Daniel 4 Clarke’s Commentary

, Author

Nabucodonosor, después de haber sometido a todos los países vecinos, y enriquecido y adornado grandemente el suyo propio, se embriagó tanto con su prosperidad, que atrajo sobre sí un juicio muy notable, del cual este capítulo da una cuenta particular, en las mismas palabras del edicto o proclamación que el monarca babilónico emitió en su restauración al trono. Este documento de estado comienza con el reconocimiento por parte de Nabucodonosor de la mano de Dios en su última enfermedad (Daniel 4:1-3). Luego da cuenta del sueño de Nabucodonosor, que presagiaba la pérdida de su reino y de la razón durante siete años, a causa de su orgullo y arrogancia, Daniel 4:4-18. Así fue explicado por Daniel, Daniel 4:19-27, y así fue verificado por el evento, Daniel 4:28-33. Luego recita cómo, al final del período fijado por el Dios del cielo para la duración de su enfermedad, el monarca caldeo se hizo consciente de su dependencia del Ser Supremo, y levantó los ojos al cielo en devoto reconocimiento de la majestad soberana del Rey de reyes, el Gobernante de la tierra, cuyo dominio es el único universal, inmutable y eterno, Daniel 4:34-37.

Rey Nabucodonosor, a todos los pueblos, naciones y lenguas que habitan en toda la tierra: La paz se os multiplique.

Rey Nabucodonosor, a todos los pueblos – Este es un decreto regular, y es uno de los más antiguos de los que se tiene constancia; y sin duda fue copiado de los documentos estatales de Babilonia. Daniel lo ha conservado en el idioma original.

Me pareció bien mostrar las señales y maravillas que el alto Dios ha hecho conmigo.

Me pareció bien mostrar – Una parte del decreto era un recuento de las maravillas realizadas por la mano del verdadero Dios en su reino y en su persona. ¡

¡Cuán grandes son sus signos! y cuán poderosos son sus prodigios! su reino es un reino eterno, y su dominio es de generación en generación.

¡Cuán grandes son sus signos! – No hay signos preternaturales como los suyos. Sus maravillas -intervenciones milagrosas, son poderosas- superan todo poder humano. Él es el Soberano de todos los reyes, y su dominio es eterno; y cada generación es una prueba de su influencia que todo lo gobierna. Estos son sentimientos muy hermosos, y muestran cuán profundamente estaba impresionada su mente con la majestad de Dios.

Nabucodonosor descansaba en mi casa, y florecía en mi palacio:

Yo… descansaba – Había regresado a mi palacio en Babilonia después de haber sometido a Siria, Fenicia, Judea, Egipto y Arabia. Probablemente fueron estas grandes conquistas las que lo hincharon de orgullo y le provocaron el castigo que luego describe. Véase el sueño del árbol emblemático explicado.

Vi un sueño que me hizo temer, y los pensamientos sobre mi cama y las visiones de mi cabeza me perturbaron.

Vi un sueño – Véase este sueño explicado circunstancialmente en los versos siguientes.

Por lo tanto, decreté traer a todos los sabios de Babilonia ante mí, para que me dieran a conocer la interpretación del sueño.
Entonces vinieron los magos, los astrólogos, los caldeos y los adivinos; y conté el sueño ante ellos, pero no me dieron a conocer su interpretación.
Pero al fin vino ante mí Daniel, cuyo nombre era Beltsasar, según el nombre de mi dios, y en quien está el espíritu de los dioses santos; y ante él conté el sueño, diciendo:
O Beltsasar, maestro de los magos, porque sé que el espíritu de los dioses santos está en ti, y ningún secreto te perturba, dime las visiones de mi sueño que he visto, y su interpretación.
Así fueron las visiones de mi cabeza en mi lecho; vi, y he aquí un árbol en medio de la tierra, y su altura era grande.

Vi – un árbol – Esta visión dice Nabucodonosor que le dio miedo. ¡Qué misericordia es que Dios nos haya ocultado el futuro! Si mostrara a cada hombre la suerte que le espera, la miseria del género humano sería completa.

Los grandes hombres y príncipes son representados a menudo, en el lenguaje de los profetas, bajo la semejanza de árboles; véase Ezequiel 17:5, Ezequiel 17:6; Ezequiel 31:3, etc.; Jeremías 22:15; Salmo 1:3; Salmo 37:35.

El árbol crecía, y era fuerte, y su altura llegaba hasta el cielo, y su vista hasta el final de toda la tierra:
Sus hojas eran hermosas, y su fruto abundante, y en él había comida para todos; las bestias del campo tenían sombra debajo de él, y las aves del cielo habitaban en sus ramas, y toda carne se alimentaba de él.
Vi en las visiones de mi cabeza sobre mi cama, y, he aquí, un vigilante y un santo descendieron del cielo;

Un vigilante y un santo – Ambos son ángeles; pero, según los oráculos caldeos, de órdenes diferentes. Parecen ser, según sus opiniones, una especie de jueces de las acciones humanas que tenían el poder de determinar la suerte de los hombres; véase Daniel 4:17.

