Amnon beleszeret féltestvérébe, Támárba, betegnek tetteti magát, és arra kéri, hogy kísérje őt, 2Sámuel 13:1-6. Dávid elküldi hozzá, és ő megerőszakolja őt, 2Sámuel 13:7-14. Ezután gyűlöli őt, és kiűzi a házából, 2Sámuel 13,15-17. Tépi ruháit, hamut tesz a fejére, és sírva megy ki, 2Sámuel 13,18. 2Sámuel 13,19. Találkozik vele bátyja, Absolon, aki megérti az ő esetét, és elhatározza Amnon halálát, 2 Sámuel 13:20-22. Két év múlva meghívja minden testvérét egy juhnyírásra, amikor megparancsolja szolgáinak, hogy öljék meg Amnont, 2Sámuel 13:23-29. Hírek érkeznek Dávidhoz, hogy Absalom megölte a király összes fiait, amelyek a legnagyobb keserűséggel töltik el őt, 2Sámuel 13,30. 2Sámuel 13,31. A többi hamarosan megérkezik, és megtudja, hogy csak Amnónt ölték meg, 2Sámuel 13,32-36. Absolon elmenekül Talmaihoz, Gésúr királyához, ahol három évig marad, 2 Sámuel 13:37, 2 Sámuel 13:38. Dávid vágyakozik Absalom után, miután megbékélt Amnon halálával, 2Sám 13,39.
Ezután történt, hogy Absolonnak, Dávid fiának volt egy szép húga, akinek a neve Támár volt, és Amnón, Dávid fia szerette őt.
Akinek a neve Támár volt – Támár Dávid és Mááka, Gesúr királyának leánya volt, és Absolon méhbeli húga. Amnón volt Dávid legidősebb fia Ahinoámtól. Ezért Amnonnak csak apai ágon volt testvére, azaz féltestvére; de egész testvére volt Absolonnak.
Amnon pedig annyira bosszankodott, hogy rosszul lett a húga, Támár miatt, mert szűz volt, és Amnon úgy gondolta, hogy nehezére esik bármit is tenni vele.”
Amnon annyira bosszankodott – mert szűz volt – Jól megjegyezték, hogy “a szerelmi szenvedély sehol sem olyan pazarló és bosszantó, mint ott, ahol törvénytelen. A bűnösség gyors érzése, különösen ott, ahol az óriási, mint jelen esetben, borzalommal sújtja a lelket; és az ártatlan kielégülés lehetetlensége kétségbeeséssel terheli ezt a borzalmat: túl kegyetlen és túl rettenetes konfliktus az emberi elviseléshez”. – Delaney.
De Amnonnak volt egy barátja, akinek a neve Jónadáb volt, Dávid testvérének, Simeának a fia; és Jónadáb nagyon ravasz ember volt.”
Jónadáb nagyon ravasz ember volt – És igen ördögi tanácsokat adott unokatestvérének. Az ősidők egyszerűségéről és kiválóságáról beszélünk! “Ne mondd, mi az oka annak, hogy a hajdani napok jobbak voltak ezeknél”. Ha összességében vesszük őket, hálát adhatunk Istennek, hogy elmúltak, és imádkozhatunk hozzá, hogy soha többé ne térjenek vissza.
És monda néki: Miért vagy te, mint a király fia, napról napra sovány, nem mondod meg nekem? És monda néki Amnon: Szeretem Támárt, az én bátyámnak, Absolonnak a húgát.
És monda néki Jónadáb: Feküdj le az ágyadra, és tedd magad beteggé; és mikor atyád meglátogat téged, mondd néki: Kérlek, jöjjön el az én húgom, Támár, és adjon nekem enni, és az én szemem láttára készítsd el az ételt, hogy lássam, és a kezéből egyem.
Amnon tehát lefeküdt, és megbetegedett; és mikor a király eljött, hogy lássa őt, ezt mondta Amnon a királynak: Kérlek téged, jöjjön el Támár, a húgom, és készítsen nekem egy pár kalácsot a szemem láttára, hogy a kezéből ehessek.
Akkor Dávid hazaküldte Támárt, mondván: Menj most a te bátyád, Amnon házába, és készíts neki ételt.
Elment tehát Támár a bátyja, Amnon házába, és lefektették. És vett lisztet, és gyúrta, és süteményeket készített az ő szeme láttára, és megsütötte a süteményeket.
És fogott egy serpenyőt, és kiöntötte előtte; de ő nem volt hajlandó enni. És monda Amnón: Távolítsatok el tőlem minden embert. És azok mindnyájan kimentek tőle.
Amnon pedig monda Támárnak: Hozd be az ételt a kamrába, hogy a te kezedből egyek. És Támár fogta a süteményeket, amelyeket készített, és bevitte a kamrába Amnónnak, az ő bátyjának.
