Lire l’introduction à 1 Corinthiens

19 « Car, bien que je sois libre à l’égard de tous les hommes, je me suis fait l’esclave de tous, afin de gagner le plus grand nombre ; 20et envers les Juifs, je me suis fait comme Juif, afin de gagner les Juifs ; à ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi ; 21 à ceux qui sont sans loi, comme sans loi (n’étant pas sans loi envers Dieu, mais sous la loi envers Christ), afin de gagner ceux qui sont sans loi ; 22 aux faibles, je me suis fait faible, afin de gagner les faibles. Je me suis fait tout à tous les hommes, afin d’en sauver quelques-uns par tous les moyens. 23Je fais cela à cause de l’Évangile, afin d’y avoir part avec vous. »

Paul passe maintenant du sujet de l’abandon de son droit au soutien financier à l’abandon des droits culturels.

Six fois dans ce paragraphe, Paul affirme son désir d’atteindre les perdus. Il atteint les perdus en adaptant ses méthodes en fonction du groupe qu’il cherche à atteindre. C’est le principe de l’opportunité.

Car, bien que je sois libre à l’égard de tous les hommes, je me suis fait le serviteur de tous, afin de gagner davantage ;

Paul était libre dans deux domaines : en tant que citoyen romain, il était un homme libre, et en tant que chrétien, il avait la liberté en Christ (Ga 5:1), il était donc libre des lois juives, par exemple. Il a renoncé à sa liberté pour atteindre les gens avec l’évangile. Puisque Paul ne recevait pas de rémunération pour son ministère, il était libre des critiques de ceux qui n’avaient pas le Christ. Bien qu’il soit libre en Christ, il s’est rendu esclave de tous par la méthode.

et envers les Juifs, je suis devenu comme un Juif, afin de gagner des Juifs ; envers ceux qui sont sous la loi, comme sous la loi, afin de gagner ceux qui sont sous la loi ;

Le principe d’accommodation est bon s’il est limité à une méthode, mais s’il est appliqué à la vérité, alors il est mauvais. Dans son approche du peuple juif, Paul s’est accommodé des coutumes et des lois alimentaires juives. Il n’avait aucune obligation de garder la loi mosaïque (Ro. 6:14), mais il a choisi de la garder pour le bien des Juifs.

à ceux qui sont sans loi, comme sans loi

Comme pour les Juifs, Paul a adapté ses méthodes aux Gentils quand il était avec les Gentils. Ils n’avaient pas de révélation écrite, alors il mangeait ce qu’ils mangeaient. Il ne suivait pas les règles kasher lorsqu’il était avec eux. « Sans loi » ne signifie pas que les païens n’ont pas de loi mais qu’ils ne suivent pas la loi mosaïque.

(n’étant pas sans loi envers Dieu, mais sous la loi envers Christ), afin que je gagne ceux qui sont sans loi;

De toute façon, Paul était toujours sous l’autorité de Dieu. Il était sous une nouvelle loi – la loi envers le Christ, le principe de la grâce.

Pour les faibles, je me suis fait faible, afin de gagner les faibles.

Les « faibles » sont ceux qui ont une conscience trop scrupuleuse.

Je me suis fait tout à tous, afin de pouvoir, par tous les moyens, en sauver quelques-uns.

Paul s’est adapté aux scrupules des autres par une accommodation désintéressée à leur parti pris. Il a mis de côté tout ce qui pouvait entraver un témoignage évangélique efficace. Il exerçait l’opportunité de la communication sans tromperie ni compromis.

C’est à cause de l’Évangile que je fais cela, afin d’en avoir part avec vous.

Le principe primordial qui guidait sa conduite envers ceux qui n’ont pas le Christ était l’Évangile. Paul voulait être un « participant » de l’évangile avec les Corinthiens. Le terme « participant » évoque l’idée de co-partenaire. L’idée est qu’il voulait partager la bénédiction de l’évangile avec les Corinthiens alors qu’ils ne connaissaient pas Christ.

PRINCIPE:

Si nous aimons les perdus, nous serons flexibles dans le ministère pour établir des rapports avec ceux qui n’ont pas Christ.

APPLICATION:

Le principe d’opportunité reconnaît que toutes les personnes sont différentes. Il n’y a pas qu’une seule façon de gagner les gens à Christ parce qu’ils sont tous différents. Nous utilisons le bon type d’appât pour le bon type de poisson. Nous atteignons les perdus sur leur terrain, pas sur le nôtre. Nous venons vers les gens à leur point d’intérêt et les approchons par leur côté accessible. Par cela, nous établissons un rapport avec eux afin qu’ils puissent entendre l’évangile sans encombre.

Le principe de s’accommoder aux perdus afin de pouvoir les gagner est un principe d’amour pour les perdus. L’évangélisation est parfois douloureuse mais renoncer à nos droits nous met dans un lieu de bénédiction. Nous trouvons la bénédiction en donnant plus qu’en recevant. Vivre à la lumière de l’éternité est toujours plus épanouissant que de vivre pour soi.

Nous devons prendre note d’une mise en garde concernant le principe de s’accommoder aux gens pour les gagner à Christ. L’idée n’est pas « Quand on est à Rome, on fait comme les Romains ». Certains utilisent leur liberté comme une excuse pour se faire plaisir dans la vie. C’est un compromis de complaisance envers soi-même. Nous n’abaissons pas nos normes, mais nous renonçons à nos privilèges.

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