Gritó en voz alta, y dijo así: Derribad el árbol, cortad sus ramas, sacudid sus hojas y esparcid su fruto; que las bestias se alejen de debajo de él, y las aves de sus ramas:

Derribad el árbol – Como el árbol debía ser cortado, se ordena a las bestias que huyan de debajo de sus ramas. Sus cortesanos, oficiales, etc., le abandonaron tan pronto como apareció su locura; pero pronto huyó de la sociedad de los hombres.

Sin embargo, deja el tronco de sus raíces en la tierra, con una banda de hierro y bronce, en la hierba tierna del campo; y que se moje con el rocío del cielo, y que su parte sea con las bestias en la hierba de la tierra:

Deja el tronco – Que no sea destruido, ni su reino enajenado.

Que su corazón sea cambiado del de un hombre, y que se le dé un corazón de bestia; y que pasen siete veces sobre él.

Que su corazón sea cambiado – Que se conciba a sí mismo como una bestia, y actúe como tal, arreando entre las bestias del campo.

Que pasen siete veces sobre él – Que continúe en este estado durante siete años. Conocí a un hombre que fue cambiado así en su corazón – en su imaginación. Se creía un oso, e imitaba el gruñido ursal, etc.; y el caso no parecía ser hipocondríaco. Si alguna vez llegó a estar en su sano juicio, no lo sé.

Este asunto es por el decreto de los vigilantes, y la demanda por la palabra de los santos: para que los vivos sepan que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y lo da a quien quiere, y pone sobre él a los más bajos.

Este asunto es por decreto de los vigilantes – Ver sobre Daniel 4:13 (nota).

El Altísimo gobierna – Nunca deja el gobierno del mundo al hombre, a causas segundas, o a sucesos fortuitos. Lo que se llama así son sus agentes; no son causas móviles.

Y establece – a los hombres más bajos –

«Los tiranos y los reyes proceden de Jove

Aquellos son permitidos, éstos decretados».

El trono no ennoblece a ningún hombre: para ser llenado adecuadamente, el hombre debe ser noble. Algunos de los más grandes y algunos de los más mezquinos hombres se han sentado en el trono. Los reyes difieren en educación, rara vez en intelecto, de la masa común de los hombres; el poder y la autoridad provienen de Dios. El rey mismo puede ser dado ya sea en la misericordia o en la ira. Cuando Jacobo II gobernaba este reino, bien podría decirse que Dios ha puesto sobre él al más bajo de los hombres. Su sucesor fue uno de los mejores. El primero estuvo a punto de arruinarlo tanto desde el punto de vista civil como religioso; el segundo fue el medio de restaurarlo en ambos aspectos.

Este sueño he visto el rey Nabucodonosor. Ahora tú, oh Beltsasar, declara su interpretación, ya que todos los sabios de mi reino no son capaces de darme a conocer la interpretación; pero tú eres capaz, porque el espíritu de los dioses santos está en ti.
Entonces Daniel, cuyo nombre era Beltsasar, estuvo atónito durante una hora, y sus pensamientos lo turbaron. El rey habló y dijo: Beltsasar, no te turbe el sueño ni su interpretación. Beltsasar respondió y dijo: Señor mío, el sueño sea para los que te odian, y su interpretación para tus enemigos.

Daniel – estuvo asombrado durante una hora – Vio el designio del sueño, y sintió la gran delicadeza de interpretarlo. No se dejó desconcertar por las dificultades del mismo. Sintió por el rey, y por la nación; y con qué fuerza y delicadeza expresa el presagio general: «¡El sueño para los que te odian, y su interpretación para tus enemigos!»

El árbol que viste, que crecía y era fuerte, cuya altura llegaba hasta el cielo, y su vista a toda la tierra;

El árbol que viste – El sueño se interpreta tan plenamente en los versos siguientes que no necesita comentario.

Cuyas hojas eran hermosas, y su fruto abundante, y en él había comida para todos; bajo el cual habitaban las bestias del campo, y en cuyas ramas tenían su morada las aves del cielo:
Eres tú, oh rey, el que ha crecido y se ha hecho fuerte; porque tu grandeza ha crecido, y llega hasta el cielo, y tu dominio hasta el fin de la tierra.
Y mientras el rey veía a un vigilante y a un santo que descendía del cielo, y decía: Derribad el árbol y destruidlo; pero dejad el tronco de sus raíces en la tierra, con una cinta de hierro y bronce, en la hierba tierna del campo y que se moje con el rocío del cielo, y que su parte sea con las bestias del campo, hasta que pasen siete tiempos sobre él;
Esta es la interpretación, oh rey, y este es el decreto del Altísimo, que ha venido sobre mi señor el rey:
Que te apartarán de los hombres, y tu morada será con las bestias del campo, y te harán comer hierba como a los bueyes, y te mojarán con el rocío del cielo, y siete veces pasarán sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere.
Y mientras ordenaban dejar el tronco de las raíces del árbol, tu reino será seguro para ti, después de que hayas conocido que los cielos gobiernan.

