Hovedbeklædning (Kisuy Rosh)

Hvornår skal man dække hovedet

Det er sædvanligt for mænd at bære en hovedbeklædning altid, selv indendørs. Dette er en skik, ikke en halacha. Når mænd beder eller siger velsignelser eller studerer Tora, eller når de er i en synagoge eller bet midrash, skal de bære hovedbeklædning.

Med hvad skal man dække hovedet

Man kan bruge sit ærme eller en andens hånd (men ikke sin egen hånd) til at dække sit hoved for at sige en velsignelse, hvis man ikke bærer hovedbeklædning.

Det er i orden at bære en hovedbeklædning af net (kipa), hvis trådene dækker et større område end mellemrummene.

Den minimale størrelse af en hovedbeklædning (kipa) skal være stor nok til at blive betragtet som en hovedbeklædning:

en diameter på 3 tommer vil være rimelig.

Helligdom

Kipot (yarmelkas, kraniehætter) har ingen hellighed (kedusha).

Placering

Bær en hovedbeklædning (kipa) oven på hovedet, ikke over øret, som nogle mænd gør.

Tzitzit

Værdi

Tzitzit har en beskyttende værdi; at bære dem giver en kontinuerlig mitzva hele dagen og endda om natten (men kun når man bærer en beklædningsgenstand, som primært bæres om dagen).

Hvordan man bærer

At bære tzitzit hængende ud af tøjet er en ikke-bindende skik, ikke en halacha.

Hvornår man skal bære

Drenge begynder at bære tzitzit på følgende måde:

Skik: Når drengen er blevet trænet til at gå på toilettet og ved, hvordan man siger velsignelsen.

Halacha: Når drengen ved, at to tzitzit går foran og to bagpå.

Tzitzit skal bæres dag og nat, men ikke når han sover. (Buddet er kun at bære tzitzit om dagen, men de giver stadig beskyttelse om natten.)

Note: Mænd (og drenge) bærer en talit katan selv efter mørkets frembrud, men kun på tøj, der primært bæres om dagen), på grund af tvivl om, hvorvidt tzitzit er påkrævet om natten.

Det er ikke nødvendigt at bære en talit katan på noget tidspunkt, hvor man ikke ville bære en skjorte, f.eks. hvis det er for varmt, eller hvis man er for svedig. Hvis du bærer en skjorte, skal du også bære en talit katan.

Du behøver ikke at bære tzitzit, hvis de vil forstyrre en aktivitet som svømning, dykning eller gymnastik (og for mit vedkommende at hænge på hovedet på en flyvende trapez!).

Hvad skal man have på

En beklædningsgenstand eller et klæde kræver tzitzit, hvis:

Det bæres af en mand på 13 år eller derover,

Indeholder mindst 51% naturlige fibre (bomuld, uld, silke osv.).), og

Har fire hjørner, hvor to hjørner normalt er bag dig, og de to andre er normalt foran dig, mens du bærer det (et sjal vil normalt ikke have brug for tzitzit).

Bemærk: Det er en udbredt skik at begynde at bære tzitzit i chinuch-alderen – typisk omkring tre år, men dette kan variere fra barn til barn.

Tzitzit-snore har fem knuder, der adskiller fire omviklinger af snore. Dette gælder for tzitzit, uanset om det er på en talit katan eller talit gadol. Minimumslængden for tzitzitsit-snore:

• Fra første til femte knude – mindst 4 tommer;
• Fra femte knude til bunden (den nederste ende) af snorene – mindst 8 tommer.

Omviklingen går rundt om hele bundtet af snore på følgende måde:

• Overst, men under den første knude: 7 gange
• Under den anden knude: 8 gange
• Under den tredje knude: 11 gange, og
• Over den nederste knude: 13 gange

Opmærksomhed: Det samlede antal af omslagenes gematria-værdier (7+ 8+ 11+ 11 + 13 = 39) svarer til gematria-værdierne for Hashem (et af Guds navne) Echad (er Én), som følger:

Hashem (stavet: yud, heh, vav, heh) = 26

Echad (stavet: alef, chet, daled) = 13

Hashem + Echad = 26 + 13 = 39

Sigtet med en shamash på tzitzit er at have en snor, der er lang nok til at lave viklinger.

Som alle tzitzit skal tzitzit på en talit gadol hænge over sidekanten af talitten og ikke hænge ned fra bunden.

OBS: De er stadig kosher, selv om de hænger lige ned, b’di’avad.

Tzitzitterne skal hænge ned langs den lodrette kant (skærmens venstre/modellens højre side)

Kontrol

Hvordan man kontrollerer

Tornede

Ved kontrol af tzitzit skal man afgøre:

Er der nogen sløjfer, der er revet over?

Er der 8 snore synlige i hvert hjørne?

Hvis du ikke kan se 7 snore, fordi en eller flere er revet af, skal du kontakte en rabbiner.

