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Auparavant connus sous le nom de Perse, l’Iran et l’Afghanistan occupent une place très spéciale dans l’histoire de l’Islam.
La perception de l’Iran aujourd’hui est très biaisée et mal comprise par presque tous. Un fléau de myopie a fait que même les musulmans voient cette grande et riche terre comme un lieu d’hostilité, de méfiance et de peur.
Depuis 2 ans, j’essaie activement d’informer et d’éduquer les autres, ainsi que moi-même, sur la véritable place et position de cette magnifique terre non seulement dans l’Islam mais dans notre histoire humaine partagée.
Comment une terre et une culture qui nous ont donné l’Imam Al-Ghazali, Mawlana Rumi, l’Imam Bukhari, Al-Farabi, Ibn Sina et bien d’autres peuvent-elles être considérées comme une terre qui mérite d’être oubliée ou pire, dont on ne se souvient que pour un récit qui efface sa richesse ?

Le Prophète Muhammad (pbuh)a dit un jour:

« Si le savoir était suspendu dans les parties les plus hautes du ciel, les Perses l’atteindraient »

Conquête musulmane de la Perse

En 628, le Prophète Muhammad(pbuh) a envoyé des lettres aux princes, rois et chefs de diverses tribus et royaumes,les invitant à l’Islam. Ces lettres ont été envoyées le même jour en Perse, à Byzance, en Éthiopie, en Égypte, au Yémen et en Irak. Toutes les narrations disent que lorsque le roi de Perse, Khosrau II, a reçu la lettre, il l’a déchirée avec colère. La lettre se lit comme suit :

Au nom d’Allah, leBienfaiteur, le Miséricordieux.

« De Mahomet, le Messager d’Allah, au grand Kisra d’Iran. Que la paix soit sur lui, qui recherche la vérité et exprime sa croyance en Allah et en son prophète et témoigne qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et qu’il n’a pas d’associé, et qui croit que Muhammad est son adorateur et son prophète. Sous l’ordre d’Allah, je vous invite à Lui. Il m’a envoyé pour guider les gens afin que je les avertisse tous de Sa colère et que je pose un ultimatum aux incroyants. Embrassez l’Islam afin que vous puissiez rester en sécurité. Et si vous refusez d’accepter l’Islam, vous serez responsables des péchés des Mages. »

Le Prophète avait prédit à ses compagnons que les terres du Yémen, de Shams (la Syrie et le Levant, qui était sous la domination romaine) et de la Perse deviendraient musulmanes. L’islam entrerait alors en Perse seulement cinq ans après la mort du Prophète, et moins de vingt ans plus tard (année 651), toute la Perse passerait sous la domination de l’islam.

Les Rashidun

L’arrivée de l’Islam, une conquête qui a commencé sous Abu Bakr, mais qu’Umar ibn-Khattab, le deuxième calife achèvera, a vu la fin du puissant Empire sasanien.

Pour les historiens, la conquête a d’abord commencé sous le grand Khalid Ibn Walid qui a d’abord envahi l’Irak, mais Sa`dibn Abi Waqqas achèvera. Dirigé depuis Médine, la conquête rapide de l’Iran par Umar ibn-Khattab, dans une série d’attaques bien coordonnées et prolongées, devient son plus grand triomphe, contribuant à sa réputation de grand stratège militaire et politique.

La chute des Sasaniens a vu la fin du zoroastrisme comme religion d’État. Les Iraniens étaient parmi les plus précoces convertis à l’Islam, et leur conversion en nombre significatif a commencé dès que les armées arabes ont atteint et envahi le plateau perse. Malgré la résistance de certains éléments du clergé zoroastrien et d’autres religions anciennes, la grande majorité des Iraniens sont devenus et sont restés musulmans. 98 % des Iraniens de souche, y compris la population de la Perse, sont aujourd’hui des musulmans au moins nominaux. Pour une transformation culturelle aussi fondamentale, omniprésente et durable, le phénomène des conversions iraniennes à l’islam a reçu étonnamment peu d’attention de la part des chercheurs. On ne peut que dire Alhumdulillah.