Tu reino será seguro para ti – No se estableció un nuevo rey; Evil-merodach su hijo fue regente durante la locura de su padre.

Por lo tanto, oh rey, que mi consejo te sea aceptable, y rompe tus pecados con justicia, y tus iniquidades mostrando misericordia a los pobres; si esto puede ser una prolongación de tu tranquilidad.

Rompe tus pecados con justicia – Haz justicia. Has sido un hombre opresor; muestra misericordia a los pobres, muchos de los cuales han sido convertidos en tales por ti mismo: atestigua toda la nación de los judíos. Debía dejar sus pecados – Arrepentirse y dar frutos dignos de arrepentimiento, para poder encontrar misericordia de la mano de Dios.

Todo esto le sucedió al rey Nabucodonosor.
Al cabo de doce meses se paseó por el palacio del reino de Babilonia.
El rey habló y dijo: ¿No es ésta la gran Babilonia que he edificado para la casa del reino con la fuerza de mi poder, y para el honor de mi majestad?

¿No es ésta una gran Babilonia? – Aquí su corazón se infló de orgullo; se atribuyó todo a sí mismo, y no reconoció a Dios en nada. Las murallas, los jardines colgantes, el templo de Bel y el palacio real, todo ello construido por Nabucodonosor, la convirtieron en la ciudad más grande del mundo.

Mientras la palabra estaba en la boca del rey, se oyó una voz del cielo que decía: Oh rey Nabucodonosor, a ti se te ha dicho: El reino ha sido apartado de ti.

Mientras la palabra estaba en la boca del rey – Qué terrible para un rey victorioso y orgulloso: «¡Tu reino se ha alejado de ti!» ¡Todos tus bienes y dioses se han ido en un momento!

Y te apartarán de los hombres, y tu morada será con las bestias del campo; te harán comer hierba como los bueyes, y pasarán siete veces sobre ti, hasta que sepas que el Altísimo gobierna en el reino de los hombres, y lo da a quien él quiere.

Te harán, etc. – Te harán comer hierba como los bueyes. La locura que le sobrevino le indujo a abandonar la sociedad y a huir a los bosques y a los desiertos, donde vivía como una bestia salvaje; sus pelos crecían largos y espesos, a fin de sustituir la ropa; y sus uñas eran fuertes y ganchudas, para poder trepar mejor a los árboles y arrancar la tierra, a fin de obtener raíces y frutos secos. Fue la misericordia de Dios la que lo vistió y equipó así. Su caso se parece mucho al del maníaco del Evangelio, cuya morada estaba entre las tumbas y en las montañas, y que rehuía la sociedad de los hombres.

La misma hora se cumplió en Nabucodonosor; y fue alejado de los hombres, y comió hierba como los bueyes, y su cuerpo se mojó con el rocío del cielo, hasta que sus cabellos crecieron como plumas de águila, y sus uñas como garras de ave.
Y al final de los días yo, Nabucodonosor, alcé mis ojos al cielo, y mi entendimiento volvió a mí, y bendije al Altísimo, y alabé y honré al que vive para siempre, cuyo dominio es un dominio eterno, y su reino es de generación en generación:
Y todos los habitantes de la tierra son reputados como nada; y él hace según su voluntad en el ejército del cielo, y entre los habitantes de la tierra; y nadie puede detener su mano, ni decirle: ¿Qué haces?
Al mismo tiempo mi razón volvió a mí; y por la gloria de mi reino, mi honor y mi brillo volvieron a mí; y mis consejeros y mis señores me buscaron; y fui establecido en mi reino, y se me añadió una excelente majestad.

Mi razón volvió – Se cumplió todo lo que fue exhibido por el sueño y su interpretación. Es muy probable que este desafortunado rey se hubiera ocultado de tal manera que no se descubriera el lugar de su retiro; y la providencia de Dios había vigilado de tal manera todas las cosas, que, al regresar a su palacio, encontró a sus consejeros y a sus señores, que lo recibieron de buen grado, y se adhirieron a él y le sirvieron como lo habían hecho anteriormente.

Ahora yo, Nabucodonosor, alabo, ensalzo y honro al Rey de los cielos, cuyas obras son verdad, y sus caminos, juicio; y a los que andan con soberbia, él los puede abatir.

Ahora yo… alabo y ensalzo – Es muy probable que Nabucodonosor fuera un verdadero converso; que no recayera más en la idolatría, y que muriera en la fe del Dios de Israel. Se supone que vivió diecisiete años después de su restauración. Pero la versión autorizada, que se sigue en el margen, establece que la fecha de este decreto es el 563 a.C., el año anterior a la muerte de Nabucodonosor.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.