2020. július 9-én, a George Floyd és a rendőri erőszak más fekete áldozatai miatti országos tüntetések nyomán Rashawn Ray, a David M. Rubenstein Fellow in Governance Studies munkatársa Boris Kodjoe színész és producerrel beszélgetett a rendszerszintű rasszizmus és a rendőri brutalitás elleni politikai megoldásokról. Az alábbiakban az Instagram #19for20 podcast-sorozatához készült beszélgetésük főbb részletei olvashatók, amelynek célja, hogy nyilvános párbeszédet inspiráljon a társadalmi igazságosság nehéz témáiról. A teljes interjút itt tekintheti meg.

Miben más a mai légkör a korábbi, faji kérdésekkel kapcsolatos nemzeti felkelésekhez képest?

Ray kiemelte, hogy mind George Floyd meggyilkolásának zsigeri nyilvános megjelenítése, mind a COVID-19 olyan módon ragadta magával a nemzetet, amely jelentősen különbözik Ferguson, a Black Lives Matter (BLM) és más korábbi, országos faji igazságossági mozgalmaktól.

Kwadwo Frimpong

Senior kutatási elemző – Faj, jólét, and Inclusion Initiative/Governance Studies – The Brookings Institution

“George Floyd a huszonegyedik századi Emmett Till, az 1955-ös gyilkossághoz hasonló pillanat, amikor az édesanyjának volt annyi előrelátása és egyben bátorsága, hogy megmutassa a szétbomlott testét abban a koporsóban” – mondta.

Az a hátborzongató képi világ, amikor szemtanúi vagyunk annak, hogy egy másik emberi lény elveszíti az életét, nyakát egy rendőr térde alá temetve nagyjából 8 perc és 46 másodpercig, lelkileg, érzelmileg és fizikailag is elsorvaszt bennünket. Ugyanakkor, miközben a világot és a mainstream médiát a világjárvány elsöprő mozdulatlansága ragadta magával, a BLM a közösségi médiához fordult, és nyers felvételeket tett közzé Floydról és más fekete áldozatokról, hogy jelezze, hogy ők nem elszigeteltek, hanem a faji alapú, országszerte hullámzó rendőri erőszak nagyobb csapásának maradványai.

Miért értékelik le és kriminalizálják túl a feketék életét?

Ray megjegyezte, hogy a nemzet történelmi öröksége, a rabszolgaság továbbra is a feketék és más kisebbségek elleni faji megkülönböztetés alapvető epicentruma. “A rossz alma gyakran rothadt fáról származik. És ez a fa az Amerikai Egyesült Államokban a rendszerszintű rasszizmusban gyökerezik, különösen, ha a bűnüldözésről van szó, amelynek gyökerei a rabszolgaságig nyúlnak vissza” – magyarázta. Mi több, a legújabb kutatások szerint kimutatták, hogy a fehér nacionalizmus és a hazai szélsőséges csoportok nyugtalanító mértékben beszivárogtak a bűnüldözésbe.”

Kodjoe leírta egy személyes találkozását egy fehér üzletemberrel a saját szomszédságában, miközben kapucnis pulóverbe és flip flopba öltözött, hogy szemléltesse, amit “a mágikus szünetnek” nevezett: hogyan internalizálják és hárítják folyamatosan a fekete egyének a fehér egyének mikroagresszióinak és diszkriminatív viselkedésének sorozatát. A férfi kezdetben lenézően viselkedett Kodjoe-val szemben, de miután észrevette, hogy Kodjoe a közösség egyik legpazarabb házának tulajdonosa, élesen megfordította a hangnemét, és barátságosabb és pozitívabb viselkedést vett fel. “És a feketék kriminalizálása egyenes következménye ezeknek az izmoknak a hiányának és annak, hogy nem veszik figyelembe azt a tényt, hogy apa vagyok, férj vagyok, szakember vagyok, családom van, munkám van” – hangsúlyozta Kodjoe.

Ray egyetértett ezzel, megjegyezve, hogy a “mágikus szünet” a feketék által a múltban átélt traumatikus élmények kollektív emlékezetét is tükrözi, ami újabb hullámokat indít el a találkozásokból, amelyek vagy végzetes véget értek, vagy véget érhettek volna, de azt is megmutatja, hogy egy fehér ember hogyan próbál kódváltani egy fekete ember vélt társadalmi osztályának megfelelően. “És azt hiszem, alapvetően rávilágít arra, hogy nem tudjuk felülmúlni a rasszizmust. Nem számít, ha te vagy Boris Kodjoe, hogy neked van a legnagyobb házad az utcán…., csak az számít, hogy abban a pillanatban látta a bőrszínedet és a bőrszínét, neki a forgatókönyvet, hogy hogyan kell értelmezni azt, ami történt” – tette hozzá. Lényegében ezek a faji attitűdök alapozzák meg és állandósítják a feketék túlrendőrzését és dehumanizálását, valamint azt a régóta fennálló felfogást, hogy nemcsak egydimenziósak, hanem nagyobb valószínűséggel vesznek részt bűncselekményekben. Ezzel szemben a bűnözés eredendően faji alapú, de hajlamosak vagyunk a feketékkel kapcsolatos erőszakra összpontosítani. “A feketék 94%-a öl más feketéket, a fehérek 86%-a öl más fehéreket. De soha nem beszélünk a fehérek elleni fehérbűnözésről. Csak a fekete-fekete elleni bűnözésről beszélünk” – húzta alá Ray.

Milyen jogorvoslatok segíthetnek a továbblépés útjának kialakításában?