Amikor pedig odavitte neki enni, megragadta őt, és ezt mondta neki: Gyere, feküdj mellém, húgom!
Az pedig így felelt neki:
Nem, testvérem, ne kényszeríts engem, mert ilyet nem szabadna tenni Izraelben; ne tedd ezt a bolondságot.” Nem, testvérem – Támárnak ebben a beszédében van valami rendkívül gyengéd és meggyőző; de Amnon egyszerű vadállat volt, és ez mind elveszett számára.
És én, hová vigyem szégyenemet, és ami téged illet, olyan leszel, mint egy a bolondok közül Izraelben. Most tehát, kérlek, beszélj a királlyal, mert ő nem tart vissza engem tőled.”
Szólj a királynak – Úgy tűnik tehát, hogy azt hitte, hogy a király, az apja feleségül fogja adni neki. Ez a tapintatlanság újabb erős jele azokban az egyszerű, de barbár időkben. A patriarchális korban talán volt némi mentség az ilyen kapcsolatokra, de most már nem volt. De talán csak azért mondta ezt, hogy eltérítse a férfit gonosz szándékától, hogy kikerüljön a kezei közül.
A férfi azonban nem hallgatott a szavára, hanem mivel erősebb volt nála, kényszerítette őt, és lefeküdt vele.
Amnon ekkor nagyon gyűlölte őt, úgyhogy a gyűlölet, amellyel gyűlölte, nagyobb volt, mint a szeretet, amellyel szerette őt. És monda néki Amnón: Kelj fel, menj el.”
Túlságosan gyűlölte őt – Amnón viselkedése a húgával szemben nemcsak brutális, hanem megmagyarázhatatlan is volt. Könnyű lenne találgatásokba bocsátkozni az okot illetően, de nem juthatunk bizonyosságra.
Az asszony pedig így szólt hozzá: “Nincs oka: ez a gonoszság, hogy elküldtél engem, nagyobb, mint a másik, amit velem tettél. De ő nem hallgatott rá.
Akkor odahívta szolgáját, aki szolgálta őt, és így szólt: “Vezesd ki tőlem ezt az asszonyt, és reteszeld be utána az ajtót.”
És sokféle színű ruha volt rajta; mert ilyen ruhába öltöztették a király leányait, akik szüzek voltak. És kivezette őt a szolgája, és bereteszelte utána az ajtót.”
Egy sokszínű ruha – Lásd az 1Mózes 37:3-hoz fűzött jegyzetet, ahol ugyanezek a szavak fordulnak elő.
És Támár hamut hintett a fejére, és szétszaggatta sokszínű ruháját, amely rajta volt, és kezét a fejére tette, és sírva ment tovább.
És monda néki Absolon, az ő bátyja: Vajon Amnon, a te bátyád, veled volt-e? de most hallgass, húgom, ő a te bátyád, ne törődj ezzel a dologgal. Támár tehát elhagyatottan maradt testvére, Absolon házában.
Amikor pedig Dávid király mindezeket meghallotta, nagyon megharagudott.
Amikor pedig Dávid király meghallotta – Ehhez a vershez a Septuaginta a következő szavakat fűzi hozzá: Και ουκ ελυπησε το πνευμα Αμνων του υἱου αυτου, ὁτι ηγαπα αυτον, ὁτι πρωτοτοκος αυτου ην; “De nem akarta megszomorítani fia, Amnon lelkét, mert szerette őt, mert ő volt az elsőszülöttje”. Ugyanez a kiegészítés megtalálható a Vulgatában és Josephusnál is, és lehetséges, hogy ez egykor a héber szöveg részét képezte.
Absalom pedig nem szólt az ő testvéréhez, Amnonhoz sem jót, sem rosszat; mert Absalom gyűlölte Amnont, mert az kényszerítette húgát, Támárt.
És lőn két teljes év múlva, hogy Absalomnak juhászai voltak Baalhazorban, amely Efraim mellett van, és Absalom meghívta a király összes fiait.
Absalomnak juhnyírói voltak – Ilyenkor ünnepeket tartottak, amelyekre meghívták a család szomszédait és rokonait.
Absalom pedig odament a királyhoz, és így szólt: “Íme, most a te szolgádnak juhnyírói vannak; kérlek, engedd el a királyt és szolgáit a te szolgáddal együtt.”
A király pedig így szólt Absolonhoz: “Nem, fiam, ne menjünk most mindnyájan, hogy ne legyünk neked vádlottak. És szorongatta őt; ő azonban nem akart elmenni, hanem megáldotta őt.
Akkor monda Absolon: Ha nem, kérlek, hadd menjen velünk az én testvérem, Amnón. A király pedig monda néki: Miért menne veled?
