Parshas Pekudei – Shekalim (5771)

Nous ne réalisons souvent pas combien de mythes et d’idées fausses remplissent nos têtes.Certains d’entre eux nous viennent de nos mères pendant notre enfance, comme ces �gemmes�:

�Si tu n’attends pas une heure après avoir mangé pour aller à la piscine, tu auras une crampe et tu mourras!�

�Tu ne devrais pas boire de café. Il va retarder ta croissance!�

�Ne croise pas tes yeux. Ils vont rester coincés!�

D’autres encore proviennent des petits esprits imaginatifs des petits enfants, comme ces déclarations réelles faites par des enfants en classe de sciences:

�Le corps se compose de trois parties : le branium, le borax et l’abominable cavité. Le branium contient le cerveau, le borax contient le cœur et les poumons, et l’abominable cavité contient les intestins, qui sont au nombre de cinq�a, e, i, o et u.�

�L’eau est composée de deux gins, Oxygin et Hydrogin. Oxygin est du gin pur. L’Hydrogin est du gin et de l’eau.�

�Les trois types de vaisseaux sanguins sont les artères, les ailettes et les chenilles.�

�Vacuum : Grand espace vide où vit le pape.�

Et puis il y a tout un tas de soi-disant � légendes urbaines� � des histoires et des idées qui se répandent et que beaucoup de gens croient vraies malgré leur absurdité – comme ces populaires (voir www.snopes.com pour plus):

Une dent laissée dans un verre de Coca-Cola se dissoudra pendant la nuit.

Fred Rogers, animateur de l’émission de télévision pour enfants ‘Mr. Roger’s Neighborhood’, était un Navy Seal pendant la guerre du Vietnam.

Le système d’égouts de la ville de New York est infesté d’alligators.

Les politiques de deuil des collèges stipulent que si votre colocataire se suicide, vous obtenez automatiquement une moyenne de 4,0.

Bien sûr, ces mythes et ces idées fausses sont plutôt mignons, et le fait que beaucoup de gens puissent croire qu’ils� sont vrais n’a pas vraiment d’importance à long terme.

Plus troublantes, cependant, sont les idées fausses que beaucoup d’entre nous ont sur les choses vraiment importantes de la vie comme le mariage, l’argent et la religion. Voir, par exemple, le très excellent article d’Emunah Braverman�sur les cinq mythes modernes du mariage à http://www.aish.com/f/m/48932832.html ou l’essai perspicace du rabbin Nechemia Coopersmith�s, basé sur les enseignements du rabbin Noach Weinberg ZT�L, sur les quatre idées fausses que les Juifs ont sur le judaïsme à http://www.aish.com/jl/p/ph/48971136.html.

J’aimerais partager avec vous les cinq idées fausses juives les plus populaires sur l’observance de la Torah et des Mitzvah que j’ai entendu citer au cours des 13 dernières années par tous les types de Juifs, des plus traditionnels aux plus non affiliés. Voici :

1) Si vous avez un tatouage, vous ne pouvez�être enterré dans un cimetière juif.

Si j’avais un dollar chaque fois que j’ai entendu un Juif répéter cette phrase, je serais un homme très riche ! J’ai fait des recherches sur cette affirmation, et il n’y a absolument aucune source pour elle dans la loi juive. La Torah interdit certainement de se faire tatouer (voir Lévitique 19:28), mais cela n’a absolument aucun rapport avec l’enterrement, et un Juif tatoué peut être enterré dans un cimetière juif. Je ne suis pas sûr de l’origine de ce mythe souvent répété, mais il pourrait s’agir d’une déformation de la loi juive qui dit qu’on n’enterre pas une personne �wicked� à côté d’une personne �righteuse� (voir le Code de la loi juive dans Yoreh Deah 362:5 où cette loi est discutée). Bien sûr, si on utilisait cette règle pour restreindre toute personne qui s’est déjà fait tatouer, alors on ne pourrait jamais enterrer quelqu’un qui n’est pas parfaitement juste dans un cimetière juif !

