhindret mig i at åbne og acceptere det, der ligger uden for mit komfortområde.
Dette retreat har været en fantastisk mulighed for at tune ind på det stille rum og hvile i mig selv, især efter turbulensen i de sidste par måneder, hvor jeg har sagt mit job op og taget et liv som sigøjner i Portugal til mig.
Mens jeg går gennem marken, der dufter af morgendug og eukalyptus, hviler jeg på kanten af usikkerheden og tager dette sted, som jeg nu kalder hjem, til mig.
