La esencia de la enseñanza de Buda puede resumirse en las Cuatro Nobles Verdades, y dentro de ella, una valiosa y práctica guía destinada a acabar con el sufrimiento: el Óctuple Sendero.
El Noble Óctuple Sendero (llamado Hasshodo en japonés) es la «receta» que Buda formuló para que todos los seres sintientes (como tú y yo) puedan liberarse de su sufrimiento (Dukkha) causado por sus ilusiones, deseos y apegos.
Las enseñanzas del Óctuple Sendero aparecieron inicialmente en el primer sermón de las Cuatro Nobles Verdades del Buda, que pronunció después de su Despertar y en el que describió detalladamente a sus seguidores el Camino práctico y claro hacia el Nirvana.
Estos Ocho Caminos se dividen en tres categorías principales y consisten en:
- Sabiduría: Recto Entendimiento y Recto Pensamiento,
- Conducta (o Moralidad): Expresión correcta, vida correcta y acción correcta,
- Disciplina (o meditación): Recto Esfuerzo, Recta Atención y Recta Concentración.
Estas prácticas pretenden ayudarnos a ir más allá de nuestra mente condicionada que nubla u oculta nuestra verdadera naturaleza, nuestra Naturaleza-Buda.
El Óctuple Sendero se representa a menudo en el simbolismo budista como una rueda con ocho travesaños llamada la Rueda del Dharma, donde cada pieza representa una enseñanza.
Es importante tener en cuenta que estas ocho enseñanzas de Buda no tienen que seguirse en ningún orden de secuencia particular. No son una lista de pasos sucesivos, sino una explicación de las ocho prácticas esenciales de un seguidor del budismo. Cada camino apoya a los demás, por lo que hay que pensar que están interconectados.
¿Qué significa «correcto»?
El Óctuple Sendero está repleto de frases en las que se utiliza la palabra «correcto», pero es esencial tener una comprensión correcta de la misma. El término «correcto» no debe ser visto como un sinónimo de bueno (como en el bien contra el mal), no tiene ningún significado moral.
En cambio, «correcto» es característico de la acción, las palabras o los pensamientos que generan felicidad, paz interior para nosotros y los demás y nos aleja del sufrimiento.
El Camino a la Cesación del Sufrimiento
La siguiente descripción del Óctuple Sendero te ayudará a comprender adecuadamente el Camino a la Cesación del Sufrimiento examinando sus ocho factores y sus componentes para determinar exactamente lo que implican.
La Visión Correcta
A veces llamada Perspectiva Correcta, Perspectiva Correcta o Comprensión Correcta, la visión correcta se considera comúnmente como el más importante de los ocho Caminos, ya que influye en nuestra comprensión del Dharma y de los otros siete Caminos.
La visión correcta es esencialmente tener una comprensión correcta o precisa de la vida (opuesta a las visiones ignorantes), tal como se describe desde la perspectiva del sistema del Karma y del Samsara, el ciclo del renacimiento. El Buda explicó que nuestras acciones, palabras y pensamientos tienen consecuencias y que generarán repercusiones después de la muerte. Desde el punto de vista budista, la muerte no es el final.
Además, el punto de vista correcto nos recuerda que debemos comprender correctamente la Verdad de Dukkha que nos dice que el sufrimiento es creado por nuestro apego al deseo de tener (ansia), nuestro apego al deseo de no tener (aversión) y nuestro apego a los engaños o puntos de vista ignorantes.
Otro aspecto de la visión correcta es la importancia de comprender la naturaleza transitoria del mundo a través de las verdades de la impermanencia y las doctrinas del no-yo sobre la realidad.
En última instancia podríamos decir que la visión correcta es ver realmente las cosas como son genuinamente, sin ninguna ilusión, confusión y distorsiones cognitivas
Resumen de la visión correcta
- Entender las leyes del Karma &Samsara (renacimiento),
- Evitar la creación de sufrimiento soltando el apego,
- Entender la impermanencia de todo y la doctrina del no-ser.
- Intentar ver por encima de la ilusión, la confusión mental y las distorsiones cognitivas.
El Pensamiento Correcto
El Pensamiento Correcto es la segunda práctica del Óctuple Sendero. También conocido como Intención Correcta, el pensamiento correcto se relaciona directamente con la Visión Correcta porque nuestros pensamientos e intenciones surgen de nuestra percepción de la realidad. ¿Entiendes la conexión aquí?