La fin de la Perse préislamique n’a pas vu le Persan disparaître. La richesse de la culture et de la langue persanea continué à prospérer et vit encore aujourd’hui. Sous le règne des Rashidun, les Perses ont été autorisés à parler et à utiliser le persan, comme ce fut le cas en Syrie et en Égypte où le grec et le copte sont restés les langues de facto, mais sous le règne du deuxième califat – les Oummayades, l’arabe a été imposé comme langue principale.

Avec la force que le Perse a résisté à l’invasion arabe, il a redoublé d’efforts et a embrassé l’islam. C’est véritablement le Persan qui devint la terre aux racines de l’Islam qu’était l’Arabe, c’est aussi le Persan qui s’épanouit de cette union.

Les Abbassides

Après la révolution abbasside de 749-51, dans laquelle les convertis iraniens jouèrent un rôle majeur, le centre de gravité du califat se déplaça en Irak et subit d’importantes influences iraniennes. En conséquence, la population musulmane d’Iran est passée d’environ 40 % au milieu du IXe siècle à près de 100 % à la fin du XIe siècle. L’islam a été facilement accepté par les zoroastriens qui occupaient des postes dans l’industrie et l’artisanat car, selon le dogme zoroastrien, ces occupations qui impliquaient de souiller le feu les rendaient impurs. En outre, les missionnaires musulmans n’ont pas eu de mal à expliquer les principes de l’islam aux zoroastriens, car il existait de nombreuses similitudes entre les deux religions. Selon Thomas Walker Arnold, pour le Persan, il rencontrait Ahura Mazda et Ahriman sous les noms d’Allah et d’Iblis. Les dirigeants musulmans, dans leur effort pour gagner des convertis, encouragèrent l’assistance à la prière musulmane et permirent que le Coran soit récité en persan plutôt qu’en arabe afin qu’il soit intelligible pour tous. La première traduction complète du Coran en persan a eu lieu sous le règne des Samanides, au IXe siècle. Seyyed Hossein Nasr suggère que l’augmentation rapide de la conversion a été aidée par la nationalité persane des souverains.

Les Seldjoukides

Les souverains seldjoukides ont établi l’Observatoire d’Ispahan où Omar Khayyám a fait une grande partie de ses expérimentations pour un nouveau calendrier, et ils ont construit des écoles religieuses dans toutes les grandes villes. Ils ont fait venir Abu Hamid Al-Ghazali, l’un des plus grands théologiens islamiques, et d’autres éminents savants dans la capitale seldjoukide de Bagdad et ont encouragé et soutenu leurs travaux.

Salman Farsi

C’est l’histoire d’un homme qui a quitté la Perse à la recherche de la vérité et qui a fini à Médine en rejoignant la maison du Prophète Muhammad(psl). Il s’agit d’une belle et longue histoire qui mérite d’être lue par tous.Né à Ispahan, il a reçu une formation de prêtre zoroastrien. Après avoir rencontré un groupe de chrétiens nestoriens, il s’est intéressé au christianisme mais a été emprisonné par sa famille pour empêcher sa conversion et, après s’être échappé, a voyagé en Syrie. Le dernier professeur chrétien de Salman, l’a informé d’un messager qui serait arrivé en Arabie, et c’est là qu’il s’est rendu.

Lorsqu’il a rejoint l’Islam, Salman est devenu un bien-aimé du Prophète (pbsl) et de ses compagnons. La bataille qui est devenue connue comme « la bataille de la tranchée » a vu les Arabes utiliser des tranchées comme mécanisme défensif, une stratégie employée par les Perses que Salman avait recommandée.

Abu Hurairah aurait fait référence à Salman comme « Abu al-Kitabayn » (« le père des deux livres » ; c’est-à-dire,la Bible et le Coran) et l’Imam Ali (ra) l’aurait appelé « Luqman al-Hakeem » (« Luqman le sage », une référence à l’homme sage mentionné dans le Coran).

