Las líneas suaves pero rápidas de la lluvia repentina brillan bajo el sol naciente. La hierba seca del Alentejo se balancea con el viento, lo que hace que los burros, los gansos del lago y los asistentes al retiro corran para ponerse a cubierto.

El satsang matutino del cuarto día de este retiro de Mooji está a punto de comenzar. Dejando sus zapatos en el estante de la entrada, oleadas de seres perfectamente coordinados, vestidos con lino color pastel, adornados con cuentas mala y cubiertos con mantones ornamentales indios, entran en la gran sala y se acomodan en sus asientos o en el suelo al son de los cantos melódicos que salen de los altavoces.

Situada en una meseta entre las onduladas colinas de la región portuguesa del Alentejo, a sólo 15 minutos de la desgarradora costa atlántica, en el interior del complejo de acampada ecológica Zmar, la sala de satsang está formada por dos grandes tiendas de campaña que albergan a más de 600 participantes y al personal.

Alrededor de la propiedad hay grupos de cabañas prefabricadas que funcionan con energía solar, enmarcando un pequeño lago con unos cuantos ponis, burros, gansos y un bebé ciervo. La gracia natural y la espontaneidad de los animales contrarrestan la seriedad del ambiente de transformación, a la vez que proporcionan el telón de fondo perfecto para las enseñanzas.

El satsang es esencialmente una terapia de grupo con 600 desconocidos.

Se desarrolla así: un miembro del público levanta la mano y es elegido para hacer una pregunta. Algunos se acercan al micrófono, mientras que otros se acercan directamente al podio donde Mooji está sentado en una silla, se arrodillan, le besan los pies y, tras permanecer así durante unos minutos incómodamente largos -especialmente si es la primera vez que ves a un hombre o una mujer adultos arrodillarse en una sala llena de gente-, proceden a formular su pregunta.

Las siguientes observaciones pueden sonar cínicas, pero ayudan a entender la composición psicológica de los cientos de personas que volaron por todo el mundo para esto.

He notado dos tipos distintos de personas que hablan.

La primera la bauticé (juego de palabras totalmente intencionado) los Encontrados-Perdidos. Aquellos que se «encontraron» a sí mismos a través de las enseñanzas, ya sea a través de vídeos de YouTube, mensajes de Facebook, libros, o asistieron a satsangs anteriores. Se han lanzado con total abandono al fuego, pero se perdieron rápidamente y están sufriendo de verdad, arrastrándose como gatitos perdidos por los oscuros laberintos de su psique tratando de encontrar las señales para la ILUMINACIÓN. De los cuatro caminos distintos que uno puede tomar hacia la iluminación, según la filosofía del yoga, este tipo de camino es el Bhakti yoga, caracterizado por utilizar la emoción para despertar y guiar el espíritu.

Sus voces tiemblan mientras pronuncian «Oh Mooji Guru, te amo tanto. He venido a encontrar la libertad; la quiero AHORA pero… es tan difícil…. 3 minutos de sollozos en el micrófono.

El culto de esto es demasiado para mí, me hace sentir físicamente incómodo.

El segundo tipo es el Pensador-Pensador. Son los Jnanas (o Gnanas) – los buscadores que buscan con su intelecto, utilizando su mente para comprender y llegar al absoluto. Han leído a Marianne Willianson y han seguido el Curso de Milagros, pueden citar a Deepak Chopra en el acto, y se les puede encontrar en Kripalu o en un concierto de Krishna Das (a quien quiero mucho). Han leído y seguido las instrucciones y «sólo tienen algunas preguntas». Por alguna razón suelen ser hombres judíos mayores de Nueva York (?). Este tipo de preguntador es muy elocuente y profundiza bastante en la filosofía, y se puede decir que Mooji realmente disfruta de estas conversaciones.

Para dar un paso atrás por un minuto, volvamos nuestra mirada al Gurú mismo.

