Je n’ai jamais entendu parler d’Okeanos, mais je viens de courir à l’étage pour prendre mes quatre livres sur la mythologie.
Dans A Dictionary of World Mythology, Arthur Cotterell écrit ce qui suit d’Oceanos:
 » Le fleuve entourant la terre, et aigre de toutes les eaux. Cette idée grecque primitive est probablement née dans les grandes civilisations fluviales d’Égypte et de Mésopotamie, dont les cosmologies imaginaient la terre flottant comme un radeau sur les eaux primitives. Même Thalès, le premier philosophe grec, affirmait au VIe siècle avant J.-C. que l’eau était le principe premier à partir duquel tout est façonné et tire sa force vitale. Homère appelle à deux reprises le fleuve qui entoure la terre « le créateur de tout », bien qu’aucune théorie cosmologique ne soit dérivée de cette affirmation. Au quatrième siècle avant J.-C., Aristote a compris qu’Homère voulait dire que la création était le fruit du flux et du mouvement. Le dieu mythologique Océanos était l’époux et le frère de Téthys, qui a donné naissance aux fleuves, y compris le Styx empoisonné dans les enfers. Un autre ancien dieu de la mer était Nérée, un sage prophète habitant dans les profondeurs avec ses disciples les Néréides. »
A propos de Poséidon, il écrit :
« Un membre éminent du panthéon grec. Fils de Kronos et de Rhéa, et frère de Zeus et d’Hadès, Poséidon était le souverain des vagues, un dieu marin susceptible d’attaques et de colères tempétueuses. Il chevauchait les profondeurs dans un char tiré par de splendides chevaux marins d’or. Il tenait dans ses mains un puissant trident, une arme capable de provoquer la fureur des eaux, comme une soudaine tempête égéenne. Poséidon était une divinité indépendante et turbulente, à mi-chemin entre le partenaire docile de la mère de la terre et le père dominant du ciel. Il engendra de nombreuses créatures marines de nature équine, sa femme étant la déesse de la mer Amphritrite. Avec Apolloa, il aurait construit les murs de Tory. Dans l’Odyssée, composée par Homère vers 850 avant J.-C., il est représenté comme l’ennemi implacable d’Ulysse, qui a rendu aveugle son fils borgne Polyphème.
Poseidon était particulièrement redouté en tant qu’organisateur de tremblements de terre, auxquels la mer Égée reste aujourd’hui sujette. En conséquence, « l’agitateur de terre » recevait de généreuses offrandes de la part des villes et des particuliers. »
Dans Early Greek Myths, Timothy Gantz écrit ce qui suit :
 » Okeanos, quel que soit son rôle homérique de père des dieux, est céleste dans tous les récits, le grand cours d’eau entourant le monde, que l’on trouve aux extrémités de la terre et que l’on traverse en quelque sorte dans Homwer pour arriver à l’entrée de l’Hadès. Les auteurs ultérieurs nous disent que le soleil navigue la nuit d’ouest en est à travers ses eaux. Homère donne également à Okeanos un rôle d’encerclement sur le bouclier d’Achilleus, et l’appelle dans l’Illiade la source de tous les fleuves, sources et puits et de toute la mer. À d’autres moments précoces, aussi, la destinction entre l’eau douce et l’eau salée ne s’affirme pas : dans la Théogénie, nous avons vu deux fils de Pontos (Nérée et Thaumas) épouser des Okeanides, tandis que l’Illiade 18 présente Thétis et l’Okeanide Eurynome habitant ensemble. « 
Les deux autres livres disent à peu près la même chose. Dans aucun des livres, Oceanus et Poséidon ne sont liés de quelque manière que ce soit, ils ne sont même pas mentionnés sur la même page. Peut-être qu’Oceanus s’est simplement éteint dans la mythologie/religion grecque contemporaine et a été repris par Poséidon. Après tout, Oceanus fait partie de la mythologie grecque ancienne et était un titan. Les titans étaient-ils tous vénérés ? Je ne pense pas qu’Océanus et Poséidon se soient jamais rencontrés, et encore moins qu’ils aient eu une quelconque influence l’un sur l’autre.