2) La plupart des femmes mariées juives orthodoxes se rasent la tête.

Bien qu’une minorité de femmes hassidiques se rasent effectivement la tête, cette pratique n’est pas basée sur un commandement religieux, mais est plutôt une coutume que certaines femmes ont adoptée au fil des générations. Il n’y a aucune obligation de se raser la tête � et la plupart des femmes juives orthodoxes laissent pousser leurs cheveux longs comme tout le monde. Cependant, selon la loi de la Torah, une femme commence à couvrir ses cheveux après le mariage, et certaines femmes peuvent préférer garder leurs cheveux courts, car ils sont plus confortables et plus faciles à couvrir sous une perruque ou un foulard. Une raison possible pour laquelle certaines femmes ‘hassidiques choisissent de se raser la tête est d’éviter les problèmes de Halakha lors d’une immersion dans un Mikvah (bain rituel) où, pour que l’immersion soit kasher, la femme doit être complètement immergée, jusqu’à la dernière mèche de ses cheveux. Le fait de ne pas avoir de cheveux, ou d’avoir des cheveux très courts, élimine ce problème. Cela dit, c’est une mitzvah pour le mari et la femme d’être attirants l’un pour l’autre, et si le fait de se raser la tête le repousse, j’imagine qu’elle ne devrait probablement pas adopter cette coutume.

3) Les couples religieux n’ont pas le droit d’utiliser la contraception.

On dirait bien que c’est le cas quand on regarde la taille de leurs familles, dans certaines communautés religieuses, en moyenne 9-10 enfants ! (Nous en avons sept à nous, kein ayin hara). Pourtant, n’avez-vous jamais songé que peut-être ils veulent en fait avoir de grandes familles ! Comme le rabbin Shmuley Boteach aime répondre lorsque les gens lui demandent (impoliment) pourquoi il a tant d’enfants (il en a neuf) : �Quand je trouverai autre chose qui me donne beaucoup de plaisir, j’en aurai beaucoup aussi !�

À vrai dire, l’obligation biblique réelle de Pru u�Rvu (�Fécondez et multipliez�) telle que commandée dans la Torah dans Genèse 1:28 et 9:7, est remplie en ayant seulement deux enfants – un garçon et une fille. Les rabbins ont ensuite enseigné, sur la base de certains versets scripturaires, qu’au-delà de l’exigence biblique, il existe une mitzvah continue pour un couple d’avoir plus d’enfants s’il en est mentalement et physiquement capable.

Cependant, dire qu’un couple religieux n’est pas autorisé à utiliser le contrôle des naissances serait une �mytho-conception�. L’utilisation de certaines méthodes de contrôle des naissances est définitivement autorisée par la plupart des autorités rabbiniques � mais elle est proscrite et limitée par de nombreux facteurs dont : l’obligation pour les couples� d’avoir des enfants, et l’interdiction de �gaspiller la semence�. Lorsque les couples juifs orthodoxes envisagent d’utiliser des contraceptifs, ils consultent généralement un rabbin qui évalue la nécessité de l’intervention et quelle méthode est préférable d’un point de vue halakhique.

4) La Torah interdit de manger du porc car, non traité, il peut provoquer la trichinose.

De nombreux Juifs croient encore que les lois alimentaires juives sont des règlements sanitaires primitifs. Cette théorie est soutenue par le fait que manger uniquement des aliments casher offre de nombreux avantages pour la santé. Certains sont évidents : les rongeurs et les insectes sont notoirement porteurs de maladies, et une carcasse découverte est susceptible de pourrir et d’être insalubre. Certains avantages n’ont été découverts que récemment : la maladie parasitaire de la trichinose a été liée à la viande de porc non traitée. Sur la base de cette théorie, certains réformateurs juifs de la fin du 19e siècle ont suggéré que maintenant que nous savons comment traiter le porc, la loi de la Torah qui l’interdit n’est plus applicable.

