Vi har del i fællesskab med hans lidelse, når vi identificerer os så fuldt ud med hans knuste legeme og udgydte blod, at vi giver vores liv for at dele ham med andre.
for at jeg kan kende ham og hans opstandelses kraft og hans lidelsers fællesskab, idet jeg er lig med hans død, (Filipperne 3:10)
Dette er sådan et kraftfuldt vers, men et, som synes at forvirre mange troende, der på en eller anden måde antager, at “hans lidelsers fællesskab”, der nævnes her, betyder, at vi skal bede om lidelse. Forståelsen er, at vi lider med Kristus, når vi lider, så det er det, vi bør længes efter. Det er en tåbelig og bedragerisk modsigelse af den virkelige betydning af Paulus’ ord. Faktisk er det en direkte benægtelse af det, der fandt sted på korset. Den absolutte sandhed er, at ingen af os kunne udholde de lidelser, som Jesus gjorde. Det er derfor, han udholdt den – så vi ikke behøvede at gøre det. Hvorfor skulle vi så overhovedet overveje at forsøge at forsøge eller bede om noget, som allerede er blevet fuldført én gang for alle? Alligevel forbliver mange i trældom af følelser af utilstrækkelighed, fordi de ikke har det i sig at bede om lidelse. Det er både en tragedie og en parodi.
Lidelse er ikke hans lidelsesfællesskab.
Vi har en tendens til at forsøge at fortolke og forstå Ordet med bogstaveligt menneskeligt intellekt. Det er helt rigtigt, at vi alle vil møde lidelse af en eller anden art. Vi lever i en falden verden, og vi er i en konstant kamp med den, med os selv og med mørkets magter. Lidelse kan antage mange former. Den kan være fysisk, følelsesmæssig eller mental og kan endda til tider være åndelig, hvis vi f.eks. gennemgår en troskrise. Men dette er “bogstavelig” lidelse, ikke hans lidelsesfællesskab. Det er en manifest og håndgribelig begivenhed, der kan måles i tid og naturlig virkning. Vi kan måske ikke ‘se’ følelserne, for eksempel, men de er reelle og identificerbare, en bogstavelig del af hvem vi er. Lidelse kommer af forskellige årsager, hvoraf nogle kan være åndelige, men er altid definerbar som et faktum i den synlige, naturlige verden.
Romerbrevet 5:3 synes at forvirre spørgsmålet. Og ikke alene det, men vi roser os også af trængsler, idet vi ved, at trængsler frembringer udholdenhed. I andre versioner står der ‘glædes over vores lidelser’. Det betyder ikke, at vi glæder os, fordi vi lider. Det betyder, at vi glæder os, fordi vi ved, at selv om vi lider, vil det føre til udholdenhed. Det er ikke lidelserne, vi glæder os over, men det faktum, at vi ved, at vi ved, at der i sidste ende vil komme noget godt ud af dem, fordi alle ting virker til det gode for dem, der elsker ham. Bibelen minder os også om, at vi aldrig vil lide noget, som Jesus ikke også har lidt. Det er for at opmuntre os. Det betyder ikke, at vi lider som han gjorde – husk, at han led for hele verden på et tidspunkt. Hvad det betyder er, at vi har den sikkerhed, at han er gået forud for os for at give os sejren.
Fællesskabet med hans lidelse er identifikation.
Ting skal altid forstås i sammenhæng. Hans lidelsesfællesskab er indlejret mellem hans opstandelse og hans død. Det er der en grund til, ligesom der er en grund til, at Paulus vender rækkefølgen om her. For at forstå fællesskabet må vi også se på de andre ting. Her kommer opstandelsen først, fordi Paulus i det store hele taler om den endelige opstandelse og om vores åndelige opstandelse i Jesus. Når han bruger ordet “vide”, taler Paulus om intim viden. Han taler om identifikation. Det, han effektivt siger, er: “Jeg vil vide det, som om det personligt skete for mig”, fordi korsets kraft ligger i identifikation. Paulus forklarer, at Jesus identificerede sig fuldt ud med Paulus – og med os – så da han opstod fra de døde, opstod Paulus også fra de døde. Identifikation betyder, at vi er uadskillelige.
