Le Mut’ah est un type de mariage, utilisé de la même manière que le mariage permanent (Nikah) afin de rendre un homme et une femme physiquement halaal l’un à l’autre. Un Mut’ah est un mariage temporaire qui prend fin à une période déterminée. L’imam d’Ahl as-Sunnah Waheed ad-Deen az-Zaman, dans ses notes de bas de page du Sunan ibn Majah, a défini le Mut’ah comme suit :
Le Mut’ah est un type de Nikah jusqu’à une période convenue. Cela peut être pour un jour, deux jours, un mois, un an, trois ans, etc.
Waheed ad-Deen az-Zaman. Sunan Ibn Majah. Volume 2, p. 76
Imam Nawawi dans son commentaire de Sahih Muslim, s’est appuyé sur la définition du Mut’ah avancée par l’Imam d’Ahle Sunnah Qadi Iyad comme suit:
« Les oulémas s’accordent à dire que ce Mut’ah est un Nikah dans lequel le mari et la femme n’héritent pas l’un de l’autre et la séparation aurait lieu à l’achèvement du temps spécifié sans Talaq ».
Sharh Sahih Muslim, Volume 4 page 13
Le savant sunnite Allamah ‘Abd Ar-Rahman al-Jazeri dans son Al-fiqh ‘Ala Al-Madhahib al-Arba’ dit:
La réalité du Nikah Mut’ah est que, dans le récital de mariage effectué avec une femme, des mots sont ajoutés qui stipulent que le mariage est pour une durée déterminée. Par exemple, un homme dira « elle restera ma femme pendant un mois, ou j’aurai le Nikah Mut’ah avec toi pendant un an ». Les parties elles-mêmes font office de témoins. Il peut avoir lieu en présence d’un Wali ou de témoins, ou sans eux.
Al-fiqh ‘Ala Al-Madhahib al-Arba’ (édition de Lahore) Volume 4, page 167
Le livre peut également être téléchargé à partir de la bibliothèque salafiste suivante
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=2692
Les sunnites et les chiites n’ont aucun désaccord quant à sa licéité originelle, bien que, ces dernières années, un certain nombre de wahhabites aient affirmé que la mut’ah n’a jamais été permise du tout (ce qui contredit l’attitude dominante des sunnites). Les sunnites pensent que, malgré son admissibilité originelle dans la loi islamique, elle a été abrogée par la suite, alors que les chiites rejettent ce point de vue. Selon les enseignements des Imams (as) qui ont suivi le Prophète (s), la Mut’ah n’a jamais été abrogée et reste halaal jusqu’au Jour du Jugement. Le Prophète (s) ne l’a pas jugée haram, n’y a pas mis fin et Allah (swt) n’a pas envoyé de verset l’abrogeant. Au contraire, le Mut’ah a été déclaré inadmissible par ‘Umar ibn al-Khattab, en contradiction directe avec le commandement d’Allah (swt) et de Son Prophète (s).
Comment le Mut’ah est-il contracté ?
La contraction du Mut’ah est tout comme celle du Nikah, les deux requièrent des mots spécifiques pour rendre le contrat halaal – les deux types de mariage ont le Dower. La différence entre le Mut’ah et le Nikah standard est qu’il n’y a pas d’échelle de temps spécifiée, alors qu’une échelle de temps est nécessaire avec le Mut’ah. Mut’ah a de nombreuses règles / règlements de la Shari’ah si quelqu’un souhaite en savoir plus, il doit consulter les livres chiites de fiqh.
Quel type de femmes pouvez-vous contracter Mut’ah ?
Les règles similaires qui s’appliquent pour Nikah s’appliquent pour Mut’ah – si certains types de femmes sont haram pour un homme de contracter Nikah alors la même règle s’applique avec Mut’ah. Un homme ne peut pas contracter Mut’ah avec une femme mariée, comme c’est le cas avec une femme normale D’autres règles dans ce sens sont stipulées dans nos livres de fiqh, qui seront discutés en annexe.
Iddah (période d’attente) dans Mut’ah
Iddah est obligatoire pour les femmes dans Mut’ah, tout comme dans Nikah c’est-à-dire.
- Une femme ne peut entrer dans le mariage Mut’ah, jusqu’au moment où elle est devenue pure en observant la ‘iddah (période d’attente) de son mari précédent.
- Et après l’expiration du mariage Mut’ah, elle doit à nouveau observer la ‘iddah, avant de se marier (soit Nikah ou Mut’ah) avec une autre personne.
Quelle est la position des enfants nés de Mut’ah ?
Il n’y a pas de différence entre les enfants de Nikah ou de Mut’ah. Les deux sont considérés comme légitimes en vertu de la charia – ils héritent de leurs parents, et toutes les lois islamiques s’appliquent en ce qui concerne la paternité.
Tous les principes qui s’appliquent sur les femmes dans le Nikah s’appliquent-ils également dans le Mut’ah ?
Oui, les mêmes principes/droits s’appliquent – deux personnes ne peuvent pas contracter le Mut’ah avec la même femme à un moment donné, et ainsi de suite. Nous en discuterons plus en détail dans notre annexe.