Bien sûr, les véritables raisons de garder la cacherout comme le commande la Torah vont bien au-delà des mesures sanitaires. Comme l’ont brillamment écrit Dennis Prager et Joseph Telushkin dans leur livre (original) Eight Questions People Ask about Judaism :

« L’hypothèse selon laquelle la cacherout est une mesure de santé soulève une question intéressante. Comment les personnes qui croient que l’interdiction de manger du porc a sauvé les Juifs de la mort par trichinose expliquent-elles que les Juifs aient anticipé les effets négatifs de la consommation de porc des milliers d’années avant que les médecins ne le sachent ? Ils doivent concéder que soit la Bible a été écrite par Dieu, soit par de véritables surhommes qui ont fait des découvertes médicales des milliers d’années avant tout le monde. Dans un cas comme dans l’autre, les personnes ayant de telles croyances devraient adopter une attitude plus respectueuse envers les lois de la cacherout, dans la mesure où elles pourraient être basées sur d’autres connaissances médicales que le monde moderne ne connaît pas encore. Bien entendu, nous ne considérons pas la cacherout comme une source de bénéfices médicaux, mais comme des lois conduisant à la sensibilité morale et à la sainteté. »

5) Les juifs orthodoxes ont des relations conjugales à travers un trou dans le drap.

Ceci est un mythe et une fabrication complète. En fait, il va à l’encontre de la loi juive qui stipule très clairement que si le mari ou la femme ne consent pas à avoir des relations à moins de porter leurs vêtements, c’est un motif de divorce sans pension alimentaire.

Alors, d’où vient cette ridicule légende urbaine ? L’histoire suivante, citée en réponse à une question sur la populaire rubrique Ask the Rabbi de Aish.com� pourrait détenir la réponse :

Il y a de nombreuses années, deux touristes se promenaient dans Meah She�arim, un quartier orthodoxe de Jérusalem. Alors qu’ils regardaient tous les enfants qui jouaient dans la rue et les marchands qui vendaient leurs marchandises, les touristes ont levé les yeux vers une corde à linge et ont vu un drap avec un trou en son milieu. L’un d’eux demande à son ami s’il sait ce que c’est. Au mieux de sa connaissance, l’ami a répondu qu’il devait s’agir d’un drap spécial que les couples mariés utilisent pour leurs relations. Le premier type a alors remarqué qu’il y avait des ficelles attachées à chaque coin du drap. « Et à quoi servent ces ficelles aux quatre coins ? » a-t-il demandé. « Pour les attacher aux quatre poteaux du lit », a répondu son ami.

Bien sûr, le « drap » qu’ils ont vu était en réalité un Tallis Katan, le vêtement à quatre coins que portent les hommes religieux. Ce vêtement rituel a des tzitzis (franges) attachés à chacun des quatre coins, et un trou au milieu pour se glisser sur la tête (comme un poncho).

Je crois que la vraie raison de ceci et de tant d’autres mythes et idées fausses que les Juifs ont sur le judaïsme et l’observance de la Mitzvah est simplement la nature humaine. Vous voyez, le point commun de l’expérience humaine est le besoin et le désir de se prélasser dans la connaissance que ceux qui adhèrent à des pratiques différentes ont une situation bien pire que la nôtre. Nous avons besoin de sentir que notre choix de mode de vie est le meilleur de son genre, donc nous cherchons (consciemment ou inconsciemment) à dépeindre les modes de vie des autres� sous un jour négatif.

Donc, lorsqu’un juif �déconnecté� se sent menacé par le mode de vie d’observance de la Torah d’un juif orthodoxe qui semble trouver un sens et une stabilité dans sa vie à travers son accomplissement des Mitzvos, il peut s’accrocher à l’une ou l’autre de ces idées fausses manifestement absurdes, juste pour confirmer la justesse de son propre choix.

D’une manière ou d’une autre, nous ferions bien de faire des recherches sur toutes ces légendes urbaines non fondées qui semblent circuler dans le monde et sur le web, avant de commencer à les répéter comme des faits � surtout lorsqu’elles impliquent la déformation et la représentation négative de notre tradition juive vieille de 3300 ans.

http://www.torchweb.org/torah_detail.php?id=147

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