Den samme sandhed gælder for Kristi død. At blive tilpasset hans død er at være død, ligesom Jesus var død – det gamle menneske, det menneske, som Jesus tog med sig på korset, døde med ham. Vores liv efter frelsen skal være i overensstemmelse med det princip, at vi døde med Kristus én gang for alle. Kun når vi fuldt ud forstår det afgørende princip om identifikation, kan vi forstå, hvad der menes med hans lidelsesfællesskab. Fællesskab forudsætter identifikation. Det er sammenkomsten af “ligesindede” eller at være forenet i en fælles tro. Når vi har fællesskab med andre, står vi på et fælles grundlag. Vi bliver bragt sammen og holdt sammen af ting, der er vigtige for os alle. Fællesskab indebærer også et uopløseligt bånd, noget, der ikke er let at bryde, og som er smedet af fælles erfaringer. Åndeligt fællesskab af enhver art er åndelig identifikation med den anden.
Hvordan vi deler fællesskabet i hans lidelse.
Den første måde er identifikationens. Vi accepterer i troen, at vi gennem et overnaturligt Guds værk er fuldt identificeret med Kristus og han med os gennem korset, hans død og hans opstandelse. I Guds øjne er vi én og samme person. Men der er en anden måde, og den kan forklares ved hjælp af metaforen med brød og vin – hans knuste legeme og udgydte blod. Hver gang vi tager del i nadveren, får vi del i fællesskabet med hans lidelser. Vi anerkender, anerkender og takker for den lidelse, som han har udholdt på vores vegne. Det er vores påmindelse om, at han ikke blot vil vende tilbage, og at vi vil blive oprejst i den endelige opstandelse, men at hans lidelse var for os. Når vi deler brødet og vinen, deler vi hans lidelse ved at minde os selv om korsets brutale skønhed.
Det er her fokus på delingen. Hvert medlem af legemet tager del i det. Alle kommer fra det samme sted, og alle har samme status over for Gud, uanset hvem de er. Jesu legeme og blod har ingen favoritter. Det er en ydmyg påmindelse om, at alle har syndet, og at vi uden Jesus alle ville lide under konsekvenserne. Vi bliver også mindet om, at der ikke findes nogen grader af synd. Det, Jesus gjorde, gjorde han for alle. Hans lidelsesfællesskab er den røde tråd, der binder de troende sammen. Det er en overnaturlig kraft, som går ud over vores verdslige overvejelser. Uanset om vi bogstaveligt talt lider i denne verden eller ej, er fællesskabet med hans lidelse vores nådige påmindelse om, at han er gået forud, at han har gjort alt, og at der vil være en ende, fordi han har betalt fuldt ud, og det er slut. Endnu en gang er det en glædelig identifikation.
Udførelsen af hans lidelsesfællesskab.
Som med alle ting fra Gud er dette ikke begrænset til den troendes liv. Jesus led for hele menneskeheden, ikke kun for dem, der tror. Hvis vi har del i fællesskabet med hans lidelse, må vi også leve det. Vores formål må blive hans formål – at nå alle. At dele betyder at dele og ikke at beholde fordelene for os selv. Jesus gav alt til alle og for alle, og det er en del af vores fællesskab med ham. Med Gud er det altid med det formål at give ud, hvis der sker en brud, med det formål at give ud. Tænk på brødene og fiskene. Den praktiske udmøntning af at deltage i fællesskabet med hans lidelser er, at vi må identificere os så fuldstændigt med Jesus, at vi må give ud, som han gjorde. Hvis vi accepterer, at han blev knust for vores skyld, så bliver vi også knust sammen med ham for andre. Jesus gjorde lidelserne. Vi må gøre delingen.
Sød Herre, tak fordi du minder os om dit knuste legeme og udgydte blod. Hjælp os til at glæde os, når lidelser kommer på vores vej, ligesom dit ord lærer, og til at lære af dem. Mest af alt, Herre, lær os at tage fuldt ud del i fællesskabet med din lidelse. Hjælp os til at glæde os over det fulde budskab om korset, og hold os fra bedrag i dette. Tilgiv os, at vi overser din nåde og barmhjertighed, og hjælp os til i fællesskab med dig at dele sandheden om din lidelse, så verden kan lære din kærlighed og dit offer at kende.