Idézet az 1Korinthusbeliekhez
19 “Mert bár minden embertől szabad vagyok, mégis mindenkinek szolgájává tettem magam, hogy minél többet megnyerjek; 20és a zsidóknak zsidóvá lettem, hogy zsidókat nyerjek; a törvény alatt lévőkhöz, mint a törvény alatt, hogy megnyerjem a törvény alatt lévőket; 21 a törvény nélkül lévőkhöz, mint a törvény nélkül lévőkhöz (nem törvény nélkül lévén Isten felé, hanem törvény alatt Krisztus felé), hogy megnyerjem a törvény nélkül lévőket; 22 a gyengékhez, mint a gyengékhez lettem, hogy megnyerjem a gyengéket. Mindenné lettem minden ember számára, hogy minden eszközzel üdvözítsek néhányat. 23Ezt pedig az evangéliumért teszem, hogy részese legyek annak veletek együtt.”
Pál most az anyagi támogatáshoz való jogáról való lemondás témájáról áttér a kulturális jogokról való lemondásra.
Ebben a bekezdésben Pál hatszor mondja ki, hogy szeretné elérni az elveszetteket. Úgy éri el az elveszetteket, hogy módszereit annak a csoportnak megfelelően igazítja, amelyet el akar érni. Ez a célszerűség elve.
Mert bár minden embertől szabad vagyok, mindenkinek szolgájává tettem magam, hogy minél többet nyerjek.
Pál két területen volt szabad: római polgárként szabad ember volt, keresztényként pedig Krisztusban volt szabadsága (Ga 5:1), így például a zsidó törvényektől is szabad volt. Lemondott a szabadságáról, hogy elérje az embereket az evangéliummal. Mivel Pál nem kapott díjazást a szolgálatáért, mentes volt a Krisztus nélküliek kritikájától. Bár Krisztusban szabad volt, a módszerben mindenkinek rabszolgájává tette magát.
és a zsidókhoz úgy lettem, mint zsidó, hogy zsidókat nyerjek; a törvény alatt állókhoz, mint törvény alatt állókhoz, hogy megnyerjem a törvény alatt állókat.
Az alkalmazkodás elve jó, ha egy módszerre korlátozódik, de ha az igazságra alkalmazzák, akkor rossz. A zsidó emberekhez való közeledése során Pál alkalmazkodott a zsidó szokásokhoz és az étkezési törvényekhez. Nem volt kötelessége megtartani a mózesi törvényt (Róm 6:14), de a zsidók kedvéért úgy döntött, hogy megtartja azt.
azokhoz, akik törvény nélkül vannak, mint törvény nélkül
A zsidókhoz hasonlóan Pál a pogányokhoz igazította módszereit, amikor pogányok között volt. Nekik nem volt írott kinyilatkoztatásuk, ezért azt ette, amit ők ettek. Nem követte a kóser szabályokat, amikor velük volt. A “törvény nélkül” nem azt jelenti, hogy a pogányoknak nincs törvényük, hanem azt, hogy nem követik a mózesi törvényt.
(nem törvény nélkül lévén Isten felé, hanem törvény alatt Krisztus felé), hogy megnyerjem azokat, akik törvény nélkül vannak;
Pál mindenesetre mindig Isten tekintélye alatt állt. Egy új törvény alatt állt – a Krisztus felé irányuló törvény, a kegyelem elve alatt.
A gyengéknek olyan lettem, mint a gyengék, hogy megnyerjem a gyengéket.
A “gyengék” azok, akiknek túlságosan lelkiismeretes a lelkiismeretük.
Minden ember számára mindenné lettem, hogy minden eszközzel üdvözítsek néhányat.
Pál alkalmazkodott mások lelkiismereti aggályaihoz, önzetlenül alkalmazkodva elfogultságukhoz. Félretett mindent, ami akadályozhatta volna a hatékony evangéliumi tanúságtételt. Csalás és megalkuvás nélkül gyakorolta a kommunikáció célszerűségét.
Ezt pedig az evangéliumért teszem, hogy részese legyek annak veletek együtt.
A Krisztus nélküliekkel szembeni magatartását az evangélium volt az átfogó elv, amely vezérelte. Pál “részese” akart lenni az evangéliumnak a korinthusiakkal. A “részese” a társtárs gondolatát közvetíti. A gondolat az, hogy meg akarta osztani az evangéliumi áldást a korinthusiakkal, amikor azok nem ismerték Krisztust.
ELV:
Ha szeretjük az elveszetteket, rugalmasak leszünk a szolgálatban, hogy kapcsolatot teremtsünk a Krisztus nélküliekkel.
Megvalósítás:
A célszerűség elve elismeri, hogy minden ember más és más. Nem csak egyféleképpen lehet megnyerni az embereket Krisztusnak, mert mindannyian különbözőek. A megfelelő csalit használjuk a megfelelő halakhoz. Az elveszetteket az ő talajukon érjük el, nem a miénken. Az embereket az érdeklődési pontjukon keressük fel, és az elérhető oldalukon közelítjük meg őket. Ezáltal kapcsolatot teremtünk velük, hogy teher nélkül hallhassák az evangéliumot.
Az elv, hogy alkalmazkodjunk az elveszettekhez, hogy megnyerjük őket, az elveszettek iránti szeretet elve. Az evangelizálás időnként fájdalmas, de a jogainkról való lemondás áldásos helyzetbe hoz minket. Áldást találunk abban, hogy többet adunk, mint abban, hogy kapunk. Az örökkévalóság fényében élni mindig teljesebb, mint önmagunkért élni.”
Meg kell jegyeznünk egy óvatosságra intő szót azzal az elvvel kapcsolatban, hogy alkalmazkodjunk az emberekhez, hogy megnyerjük őket Krisztusnak. A gondolat nem az, hogy “Ha Rómában vagy, tedd, amit a rómaiak tesznek”. Egyesek a szabadságukat ürügyként használják arra, hogy kényeztessék magukat az életben. Ez az önkényeztetés kompromisszuma. Nem csökkentjük a normáinkat, de lemondunk a kiváltságainkról.