Salman participa à la conquête de l’empire sassanide en Perse, retournant chez lui mais cette fois avec l’Islam dans son cœur, et devint son premier gouverneur. Cependant, après la mort du prophète Muhammad (psl), il disparaît de la vie publique et revient lorsque l’imam Ali (ra) devient calife. C’est à l’âge de 88 ans que Salman commença sa vie de gouverneur.

Narration d’Abu Huraira:

« Alors que nous étions assis avec le Prophète, la Sourate al-Jumu’a lui fut révélée, et lorsque le Verset, « Et Il (Allah) l’a envoyé (Muhammad) aussi à d’autres (musulmans)….. » (62:3) a été récité par le Prophète, j’ai dit : « Qui sont-ils, ô Apôtre d’Allah ? » Le Prophète n’a pas répondu jusqu’à ce que je répète ma question trois fois. À ce moment-là, Salman al-Farsi était avec nous. L’Apôtre d’Allah a donc posé sa main sur Salman, en disant : « Même si la Foi était à (l’endroit de) Ath-Thuraiya (les Pléiades, l’étoile la plus haute), alors un homme ou des hommes de ces gens (c’est-à-dire les gens de Salman) l’atteindraient. » – Imam Bukhari

Alors, qui était Salman ?

Alors que de nombreux musulmans de Médine (connus sous le nom d’Ansar) ont soutenu que ce nouveau musulman faisait partie de leur groupe, une grande partie des Muhajirun n’étaient pas d’accord et ont débattu qu’il leur appartenait car il était aussi un immigrant. Le prophète Muhammad (PSAL) est arrivé sur les lieux et a entendu la dispute. Il a été amusé par les revendications mais a rapidement mis fin à la dispute en disant : « Salman n’est ni Muhajir ni Ansar. Il est l’un des nôtres. Il est l’un des gens de la Maison ».

À sa mort, Salman a été enterré à Al-Mada’in dans l’Irak moderne, tandis que d’autres sources affirment à Ispahan ou même à Jérusalem (peu probable maisAllah sait mieux).

Salman a également traduit le Coran en farsi, devenant ainsi la première personne à traduire le Coran dans une langue étrangère.

La Perse sous l’Islam

Selon le prolifique orientaliste Bernard Lewis :

« Les conquêtes arabo-musulmanes ont été diversement perçues en Iran : par certains comme une bénédiction, l’avènement de la vraie foi, la fin de l’âge de l’ignorance et du païenisme ; par d’autres comme une défaite nationale humiliante, la conquête et la soumission du pays par des envahisseurs étrangers. Les deux perceptions sont bien sûr valables, selon l’angle de vision de chacun… L’Iran a effectivement été islamisé, mais il n’a pas été arabisé. Les Perses sont restés des Perses. Et après un intervalle de silence, l’Iran est réapparu comme un élément séparé, différent et distinctif au sein de l’Islam, ajoutant finalement un nouvel élément à l’Islam lui-même. Culturellement, politiquement, et même religieusement, la contribution iranienne à cette nouvelle civilisation islamique est d’une immense importance. L’œuvre des Iraniens est visible dans tous les domaines de l’activité culturelle, y compris la poésie arabe, à laquelle les poètes d’origine iranienne composant leurs poèmes en arabe ont apporté une contribution très importante. En un sens, l’islam iranien est un second avènement de l’islam lui-même, un nouvel islam parfois appelé Islam-i Ajam. C’est cet islam persan, plutôt que l’islam arabe originel, qui a été apporté à de nouvelles régions et à de nouveaux peuples : aux Turcs, d’abord en Asie centrale, puis au Moyen-Orient dans le pays qui s’est appelé la Turquie, et bien sûr en Inde. Les Turcs ottomans ont apporté une forme de civilisation iranienne dans les murs de Vienne »

Alors, quelles lampes ont été allumées en Perse ?