Mooji tiene la presencia tranquila de una persona verdaderamente poderosa. Es mundano, genuinamente divertido y sabio. Tiene magnetismo y amabilidad, un encanto silencioso sin ningún tipo de espectáculo. No lo necesita. El poder que tiene sobre sus seguidores lo irradia de vuelta a ellos, dando poder a los buscadores para encontrar el camino. Se preocupa genuinamente de que la gente entienda sus enseñanzas.

De forma rutinaria se pasa una hora en cada satsang entregándose a sus discípulos, haciéndolo con la garganta irritada (creo que está resfriado) y con mucho amor.

Cuando se le plantea una pregunta, desafía con mucha amabilidad pero con firmeza, empujando al buscador paso a paso en la dirección correcta, mientras que con mucha delicadeza les llama la atención sobre su mierda con el fin de que lleguen a la realización por su cuenta en lugar de dársela en bandeja.

Que es lo que realmente buscan los Encontrados-Perdidos. Suplican: «Por favor, Mooji, llévame contigo, haz que desaparezca el dolor, ¡dame la iluminación AHORA!»

La verdad es que la única manera de llegar allí es por tu cuenta, tu corazón se rompe físicamente, todo tu sentido del yo se resquebraja ante las ilusiones que creías que eran verdades y las verdades de las que nunca te diste cuenta, que ahora salen de las sombras a la luz de la mañana, mojadas con tus lágrimas. Las punzadas de dolor serán largas y poderosas, y las soportarás, y te quedarás con ellas, respirarás en ellas y sanarás.

Algunas de las personas que han subido a hablar han pasado por un dolor genuino, una transformación profunda, un trauma… Esas historias son realmente hermosas y hacen que el neoyorquino endurecido que hay en mí se hinche y se abra ante esta increíble vulnerabilidad de una experiencia auténtica y espontánea.

Mientras me siento aquí un domingo por la mañana, después de haberme saltado el satsang matutino para estar en silencio conmigo misma, repaso las razones por las que me resisto a toda esta experiencia. Ciertamente estoy de acuerdo con la muy simple pero poderosa enseñanza que es la esencia de la mayoría de las enseñanzas espirituales basadas en el yoga, así como de la psicología moderna (tal vez expresada de manera ligeramente diferente). Es la idea de que tu ego no es tu Verdadero Ser. Tu Verdadero Ser es la silenciosa nada del Absoluto, que observa la eterna danza del ego y tu conciencia testigo.

Creo que el silencio impuesto es a la vez calmante y perturbador. Entiendo la razón de ello pero también siento, sé, que las experiencias espirituales profundas provienen de la conexión tanto como de la introspección.

HENCE GURU.

Yo, por mi parte, he tenido poderosas realizaciones a través de la conexión humana – desde mi hermano del alma Sivananda, Steven, a mi antiguo jefe – ahora querido amigo Zhenya, a mis queridos profesores en Prema yoga en Brooklyn, a encuentros casuales y momentos soleados con amigos y familia.

También siento que la atmósfera de culto me hace sentir definitivamente incómodo. Como neoyorquina rusa que creció en una familia atea de científicos, nunca he estado expuesta a que la gente se arrodille frente a otra persona pidiendo la salvación.
Pero a medida que pasan los días, me ablando y veo el dolor genuino y el amor que estas personas están experimentando en TIEMPO REAL / IRL / LÁGRIMAS DE TRANSMISIÓN EN VIVO Y ALEGRÍA AQUÍ MISMO, sin miedo a ser juzgado, y empiezo a ver la forma en que mi aferramiento a mi auto-imagen cuidadosamente arquitectónica me ha estado impidiendo abrir y aceptar lo que está fuera del ámbito de mi comodidad.

Este retiro ha sido una gran oportunidad para sintonizar con el espacio tranquilo y descansar dentro de mí, especialmente después de la turbulencia de los últimos meses de dejar mi trabajo y adoptar una vida como gitana en Portugal.

Mientras camino por el campo con olor a rocío de la mañana y a eucalipto, descanso al borde de la incertidumbre, asimilando este lugar que ahora llamo hogar.