Con el Pensamiento Correcto, el Buda nos instruyó que nuestros pensamientos (como nuestras acciones y nuestras palabras) están continuamente generando Karma. Por lo tanto, es bastante evidente por qué seguir el Camino del Pensamiento Correcto o la Intención Correcta es fundamental para evitar el sufrimiento futuro, ya sea en esta vida o en la siguiente.
Nuestros pensamientos son muy poderosos, e influyen directamente en nuestros estados mentales (como la felicidad o la tristeza), lo que, a su vez, afecta inevitablemente a nuestras acciones. Tener el Pensamiento Correcto conduce a la eliminación de los pensamientos dañinos (tanto para nosotros mismos como para los demás) y nos anima naturalmente al desarrollo de estados mentales sanos como la compasión, la bondad, el no apego.
Si nuestra percepción de la realidad se deforma y se retuerce a través de la niebla de las categorías mentales, los conceptos, las suposiciones y los juicios, acabaremos teniendo algunos pensamientos incorrectos y dañinos.
Aunque esto puede significar varias cosas diferentes, el punto de vista correcto es, en su nivel más puro, la capacidad de apartarse del círculo vicioso del ansia y el deseo, comprometiéndose en una vida de desarrollo personal y conducta ética. Según el Buda, este estado mental es la raíz de la felicidad.
Resumen del Pensamiento Correcto
- Los pensamientos, las acciones y las palabras generan constantemente Karma.
- Nuestros pensamientos e intenciones surgen de nuestra percepción de la realidad.
- Si nuestra percepción de la realidad está deformada y retorcida, acabaremos generando pensamientos dañinos.
- Seguir la mentalidad correcta nos permite el sufrimiento futuro que nos trae nuestro Karma.
- Eliminar los pensamientos dañinos desarrolla estados mentales saludables, como la compasión, la bondad, el no apego.
- En definitiva, el Pensamiento Correcto se aleja del ansia y el apego.
El Discurso Correcto
El Discurso Correcto es la tercera enseñanza del Óctuple Sendero, y de hecho es bastante fácil de entender porque es menos abstracto que otros Senderos, y tiene que ver con la aplicación directa de los pensamientos correctos en la comunicación verbal.
En el budismo, el discurso correcto es más profundo que el mero hecho de evitar los chismes y las mentiras, significa realmente utilizar el poder de la palabra para beneficiar a los demás, y no para beneficiarnos sólo a nosotros mismos. Cuando tenemos pensamientos sanos, pensamientos basados en la bondad y la compasión, inevitablemente diremos palabras que ayudarán, sanarán y apoyarán a los demás.
Demasiado a menudo, utilizamos la palabra a la ligera y sin pensar mucho, sin ser conscientes del impacto que nuestras palabras pueden tener en los demás. Ser conscientes de nuestra forma de hablar también forma parte de este Camino.
En general, hay cuatro tipos de discursos que hay que evitar:
- Evitar el discurso falso, especialmente no decir mentiras deliberadas y no hablar con engaño,
- Evitar el discurso calumnioso y no usar palabras maliciosas contra los demás,
- Evitar las palabras duras que ofenden o hieren a los demás, y
- Evitar la charla ociosa sin sentido que carece de propósito o profundidad.
Mucha gente ejerce muy poco control sobre su boca, controlar las palabras que salen por la boca es muy difícil. De hecho, no hay nada más difícil que controlar la boca.
Dominar la boca salvaje, abstenerse del hábito de decir cualquier cosa que se nos ocurra cuando estamos heridos o enfadados es una parte esencial del discurso correcto.
No olvides nunca el poder de la palabra, tiene la capacidad de infligir mucho sufrimiento, e incluso de destruir vidas. Las palabras negativas o duras pueden hacer que las personas que las reciben pierdan su sentido del valor y pueden traer todo tipo de inseguridad e inferioridad a sus vidas.
El discurso correcto debe practicarse con honestidad y sinceridad, manteniendo los pensamientos correctos en el corazón.
Usemos el discurso para curar, no para herir.
Resumen del discurso correcto
- El discurso tiene la capacidad de infligir mucho sufrimiento, e incluso de destruir vidas.
- La bondad y la compasión conducen a palabras útiles, sanadoras y de apoyo a los demás.
- Evitemos el discurso falso y calumnioso.
- Evita las palabras duras que ofenden o hieren a los demás, evita la charla sin sentido.
La Acción Correcta
Junto con el Medio de Vida Correcto y la Expresión Correcta, la Acción Correcta forma parte de la parte ética del Camino.