Ibn Khaldun, le génie andalou raconte dans saMuqaddimah:

« C’est un fait remarquable que, à quelques exceptions près, la plupart des savants musulmans… dans les sciences intellectuelles ont été des non-arabes, ainsi les fondateurs de la grammaire ont été Sibawaih et après lui, al-Farsi et Az-Zajjaj. Tous étaient d’origine persane… ils ont inventé des règles de grammaire (arabe). Les grands juristes étaient des Perses. Seuls les Perses se sont engagés dans la tâche de préserver le savoir et d’écrire des ouvrages savants systématiques. Ainsi, la vérité de la déclaration du prophète (Muhammad) devient apparente : « Si le savoir était suspendu dans les parties les plus élevées du ciel, les Persans l’atteindraient »… Les sciences intellectuelles étaient également l’apanage des Persans, laissés seuls par les Arabes, qui ne les cultivaient pas… comme c’était le cas pour tous les métiers… Cette situation a perduré dans les villes tant que les Persans et les pays persans, l’Irak, le Khorasan et la Transoxiane (Asie centrale moderne), ont conservé leur culture sédentaire. »

Certains commentateurs soutiennent que le terme « Perse » désignait les terres situées à l’est de l’Arabie, ce qui aurait inclus les terres de l’Inde.

Art et architecture

Aucune terre, aucun peuple et aucune culture artistique ne peut s’opposer à ce que le Perse a réalisé (à mon humble avis). L’architecture persane mène le monde musulman par sa brillance et sa majesté. Certains historiens attribuent aux Perses l’origine du dôme, ainsi que l’invention et le développement du plus bel élément des muqarnas. La ville d’Ispahan en Iran est parmi les plus belles par son architecture.

Musique

Musique, le chant en particulier, joue un rôle important dans la nature naturellement mélodique des Persans. Visitez Ispahan et ses nombreux ponts en soirée (n’importe quel jour de la semaine) et trouvez des spectacles qui témoigneront, sans aucun doute, de l’amour et de l’importance que les Perses accordent à la musique.

Les plus grands théologiens chiites et sunnites

Certains des plus importants théologiens de l’Islam étaient originaires de Pérouse, à savoir : Shaykh Tusi, l’imam Ghazali, l’imam Fakhr al-Din Al-Razi et Al-Zamakhshari.

Collecteurs de hadiths (à l’islam sunnite et chiite)

Shaikh Saduq, Shaikh Kulainy, l’imam Bukhari, l’imam Muslim et Hakim al-Nishaburi étaient persans.

Les plus grands médecins, astronomes, logiciens, mathématiciens, métaphysiciens, philosophes et scientifiques de l’histoire de l’Islam et du monde médiéval au sens large

• Al-Farabi
• Omar Khayyam
• Muhammad Ibn Zakarriya
• Al-…Biruni
• Avicenne (Ibn Sina)
• Nasīr al-Dīn al-Tūsī

Wikipedia recense plus de 270 scientifiques persans rien que dans le monde pré-moderne. Aucune autre civilisation (passée et actuelle) ne peut se mesurer à cet exploit. Ces personnalités étaient polymathes, et presque toutes maîtrisaient les mathématiques, la médecine, la logique, la philosophie, l’astronomie et les sciences religieuses. Le monde moderne ne serait pas là où il est aujourd’hui sans la contribution des scientifiques et des savants perses.

Les plus grands cheikhs du soufisme

• Mawlana Rumi
• Shams Tabrizi
• Abdul-Qadir Jilani
• Ruzbihan Baqi
• Al-…Ghazali

Poètes

• Mawlana Jalaluddin Rumi
• Shams Tabrizi
• Hafez Shirazi
• Saadi
• Omar Khayyam
• Farid Din Al-Attar
• Ferdowsi
• Nizami
• Muhammad Iqbal

Hafez

Ce 13ème siècle

Cela fait longtemps et le gardien de mon coeur n’a pas envoyé un mot,
pas un seul salam ou kalam, il n’a jamais écrit.

J’ai envoyé cent lettres, et ce roi cavalier,
n’a pas envoyé un mot ou écrit une salutation, pas une chose.

À moi, le sauvage à la raison arrivée à sa fin,
un sauvage à la gazelle avec une canne de perdrix, il n’a pas envoyé.

Il savait que mon coeur allait s’envoler,
et il n’a pas écrit de piège dans cette élégante écriture de toute façon.