Az én testvérem, Amnon menjen – Annál hihetőbben sürgette ezt, mert Amnon volt az elsőszülött, és a királyság feltételezett örököse; és korábban olyan jól leplezte neheztelését, hogy nem gyanakodtak rá.
Ábsalom azonban erőltette, hogy engedje el Amnont és a király összes fiát vele együtt.
Absalom pedig megparancsolta szolgáinak, mondván: “Figyeljétek meg most, amikor Amnon szíve megörül a bortól, és amikor azt mondom nektek: Üssétek meg Amnont, akkor öljétek meg, ne féljetek: nem megparancsoltam-e nektek? Legyetek bátrak és vitézek.”
Absalom szolgái pedig úgy cselekedtek Amnonnal, ahogyan Absalom parancsolta. Akkor felkelt a király minden fia, és mindenki felkapta őt a maga öszvérére, és elmenekültek.
És lőn, míg úton voltak, hogy hír jött Dávidhoz, mondván: Absalom megölte a király összes fiát, és egy sem maradt közülük.
Absalom megölte a király összes fiát – A hírnév soha nem kisebbít, hanem mindig felnagyít egy tényt. A hír, minden más dolog természetével ellentétben, azáltal nyer erőt, hogy elmegy.”
Virgil a legjobb módon adta meg a hírnév vagy a rossz hírnév szép megszemélyesítését. – Aen. iv, 173.
Extemplo Libyae magnas it Fama per urbes;
Fama, malum qua non aliud velocius ullum,
Mobilitate viget, viresque adquirit eundo stb.
“Most pedig Fame, óriási ördög! késedelem nélkül,
Líbiai városokon keresztül vette gyors útját;
Hírnév, a gyors pestis, mely minden pillanatban növekszik,
És menet közben új erőt és vigasságot nyer” stb.
Ekkor felkelt a király, megrostálta ruháit, és lefeküdt a földre, és minden szolgája ott állt szakadozott ruhában.
És felelt Jónadáb, Dávid testvérének, Simeának a fia, és ezt mondta: “Ne gondolja az én uram, hogy megölték a király fiainak minden ifjúját, mert csak Amnon halt meg; mert Absalom rendelése szerint ez el van határozva attól a naptól fogva, hogy megerőszakolta Támár húgát.
És Jónadáb – mondta – Csak Amnon halt meg – Ez egy nagyon rossz ember volt, és itt hűvösen beszél a legvéresebb tragédiáról, amelyet ő maga talált ki.
Ne vegye tehát a király uram a szívére a dolgot, hogy azt gondolja, hogy a király összes fiai meghaltak, mert csak Amnon halt meg.”
Ábsalom azonban elmenekült. És az ifjú, aki őrködött, felemelte szemeit, és nézte, és íme, sok nép jött a hegyoldalon mögötte az úton.
És monda Jonadáb a királynak: Ímé, a király fiai jönnek; amint a te szolgád mondta, így van.
És lőn, amint befejezte a beszédet, ímé a király fiai jöttek, és felemelték szavukat és sírtak; és a király is és minden szolgája nagyon sírt.
Ábsalom pedig elmenekült, és elment Talmaihoz, Ammihud fiához, Gésúr királyához. Dávid pedig minden nap gyászolta fiát.”
Absalom elmenekült – Mivel szándékos gyilkosságot követett el, nem tudott menedékvárost igénybe venni, ezért kénytelen volt elhagyni Izrael földjét, és Talmaihoz, Gesúr királyához, anyai nagyapjához menekült. Lásd 2Sámuel 3:3.
Absalom tehát elmenekült, és Gésúrba ment, és ott volt három évig.
És Dávid király lelke vágyott arra, hogy Absalomhoz menjen, mert megvigasztalódott Amnon miatt, mert látta, hogy meghalt.
Dávid vágyott arra, hogy Absalomhoz menjen – Azt látjuk, hogy nagyon erős atyai szeretetet érzett e fiatalember iránt, akit, úgy tűnik, személyének szépségén kívül nem sok minden dicsért. Dávid vagy el akart menni hozzá, vagy vissza akarta őt hozni; mert az idő keze most már letörölte a könnyeit fia, Amnon halála miatt. Joáb észrevette ezt a hajlandóságot, és gondoskodott arról, hogy ezt kihasználja, hogy elérje Absolon visszatérését. Minden félnek az lett volna a legjobb, ha Absolon Gesúrban fejezi be napjait. Visszatérése egyre nagyobb nyomorúságot hozott szerencsétlen apjának. És általában megfigyelhető, hogy ezek az indokolatlan, ésszerűtlen apai ragaszkodások így jutalmazódnak.