Es la parte de las enseñanzas de Buda que nos anima a cultivar acciones sanas a través de nuestra vida diaria, y a asegurarnos de que esas acciones no nos perjudiquen a nosotros mismos ni a los demás.
La Acción Correcta está motivada por la bondad, la generosidad, la paciencia, la tolerancia y un vivo deseo de ayudar a los demás y de preservar la vida. Como resultado, estas acciones positivas purifican nuestro Karma, por lo que tienen una influencia directa en esta vida o en la siguiente.
En el corazón de la Acción Correcta está Mindfulness, la conciencia total de todas las cosas que ocurren dentro y fuera de uno mismo. Es ser consciente de la infinita sucesión de momentos presentes que ocurren en el propio cuerpo, mente y conciencia y en el mundo exterior. El Mindfulness correcto no es sólo permanecer consciente de estas cosas en todo momento, sino también evitar apegarse a ellas.
Tradicionalmente, el Buda dividió la acción correcta en tres componentes: evitar matar, evitar robar y evitar el mal uso del sexo.
1- Evitar matar
El primer elemento de la Acción Correcta implica respetar la vida. En cualquier cultura, matar se considera una de las peores acciones porque quitar voluntariamente la vida a un ser sintiente va en contra de la naturaleza.
Al ser conscientes del sufrimiento que produce la destrucción de la vida, nos esforzamos por proteger a todos los seres vivos y a este planeta que sustenta la vida. Esta bondad y compasión se refieren al bienestar de todos los seres vivos, no sólo de los seres humanos. También concierne a la protección del medio ambiente y de nuestra madre tierra.
Porque el corazón del budismo es la compasión, significa que debemos valorar a los demás. Si valoras de verdad a otros seres, si valoras su bienestar y te preocupa su sufrimiento, es natural que evites comer carne y pescado. Tenemos medios para sobrevivir distintos de matar y causar sufrimiento a otros seres.
2- Evitar robar
El segundo elemento de la Acción Correcta es evitar robar. Una traducción más exacta de los antiguos textos budistas sería «abstenerse de tomar lo que no se da».
En la tradición budista, evitar robar se refiere no sólo a apropiarse de algo que pertenece a alguien sin obtener su consentimiento, sino también a adquirir cosas mediante engaños, estafas o fraudes, algo desgraciadamente demasiado común en la red.
Evitar robar, desde una perspectiva budista, va más allá de la ley. Hay tipos de robo que no están necesariamente cubiertos por la ley pero que son moralmente incorrectos. Esos también deben evitarse.
Evitar el robo es también respetar la propiedad de los demás, e impedir que otros se enriquezcan con medios que causan el sufrimiento a otros seres.
Es importante comprender el estado mental que hay detrás del robo. Si alguien está dispuesto a robar para conseguir lo que quiere, esa persona está obviamente inmersa en el aferramiento y el apego.
3- Evitar el mal uso del sexo
El tercer elemento de la Acción Correcta se traduce más comúnmente como «No entregarse a la mala conducta sexual» o «No hacer mal uso del sexo».
Para los monjes, evitar la mala conducta sensual significa un estricto celibato, con la excepción de Japón, donde el gobierno de este país declaró en 1872 que los monjes budistas debían ser libres de casarse si lo deseaban.
Sin embargo, para los laicos, evitar la conducta sexual inapropiada puede ser un poco desafiante ya que vivimos en una época de libertad sexual donde la sexualidad está en todas partes.
Desde una perspectiva budista, la conducta sexual inapropiada puede describirse como causar daño a alguien con un acto sexual. Esto incluye, obviamente, la violación, forzar a alguien a tener relaciones sexuales cuando no lo desea, y tener relaciones sexuales con un menor de edad. También incluye evitar las relaciones sexuales con alguien casado, así como entregarse a la promiscuidad.
El Buda nos enseñó que debemos estar atentos en lo que se refiere a la sexualidad, reduciendo las garras del apego, lo que nos ayuda a estar menos distraídos en lo que se refiere al logro de la Iluminación.
Estar excesivamente apegados a la sexualidad conducirá inevitablemente al sufrimiento no sólo de nosotros mismos, sino también de los demás. Además, generará semillas hirientes de Karma que se manifestarán en esta vida o en la siguiente.
Resumen de la Acción Correcta
- Evita matar y causar sufrimiento a otros seres.
- Esfuérzate por proteger a todos los seres vivos, incluido nuestro planeta.
- Abstente de robar o tomar lo que no se da.
- Evita estar demasiado apegado al sexo, no te entregues a la promiscuidad.
