Position dans laquelle un kohen juif place ses mains et ses doigts pendant la bénédiction sacerdotale, détail d’un mozaïque dans le synagoge d’Enschede, Pays-Bas

Dans le judaïsme rabbinique, une bénédiction (ou berakha) est récitée à un moment précis au cours d’une prière, d’une cérémonie ou d’une autre activité, notamment avant et après avoir pris de la nourriture. La fonction des bénédictions est de reconnaître Dieu comme la source de toute bénédiction. Une berakha d’origine rabbinique commence généralement par les mots « Tu es béni, Seigneur notre Dieu, Roi de l’univers… ». Le judaïsme rabbinique enseigne que la nourriture est en fin de compte un don du seul grand pourvoyeur, Dieu, et que pour prendre légitimement de la nourriture, il faut exprimer sa gratitude à Dieu en récitant la bénédiction appropriée d’origine rabbinique avant, tandis que la torah prescrit une bénédiction informelle après. La loi juive ne réserve pas la récitation des bénédictions à une classe spécifique de Juifs ; mais elle rend obligatoires des bénédictions spécifiques à des occasions spécifiques, de sorte que, par exemple depuis l’époque médiévale, les femmes juives récitent principalement une bénédiction rabbinique après avoir allumé deux bougies du Shabbat.

ChristianismeEdit

Les bénédictions et les malédictions du Christ apparaissent dans le Nouveau Testament, comme raconté dans les Béatitudes de Luc 6:20-22. Au sein du catholicisme romain, de l’orthodoxie orientale, de l’anglicanisme, du luthéranisme et d’autres traditions similaires, les bénédictions officielles de l’église sont effectuées par des évêques, des prêtres et des diacres. Des formules particulières peuvent être associées aux bénédictions épiscopales et papales. Dans les églises catholique romaine, orthodoxe orientale, anglicane et luthérienne, les bénédictions sont données par les évêques et les prêtres dans un contexte liturgique, en levant la main droite et en faisant le signe de la croix au-dessus des personnes ou des objets à bénir. Ils donnent également des bénédictions pour commencer les services divins et lors du renvoi à la fin.

Dans l’Église orthodoxe orientale, les bénédictions liturgiques sont effectuées sur des personnes, des objets, ou sont données à des points spécifiques pendant les services divins. Un prêtre ou un évêque bénit généralement avec sa main, mais peut utiliser une croix de bénédiction, des bougies, une icône, le calice ou l’évangéliaire pour accorder des bénédictions, en faisant toujours le signe de croix avec. Lorsqu’il bénit avec la main, le prêtre utilise sa main droite, en tenant ses doigts de manière à ce qu’ils forment les lettres grecques IC XC, le monogramme de Jésus-Christ. L’évêque fait de même, sauf qu’il utilise les deux mains, ou qu’il tient la crosse dans sa main gauche, en utilisant les deux pour faire le signe de croix. Un évêque peut également bénir avec des chandeliers spéciaux appelés dikirion et trikirion. Lorsqu’ils bénissent un objet, les rubriques indiquent souvent aux évêques et aux prêtres orthodoxes d’utiliser des substances telles que l’encens et l’eau bénite. Par ailleurs, l’autorisation ecclésiastique formelle d’entreprendre une action est appelée « bénédiction ». La bénédiction peut être donnée par un évêque ou un prêtre, ou par son propre père spirituel. Lorsqu’un laïc orthodoxe accorde une bénédiction, il tient le pouce et les deux premiers doigts de la main droite ensemble (la même configuration que celle utilisée pour faire le signe de croix sur soi-même), et fait le signe de croix sur la personne ou l’objet qu’il bénit.

Dans la tradition méthodiste, le ministre bénit la congrégation pendant la partie conclusive du service du culte, appelée bénédiction. En ce qui concerne les bénédictions de maison, le Methodist The Book of Worship for Church and Home (1965) contient « Un office pour la bénédiction d’une habitation ».

Dans l’Église catholique romaine, un prêtre ou un évêque bénit les fidèles avec le Saint-Sacrement dans l’ostensoir pendant la bénédiction du Saint-Sacrement. Selon les directives données par la Congrégation pour la Discipline des Sacrements du Vatican qui régissent les procédures des cérémonies liturgiques, si un laïc catholique romain (un acolyte laïc ou un administrateur paroissial, par exemple) ou tout religieux non ordonné (qui n’est pas le supérieur de la congrégation) dirige un service dominical (autre qu’une Messe, qui doit être célébrée par un prêtre), comme l’adoration eucharistique, le chapelet ou la célébration de la Liturgie des Heures, il ou elle n’accomplit pas les rites ou les sacrements réservés au clergé et ne bénit pas solennellement le peuple comme le ferait un évêque, un prêtre ou un diacre à la fin du service ; un format alternatif est utilisé à la place.

Dans les églises luthériennes, on demande souvent aux prêtres de bénir des objets fréquemment utilisés par des individus ou sacrés pour eux, comme un collier de croix ; en outre, le clergé luthérien bénit également les maisons des membres des congrégations.

Dans l’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours, les bénédictions sont données par des membres masculins dignes qui détiennent le sacerdoce de Melchizedek.

IslamEdit

Les bénédictions dans l’Islam ont deux aspects, selon les principaux savants de l’Islam. Les bénédictions sont données par Allah comme une épreuve pour l’humanité. Les savants de l’Islam estiment qu’avoir la crainte d’être progressivement trompé par les bénédictions est un attribut du pieux, et ne pas en avoir la crainte même si l’on se comporte constamment mal est un attribut de l’impie. Les bénédictions peuvent être une source de succès dans l’au-delà si l’on est reconnaissant à Allah pour elles et les mêmes bénédictions peuvent être une source de damnation dans l’au-delà si une personne n’est pas constamment reconnaissante à Dieu pour elles.

L’Islam n’a pas de caste cléricale, et donc pas de bénédictions réservées à des individus spécifiques. Les musulmans prononceront fréquemment « paix et bénédictions sur lui » lorsqu’ils mentionneront le nom de Muhammad ou, en fait, de n’importe quel prophète. Les musulmans se salueront également par une bénédiction chaque fois qu’ils se rencontreront et se quitteront : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته as-salāmu alaikum wa rahmatul-lāhi wa barakātuh (ce qui signifie « que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur vous »).