1. Újraosztani és újra befektetni a rendőrségi osztályokba

Azzal, hogy egyszerűen több rendőrt osztanak be ezekre a válsághelyzetekre, nem oldják meg az alapvető problémákat. Továbbá nemcsak a bűnözés mozog történelmi mélyponton, hanem a meglévő bűnüldözési forrásokat sem használják fel hatékonyan: Az emberölések mintegy 40%-a és a rablások 70%-a megoldatlan marad, és a bűnüldöző szervek által kezelt 10 reagáló hívásból 9 nem erőszakos ügyekből ered, a mentális egészségtől a hajléktalanságig. A rendőrség finanszírozásának csökkentése vagy a nem erőszakos bűncselekmények átcsoportosítása az e társadalmi kihívások kezelésére jobban felkészült szervezetekhez hozzájárul a hatékonyság növeléséhez és az erőszakos bűncselekmények felderítési arányának növeléséhez.

2. Az elszámoltathatóság & átláthatóság bevezetése a bűnüldözésben

A status quo nem csak azokat a rendőröket jutalmazza, akik a legtöbb bírságot és letartóztatást kapják, de az adófizetők rendszeresen állják a számlát a rendőri brutalitás áldozatait érintő polgári jogi kifizetésekért, és még akkor is ritkán vonják felelősségre a vétkes rendőröket anyagilag vagy büntetőjogilag.

• Rendőrségi felelősségbiztosítás bevezetése: Azáltal, hogy a polgári kártérítések forrása az adófizetőkről a rendőrségi költségvetésre helyeződik át, a rendőrkapitányságok nemcsak nagyobb ösztönzést kapnak arra, hogy a rendőröket felelősségre vonják a visszaélésekért, hanem a sértett családok is igazságosabb kártérítést kapnak szeretteik elvesztéséért a közvetlenül felelős feleken keresztül, nem pedig a saját, nehezen megkeresett adóforintjaikon keresztül.
• Nemzeti nyilvántartás létrehozása: Ez lehetővé teszi a rendőrtisztek felmondását kötelességszegés miatt, vagy ha lemondtak a kötelességszegés miatt indított eljárás alatt, ahogyan azt a George Floyd-féle Justice in Policing Act (Igazságszolgáltatás a rendfenntartásban) törvény felvázolja.
• A minősített mentelmi jog megszüntetése: Ez egy olyan jogi biztosíték, amelyet jelenleg a Legfelsőbb Bíróság tart fenn, és amely megvédi a rendőrtiszteket a büntetőjogi felelősségre vonástól és az anyagi perektől, azonban a közelmúltban életbe léptetett, államilag vezetett reformok, mint például Coloradóban, ígéretes modellként szolgálhatnak.

3. Aktív polgári szerepvállalás, különösen a választásokon

Az aktivitás a választási spektrumban kiemelkedő fontosságú, de a helyi politika nagyban meghatározza a politikát és az eredményeket a közvetlen közösségen belül. A helyi tisztségviselők, például az állami képviselők és a főügyészek összegyűjtése és megválasztása, akik hatással lehetnek az igazságszolgáltatási rendszerre, konkrét utakat mutathat a jelentős eredmények felé.

4. A vállalati Amerikának értelmes cselekvésre van szüksége, nem csak szlogenekre és szavakra

A fekete eszközök és szellemi tulajdon szisztematikusan jogfosztottá váltak és alul lett befektetve, és a C-suite és más nagy konglomerátumok tagjainak jelentős szerepük van nem csak az üzleti élet körüli narratíva és ösztönző struktúra átalakításában, hanem a fekete közösségen belül meglévő erőforrások kihasználásával a fenntartható és értelmes változás előmozdításában is. ” nincs szükségünk alamizsnára, valódi partnerségekre és olyan vállalati szövetségesekre van szükségünk, akik készek befektetni belénk” – ismételte meg Kodjoe.

• Fektessen be a kisebbségi tulajdonú kisvállalkozásokba. A fekete kisvállalkozások nagyjából 40%-a azért ment tönkre, mert 90%-uk nem kapott segélytámogatást, a nagyvállalatok azonban kihasználhatják meglévő alvállalkozói szerződéseiket e terület leküzdésére.
• Diverzifikáljuk a felső vezetést; a kiaknázatlan tehetségek gazdag tárháza áll rendelkezésre, amit ki kell használni.
• Kompenzáljuk az egyéneket a rasszizmusellenes érzelmi munka elvégzéséért; nem azért vannak ott, hogy ingyen tegyék.
• Vezessenek be kétévente felméréseket a kisebbségek számára, hogy rögzítsék a munkahelyi tapasztalataikat, és elősegítsék a nagyobb egyenlőséget.
• Vezessenek be jóvátételt a faji vagyoni különbségek megszüntetésére.

A fekete emberek lényegében nem helyet akarnak az asztalnál, hanem saját asztalt akarnak, egyenlő súllyal és méretben elosztva, hogy a társadalom minden spektrumában elismerjék, lássák és meghallgassák őket. W. E. B. Dubois több mint egy évszázaddal ezelőtt “kettős tudatosságként” foglalta össze a fekete egyéneknek ezt a tartósan fennálló helyzetét, a vágyat, hogy egyszerre lehessen fekete és amerikai anélkül, hogy a lehetőségek ajtajai durván becsukódnának az ember előtt. És mégis, a feketék még mindig az egyenlő igazságosság és az esélyegyenlőség ígéretéért kiáltanak, hogy teljesen egyenlő állampolgárként ismerjék el őket Amerikában.