Nous participons à la communion de ses souffrances lorsque nous nous identifions si pleinement à son corps brisé et à son sang versé, que nous donnons notre vie pour le partager avec les autres.
afin que je le connaisse, ainsi que la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, étant conforme à sa mort, (Philippiens 3:10)
C’est un verset si puissant, mais qui semble confondre de nombreux croyants qui supposent en quelque sorte que la « communion de ses souffrances » mentionnée ici signifie que nous devons prier pour la souffrance. L’idée est que nous souffrons avec le Christ lorsque nous souffrons, et que c’est donc à cela que nous devons aspirer. C’est une contradiction insensée et trompeuse de la portée réelle des paroles de Paul. En fait, c’est une négation pure et simple de ce qui s’est passé à la croix. La vérité absolue est qu’aucun d’entre nous ne pourrait supporter la souffrance que Jésus a endurée. C’est pourquoi il l’a endurée – pour que nous n’ayons pas à le faire. Pourquoi, alors, envisagerions-nous même de tenter ou de prier pour quelque chose qui a déjà été accompli une fois pour toutes ? Pourtant, beaucoup restent esclaves d’un sentiment d’inadéquation parce qu’ils n’ont pas la force de prier pour la souffrance. C’est à la fois une tragédie et une parodie.
La souffrance n’est pas la communion de sa souffrance.
Nous avons tendance à essayer d’interpréter et de comprendre la Parole avec un intellect humain littéral. Il est absolument vrai que nous allons tous rencontrer la souffrance sous une forme ou une autre. Nous vivons dans un monde déchu et nous sommes dans une bataille constante avec lui, le moi et les puissances des ténèbres. La souffrance peut prendre de nombreuses formes. Elle peut être physique, émotionnelle ou mentale et peut même parfois être spirituelle si nous traversons, par exemple, une crise de foi. Mais il s’agit d’une souffrance « littérale », pas de la communion avec sa souffrance. C’est un événement manifeste et tangible, mesurable en termes de temps et d’impact naturel. Nous ne « voyons » peut-être pas les émotions, par exemple, mais elles sont réelles et identifiables, elles font littéralement partie de notre identité. La souffrance provient de différentes causes, dont certaines peuvent être spirituelles, mais elle est toujours définissable comme un fait dans le monde visible et naturel.
Romains 5:3 semble confondre la question. Et non seulement cela, mais nous nous glorifions aussi dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la persévérance. D’autres versions disent ‘se réjouir de nos souffrances’. Cela ne signifie pas que nous nous réjouissons parce que nous souffrons. Cela signifie que nous nous réjouissons parce que nous savons que, même si nous souffrons, cela conduira à la persévérance. Ce n’est pas la souffrance qui nous réjouit, mais le fait que nous savons le bien qui en sortira finalement, car toutes choses concourent au bien de ceux qui l’aiment. La Bible nous rappelle également que nous ne souffrirons jamais rien que Jésus n’ait souffert aussi. C’est pour nous encourager. Cela ne signifie pas que nous souffrons comme Lui – souvenez-vous qu’Il a souffert pour le monde entier à un moment donné. Ce que cela signifie, c’est que nous avons l’assurance qu’Il est parti devant pour nous donner la victoire.
La communion de Ses souffrances est l’identification.
Les choses doivent toujours être comprises dans leur contexte. La communion de ses souffrances est prise en sandwich entre sa résurrection et sa mort. Il y a une raison pour cela, tout comme il y en a une pour que Paul inverse l’ordre ici. Pour comprendre la communion, nous devons aussi regarder les autres choses. Ici, la résurrection vient en premier, parce que dans l’ordre des choses, Paul parle de la résurrection finale ainsi que de notre résurrection spirituelle en Jésus. Quand il utilise le mot « connaître », Paul parle de connaissance intime. Il parle d’identification. Ce qu’il dit en fait, c’est « Je veux le savoir comme si cela m’était personnellement arrivé », car la puissance de la croix réside dans l’identification. Paul explique que Jésus s’est pleinement identifié à Paul – et à nous – de sorte que lorsqu’il est ressuscité des morts, Paul est ressuscité des morts. L’identification signifie que nous sommes inséparables.