Je crie ! Car mon sāqi ivre à la lèvre douce,
savait que j’étais malade de sobriété et ne m’a rien envoyé à siroter.

Aussi longtemps que je me suis vanté de ma gentillesse et de ma sagesse,
je ne suis rien et n’ai aucun rang dans le royaume de mon amant.

Hafez ! Tiens-toi bien, car tu ne peux pas te lamenter,
si d’un roi à un serviteur, une lettre n’est pas envoyée.

Traduction par Muhammad Ali Mojaradi

Saadi

Les lignes suivantes en gras sont actuellement exposées au siège de l’ONU à New York. L’œuvre de Saadi est réputée pour sa clarté et son impact.

« Les enfants d’Adam sont les membres les uns des autres,
et sont issus de la même essence dans leur création.
Lorsque les conditions du temps blessent l’un de ces membres,
les autres membres souffriront d’inconfort.
Si tu es indifférent à la misère des autres,
il n’est pas convenable qu’ils t’appellent un être humain. »

بنى آدم اعضای یکدیگرند
که در آفرینش ز یک گوهرند

چو عضوى بدرد آورَد روزگار
دگر عضوها را نمانَد قرار

تو کز محنت دیگران بی غمی
نشاید که نام نهند آدمی

Attar

Attar était l’une des principales influences sur le Rumi, qui a dit Attar :

« Attar a parcouru les sept villes de l’amour alors que nous avons à peine tourné dans la première rue »

Le diwan d’Attar, La conférence des oiseaux est une œuvre magistrale sur l’imagerie, les métaphores et l’utilisation des thèmes ésotériques du vol, de la vision intérieure, de la destruction du moi (ego) et de l’unicité avec Dieu.

« Si Simorgh vous dévoile son visage, vous trouverez
que tous les oiseaux, qu’ils soient trente ou quarante ou plus,
ne sont que les ombres projetées par ce dévoilement.
Quelle ombre n’est jamais séparée de son créateur ?
Voyez-vous ?
L’ombre et son créateur sont une seule et même chose,
alors dépassez les surfaces et plongez dans les mystères »

Si vous n’avez pas lu ou entendu parler de La conférence des oiseaux cher lecteur, commandez un exemplaire maintenant.

Alors l’Iran n’est-il qu’un pays chiite ?

Bien que l’Iran soit aujourd’hui connu comme un bastion du chiisme, il ne l’était pas jusqu’à la fin du XVe siècle. C’est sous les Safavides que le chiisme est devenu la religion d’Etat dominante.

850 ans sous le sunnisme
520 ans sous le chiisme

Pourquoi devons-nous alors nous demander si nous sommes si nombreux à écarter la position élevée de l’Iran dans notre monde actuel ? Si vous ne voyez l’Iran qu’à travers la lentille de la révolution iranienne / l’imam Khomeini / le chiisme, vous rendez un mauvais service à un peuple qui a développé l’islam que vous pratiquez aujourd’hui.

À mes amis non-musulmans, si vous demandez quelle dette vous devez à l’Iran ? La liste est vaste, mais pour commencer, c’est le Perse qui a livré au monde les œuvres de la philosophie grecque. Si ce n’était pas pour le Perse, les œuvres d’Aristote, Socrate et Platon auraient disparu.

L’Iran aujourd’hui

Le génie du persan n’a pas pris fin. Malgré les difficultés que l’Iran et son peuple ont traversées, de temps en temps, on produit un joyau qui montre la position élevée des Perses sur notre scène mondiale.

Tout récemment, Maryam Mirzakhani, mathématicienne et professeur à l’université de Stanford a reçu la médaille Fields, le prix le plus prestigieux en mathématiques. Elle est la seule femme au monde à avoir reçu ce prix. En 2017, elle est morte d’un cancer à l’âge de 40 ans.

La poésie, activité nationale de l’Iran, n’a pas pris fin non plus. Au cours des cent dernières années, nous avons vu des gens comme Ahmad Shamlou, Forough Farrokhzad et Sohrab Sephehri poursuivre la tradition d’une incroyable littérature.