Tanglet

Det er ikke noget problem, hvis tzitzitterne er sammenfiltrede. Men at vikle dem ud:

Er en bedre måde at opfylde mitzvaen på, og

Giver dig mulighed for nemt at kontrollere dem for at se, om der er 8 tzitziyot.

Frizzy

Hvis nogen tzitziyot er så kruset, at man ikke kan skelne de enkelte tzitziyot, er de ugyldige (pasul).

Note: For at undgå krusning under vask, skal man vikle tzitziyot stramt ind i en elastik, før man tørrer dem i en tørretumbler, eller hænge dem til tørre.

Bemærk: Hvis den hængende ende af en tzitzitsitstreng knækker under den nederste knude, er strengen kosher.

Hvis mere end én streng knækker, eller hvis en streng knækker over den nederste knude, skal man konsultere en rabbiner, da tzitzitterne måske ikke er kosher.

Hvornår skal man kontrollere

Du er ikke forpligtet til at kontrollere tzitzit på en talit katan eller talit gadol hver dag.

Grund:

Men det er en god idé at kontrollere dem, før man siger velsignelsen over dem hver dag.

Man må ikke kontrollere tzitzit på sabbat eller jødiske højtider.

Ræsonnement: Hvis der er noget galt, vil man måske vikle dem ud og dermed løse en knude, hvilket er forbudt ifølge Toraen.

Velsignelser

Sig kun velsignelsen på tzitzit i løbet af dagen.

På Tish’a B’Av skal man som altid sige velsignelsen på tzitzit om morgenen.

Kysse

Ved morgenens shema skal man kysse tzitzitten, når man siger ordene:

“tzitzit” i shema’et, og

“emet” og “la’ad” i afsnit efter shema’et.

Dette er ikke-bindende skikke, ikke halacha.

Kys ikke tzitzit, når du siger shema om aftenen.

Holder

Det er ikke påkrævet at holde alle fire tzitziyot, når man siger shema om morgenen, men det er skik at gøre det.

Forebyggelse af flækkeri

Du kan binde knuder i enderne af tzitzitsit-snorene for at forhindre flækkeri.

Bortskaffelse

For at bortskaffe genstande, der bruges til mitzvot (tashmishei mitzva), såsom tzitzit eller etrog, kan man pakke dem ind i et lag plastik og smide dem i tørt affald, eller man kan pakke dem ind i to lag plastik og smide dem i vådt affald.

Man kan klippe (forkorte) tzitzitstrenge af før første gang, de bruges, og smide stykkerne væk uden at dække dem til. Når tzitzitsit-snorene er blevet brugt, skal man pakke dem ind før bortskaffelse som ovenfor.

Beklædning til talit katan og talit gadol har ingen særlig hellighed (kedusha). Men når de først er blevet brugt til en mitzva, skal tøjet – ligesom selve tzitziyot – pakkes ind før bortskaffelse, som ovenfor.

Talit Katan

Størrelse

Mindste størrelse for beklædningsgenstanden til en talit katan er stor nok til at man kan vikle sin torso ind i, foran og bagpå: 17 tommer (43 cm) bred og 17 tommer (43 cm) lang, fra øverste kant til nederste kant, og så vil de samlede minimumsmål være 17 tommer bred og 34 tommer lang. Den optimale størrelse er 24 tommer bred og 24 tommer lang på hver side (hvilket giver målene 24 tommer x 48 tommer)

Mindste bredde for en talit katan er 17 tommer

Materiale

En talit katan (eller en talit gadol) skal være fremstillet af mindst 51% naturfibre.

Mærkning

En talit katan behøver ikke at være mærket med en for- og bagside, men nogle mennesker har en skik til at gøre det.

Blodgivelser

Situation: Man vågner tidligt og ønsker at sige shema (i tilfælde af at man falder i søvn igen og måske ikke når det seneste tidspunkt for at sige morgenshema).

Hvad skal man gøre:

Du behøver kun at bære en talit katan (ikke en talit gadol).

Sig velsignelsen al mitzvat tzitzit, selv om du normalt senere ville tage en talit gadol på og derfor normalt ikke ville sige denne velsignelse over en talit katan.

Situation: Man skifter til en særlig talit katan lige før sabbat og jødiske højtider.

Hvad man skal gøre: Du behøver ikke at sige en anden velsignelse over den specielle talit katan, hvis det at skifte:

er din normale hensigt (selv om du ikke specifikt havde til hensigt at skifte, da du tog din talit katan på den pågældende morgen), eller

ikke er din normale hensigt, men du havde til hensigt at skifte senere på eftermiddagen.

Du skal sige en anden velsignelse, hvis at skifte:

Er ikke din normale hensigt, og du heller ikke havde til hensigt at skifte, da du tog talit katan på den morgen.