- No violes ni obligues a nadie a tener sexo contigo.
- No tengas relaciones sexuales con un menor de edad o con alguien casado.
El correcto sustento
Al establecer esta directriz, Buda animó a los laicos a ganarse la vida rectamente, sin recurrir a actividades ilegales, malas o nefastas a traición.
Debido a que prácticamente la vida de todo adulto incluye una dimensión financiera, el trabajo y los negocios deben ser examinados desde un punto de vista budista. La mayoría de nosotros pasamos una parte tan significativa de nuestro tiempo en el trabajo que es importante evaluar cómo afecta a nuestro corazón y a nuestra mente.
En las complejas sociedades actuales, ¿qué significa realmente el medio de vida correcto?
En el Zen, vemos el trabajo, la seguridad económica y la prosperidad como oportunidades para que los laicos practiquen el Dharma. Las actividades económicas correctas y apropiadas para los laicos deberían basarse en ocupaciones que no causen un daño innecesario o la explotación de otros seres humanos, animales o el medio ambiente.
Por ejemplo, uno debería evitar trabajar para un negocio que venda productos fabricados explotando a los niños, abusando de los trabajadores o de forma que dañe el medio ambiente.
El Buda animó a las personas a realizar actividades económicas y a ganarse la vida de forma que promuevan la compasión, la bondad y que sea éticamente correcto. También aconsejó a los laicos que no trabajaran en el comercio de armas o intoxicantes.
Si llevamos esta enseñanza más allá, podemos ver que cuando una persona no tiene trabajo y no puede mantener a su familia, también es una forma de causar daño y sufrimiento. El empleo no declarado, el «trabajo por debajo de la mesa» o «fuera de los libros» son igualmente formas de crear sufrimiento – esta vez para la sociedad – ya que la colectividad no puede beneficiarse de su participación financiera.
Resumen del Medio de Vida Correcto
- La naturaleza de nuestro trabajo afecta a nuestros corazones y nuestras mentes.
- Evita recurrir a actividades ilegales, malas o nefastas traicioneras.
- Evitar ocupaciones que causen daño o exploten a otros seres humanos, animales o al medio ambiente.
- Ganarse la vida de manera que promueva la compasión, la bondad y que sea éticamente correcto.
- Trabaja de forma legal para que la sociedad en su conjunto pueda beneficiarse de tu participación.
El Esfuerzo Correcto
El esfuerzo correcto, a veces llamado Diligencia Correcta, es la sexta parte del Óctuple Sendero del Budismo. El esfuerzo correcto es, ante todo, darse cuenta de que tú -y nadie más que tú- eres responsable de tu propio Despertar.
El Buda dejó claro que nadie puede hacer esfuerzos por ti, ni Dios, ni un Maestro, sino tú, debes hacerlo por ti mismo. Esta es una enseñanza muy importante.
En el budismo, el esfuerzo correcto significa evitar y superar las tendencias y cualidades perjudiciales, y cultivar actitudes que apoyen el desarrollo del no apego, la compasión y la paz interior.
Tradicionalmente, el Esfuerzo Correcto es fundamentalmente la realización de las cualidades sanas (beneficiosas) y la liberación de las insanas (perjudiciales). El Buda identificó cuatro tipos de esfuerzo, también conocidos como los Cuatro Grandes Esfuerzos: el esfuerzo por evitar, por superar, por desarrollar y por mantener.
- El esfuerzo por Evitar que surjan las cualidades dañinas (avaricia, ira, ignorancia, etc.).
- El esfuerzo por Superar las cualidades dañinas que ya han surgido.
- El esfuerzo por Desarrollar las cualidades benéficas (generosidad, compasión, sabiduría, etc.) que aún no han surgido.
- El esfuerzo por Mantener las cualidades benéficas que ya han surgido.
Debemos hacer esfuerzos diligentes para desarrollarnos y crecer espiritualmente, para soltar nuestros apegos, y nuestros condicionamientos mentales. Debemos hacer esfuerzos persistentes y continuos para deshacernos de nuestro sufrimiento y alcanzar la paz interior y la felicidad.
Como dijo acertadamente Dogen Zenji: «Debemos practicar con ahínco como si tratáramos de apagar un fuego que envuelve nuestras cabezas». En el Zen, esto se logra simplemente dejando ir el cuerpo y la mente.