La même vérité s’applique à la mort du Christ. Se conformer à sa mort, c’est être mort comme Jésus l’était – le vieil homme, celui que Jésus a porté à la croix, est mort avec lui. Notre vie, après le salut, doit se conformer au principe selon lequel nous sommes morts avec le Christ, une fois pour toutes. Ce n’est que lorsque nous comprenons pleinement le principe vital de l’identification que nous pouvons comprendre ce que signifie la communion de ses souffrances. La communion implique l’identification. C’est le fait de réunir des « esprits semblables » ou d’être unis dans une croyance commune. Lorsque nous sommes en communion avec d’autres, nous nous trouvons sur un terrain commun. Nous sommes réunis et maintenus ensemble par des choses qui sont importantes pour nous tous. La communion implique également un lien indissoluble, quelque chose qui ne se brise pas facilement et qui est forgé par une expérience commune. La communion spirituelle, quelle qu’elle soit, est une identification spirituelle avec l’autre.
Comment nous partageons la communion de sa souffrance.
La première voie est celle de l’identification. Nous acceptons par la foi que, par une œuvre surnaturelle de Dieu, nous sommes pleinement identifiés au Christ et lui avec nous par la croix, sa mort et sa résurrection. Aux yeux de Dieu, nous sommes une seule et même personne. Mais il y a un autre moyen, qui peut être expliqué par la métaphore du pain et du vin – son corps brisé et son sang versé. Chaque fois que nous prenons part à la communion, nous partageons la communion de sa souffrance. Nous reconnaissons et rendons grâce pour les souffrances qu’il a endurées en notre nom. Nous nous rappelons non seulement qu’il reviendra et que nous serons ressuscités lors de la résurrection finale, mais aussi que sa souffrance était pour nous. Lorsque nous partageons le pain et le vin, nous partageons Sa souffrance en nous rappelant la beauté brutale de la croix.
L’accent, ici, est mis sur le partage. Chaque membre du corps participe. Tous viennent du même endroit et tous ont une position égale devant Dieu, peu importe qui ils sont. Le corps et le sang de Jésus n’ont pas de favoris. C’est un rappel humble que tous ont péché et que, sans Jésus, nous en subirions tous les conséquences. Il nous rappelle également qu’il n’y a pas de degrés dans le péché. Ce que Jésus a fait, il l’a fait pour tous. La communion de ses souffrances est le fil qui lie les croyants entre eux. Il s’agit d’une puissance surnaturelle qui transcende nos considérations mondaines. Que nous souffrions littéralement dans ce monde ou non, la communion de ses souffrances nous rappelle gracieusement qu’il nous a précédés, qu’il a tout fait et qu’il y aura une fin parce qu’il a payé en totalité et que c’est terminé. Encore une fois, c’est une identification joyeuse.
L’aboutissement de la communion de ses souffrances.
Comme toutes les choses de Dieu, cela ne se limite pas à la vie du croyant. Jésus a souffert pour toute l’humanité, pas seulement pour ceux qui croient. Si nous partageons la communion de Sa souffrance, nous devons aussi la vivre. Notre objectif doit devenir le sien : atteindre tous les hommes. Partager signifie partager, et non garder les bénéfices pour nous-mêmes. Jésus a tout donné à tous et pour tous, et cela fait partie de notre communion avec Lui. Avec Dieu, s’il y a rupture, c’est toujours dans le but de distribuer. Pensez aux pains et aux poissons. Le résultat pratique du partage de la communion de Sa souffrance est que nous devons nous identifier si complètement à Jésus que nous devons donner comme Il l’a fait. Si nous acceptons qu’Il a été brisé pour nous, alors nous sommes aussi brisés avec Lui pour les autres. Jésus a fait la souffrance. Nous devons faire le partage.
Doux Seigneur, merci de nous rappeler ton corps brisé et ton sang versé. Aide-nous à nous réjouir lorsque la souffrance nous atteint, comme l’enseigne Ta Parole, et à en tirer des leçons. Mais surtout, Seigneur, apprends-nous à participer pleinement à la communion de Ta souffrance. Aide-nous à nous réjouir du message complet de la croix, et garde-nous de toute déception à ce sujet. Pardonne-nous d’avoir négligé Ta grâce et Ta miséricorde, et aide-nous à partager, en communion avec Toi, la vérité de Ta souffrance afin que le monde puisse connaître Ton amour et Ton sacrifice.