El autocultivo, convertirse en un mejor ser humano, no es fácil, pero no es imposible de lograr. El propio Buda y sus discípulos son la prueba viviente de que la tarea no está fuera de nuestro alcance. Nos afirmaron que cualquiera que siga el Óctuple Sendero de todo corazón puede lograr el mismo objetivo y experimentar el Satori o la Iluminación
Resumen del Esfuerzo Correcto
- Realiza que tú y nadie más es responsable de tu propio Despertar.
- Esfuérzate constantemente por desarrollarte y crecer espiritualmente.
- Impedid que surjan cualidades perjudiciales y esforzaos por suprimir las que surjan.
- Cultivad cualidades beneficiosas y esforzaos por mantenerlas.
La Atención Plena
La Atención Plena es el corazón de la enseñanza de Buda y la esencia de la práctica del Zen. Mindfulness representa nuestra capacidad de estar conscientemente en el momento presente, el aquí y el ahora.
A través de Mindfulness, el Buda sugirió que nos hiciéramos conscientes de nuestras facultades mentales y emociones mientras no nos apegamos a los deseos mundanos y otras distracciones. Al ser conscientes de los cuatro dominios, a saber, el cuerpo, los sentimientos, la mente y los fenómenos, conectamos profundamente no sólo con nosotros mismos, sino con la vida misma.
El Mindfulness correcto también nos permite ver la realidad tal como es, sin ser esclavos de la ira, la codicia, el deseo y la ignorancia. De este modo, nos convertimos en observadores desapegados y atentos de lo que ocurre, y vemos con claridad y profundidad.
La atención plena también implica reconocer y liberarnos de los hábitos y procesos mentales que sostienen la ilusión de un yo separado. Esto incluye abandonar la fijación mental de juzgar todo en función de si nos gusta o no.
La atención plena llega con el tiempo, la práctica y conduce al desarrollo de ciertos estados mentales, en los que uno alcanza un cierto nivel de soltar sus impulsos, pensamientos y deseos. El individuo no aplica ningún tipo de restricción o control sobre sus procesos mentales insalubres; simplemente se desvanecen por sí mismos.
El Buda reconoció la respiración como la forma más básica de devolver la mente al momento presente y cultivar y manifestar las virtudes de Mindfulness.
Resumen del Mindfulness correcto
- El Mindfulness está en el corazón del budismo.
- Al ser conscientes del cuerpo, los sentimientos, la mente y los fenómenos, conectamos con nosotros mismos y con la vida misma.
- La atención plena evita que seamos esclavos de la ira, la codicia, el deseo y la ignorancia.
- La respiración consciente es una gran manera de desarrollar las cualidades de la atención plena.
La concentración correcta
La última y definitiva senda del Óctuple Sendero es la concentración correcta. La palabra sánscrita original utilizada era samadhi, y a menudo se traduce al español como concentración.
Samadhi es un tipo particular de concentración unidireccional dirigida a uno mismo. Implica mantener la atención de forma constante -durante un extenso período de tiempo- en una sola cosa como la postura o la respiración, por ejemplo.
La concentración correcta es aplicar la concentración para mejorarnos a nosotros mismos, a través de la práctica de meditaciones budistas como Vipassana o Zazen o meditación Zen.
En Theravada, la meditación se utiliza como una técnica para llevar la mente a la Iluminación. En el Mahayana, la meditación no se utiliza como una herramienta; la práctica en sí misma es la Iluminación, – no es un medio para un fin, es el fin mismo.
Es esencial comprender que el budismo sin meditación no es budismo. Después de todo, el Buda experimentó el Nirvana bajo el árbol Bodhi mientras practicaba la meditación.
Resumen de la Concentración Correcta
- La concentración es la atención unipuntual dirigida hacia uno mismo.
- En su forma más verdadera, es la práctica de la meditación budista.
- Sin meditación, no hay budismo.
Conclusión
Como pudisteis ver, el Óctuple Sendero de Buda es una serie de instrucciones prácticas, con los pies en la tierra, orientadas a la consecución del fin del sufrimiento y a alcanzar el Nirvana o la Iluminación.
Estos ocho componentes del Sendero de la liberación fueron esencialmente toda la enseñanza de Buda, a la que se dedicó hasta el final de su vida.
Siendo casi un psicólogo precoz, el Buda enseñó el Camino de forma diferente a las distintas personas para que cada una pudiera entender sus enseñanzas según su grado de desarrollo personal.
Una cosa es cierta, las enseñanzas de Buda del Óctuple Sendero son tan relevantes para nosotros hoy como lo fueron hace dos milenios y medio, cuando las impartió por primera vez.