1Móz 31-ben még több változás történik Jákob életében, de továbbra is látjuk a hűséges Istent, aki szüntelenül munkálkodik mindezeken keresztül.

(A) Jákob álma: az igaz és élő Úr indítja el Jákob hitét és lépését (1Móz 31,1-21)

Jákob gazdagsága nem tetszett Lábán fiainak (akik egyben a sógorai is voltak). Lábán fiai panaszkodtak, hogy nincs örökségük, mert minden vagyonuk Jákobra szállt. Jákob rájött, hogy most már nincs kegyében Lábánnak és háza népének (1Móz 31:2). Ekkor Isten felszólítja Jákobot, hogy térjen vissza oda, ahonnan jött (1Móz 31:3). Akárcsak az első, nagyapjának, Ábrahámnak szóló hívás, ez a hívás is a gazdagság, a kényelem és a biztonság idején érkezett.

Hogyan jelent meg Isten Jákobnak? Ez az Isten nem varázslatos módon, tűzben vagy mennydörgésben jelent meg. Ez egy beszélő Isten, aki szavakon keresztül nyilatkozik meg. Töltesz-e időt azzal, hogy meghallgatod Istent? Figyelsz a szavaira? Figyeld meg azt is, hogy a 3. versben Isten személyes, szövetségi nevét használják (“az Úr”, ami Jahve). Amint azt a korábbi szakaszokban láttuk, ezt a nevet Isten akkor használja, amikor személyes kapcsolatban áll egy személlyel. A 3. vers több, mint a fizikai költözésre vonatkozó parancs, hanem minden a szövetségről szól. Ez az Isten most Jákobot kereste, és a szövetség rajta keresztül fog kibontakozni. Isten a jelenlétét is megígérte a Jákobnak adott parancsban. A beszélő Isten önmagát és jelenlétét ígéri. És ezért megy Jákob.

Az Istennel való találkozás után Jákob közölte terveit a feleségeivel (1Móz 31:4-12). Az áttelepülésre vonatkozó döntését magyarázva Jákob Istennek tulajdonította a kegyelmet, a védelmet, a jólétet és az igazságosságot, valamint magának az Istennel való isteni kinyilatkoztatást és kapcsolatot. Kifejezetten rámutat Isten biztonságára és gondviselésére. Ez egyértelműen eltér attól a Jákobtól, akiről eddig olvastunk, aki élete jelentős részét azzal töltötte, hogy nem válaszolt Istennek. Ez a Jákob megváltozott.

Ez a változás abból eredhetett, hogy álmában találkozott Istennel (1Móz 31:13). Álmában Isten Bétel Isteneként említi magát, ahol Isten először jelent meg Jákóbnak álmában, és megújítja vele a szövetséget (1Móz 28). Ekkor azonban Jákob nem hitt teljesen, és nem oltárt, hanem oszlopot állított. Az 1Móz 28-ban szereplő Jákob számára Isten még mindig egy távoli lény volt. Miért hozza fel Isten Bétel nevét az 1Móz 31-ben? Húsz év telt el az első találkozás óta. Ez ugyanaz az Isten, de egy másik találkozás, más időben, más helyen. Isten segített Jákóbnak összekötni a pontokat az első találkozástól kezdve a Lábán házában történt eseményeken keresztül, és végül a parancsadás pontjáig az 1Móz 31-ben. Isten emlékeztette Jákobot a fogadalmára is, amelyet tett. Isten mind a húsz éven át megvédte őt, és most Isten eljött, hogy követelje őt. Ez egy olyan Isten, aki olyan kifejezésekkel fordul hozzánk, amelyeket mi megértünk, a mi tapasztalataink keretein belül, hogy segítsen értelmet adni az életünknek. A Biblia Istene nem olyan, aki a létra tetején áll, és utasításokat kiabál egy ősi könyvön keresztül. Ez egy olyan Isten, aki lejön hozzánk, a saját tapasztalatainkban és körülményeinkben szól hozzánk, és rámutat mindazokra az esetekre, amelyeknek Ő is részese volt. Látod Őt munkálkodni az életedben?”

Mindezek hallatán Ráhel és Lea beleegyezett, hogy elköltözzenek (1Móz 31:14-21). Végre a nővérek megegyeztek valamiben! Ez valóban a növekedés némi jele.”

(B) Lábán álma: az igaz és élő Isten közbelép, és megvédi Jákobot (1Móz 31:22-30)

Jákob elindul a családjával anélkül, hogy tájékoztatná Lábánt, és Lábán érthető módon dühös. Ebben a pillanatban Isten közbelép, és álmában megjelenik neki (1Móz 31:22-24). Figyeljük meg, hogy Lábánra úgy hivatkoznak, mint “Lábán, az arámi”, ahol az etnikai hovatartozását hangsúlyozzák. Isten egy hitetlen embernek jelent meg, hogy megvédje Jákobot.

Lábán utolérte Jákobot és családját, és felháborodott azon, hogy nem búcsúzhatott el rendesen a lányaitól és unokáitól. Azzal is vádolta Jákobot, hogy eltávolította a házi isteneit a birtokából. Miért volt annyira feldúlt Lábán az utóbbi miatt? Talán azt hitte, hogy ezek az istenek felelősek a gazdagságáért, vagy hogy jóslási célokra volt rájuk szüksége, vagy hogy értékes anyagokból, például aranyból készültek.

A 29-30. versben Lábán érdekes problémájáról olvashatunk. Az álomban Isten azt mondta neki, hogy sem jót (azaz áldást), sem rosszat (azaz átkot) nem mondhat Jákobnak. Lábán semmit sem tehetett Jákob ellen, aki az Úr oltalmát élvezte. Lábán áldására nem volt szükség, és elvetette, mert az nem hasonlítható és jelentéktelen Isten gondviseléséhez és áldásaihoz képest. Isten közbelépett, és Ő több mint elégséges ahhoz, hogy megáldja és megvédje Jákobot. Senki, semmi baj nem érheti Jákobot Isten engedélye nélkül.”

(C) A szövetség: az igaz és élő Isten vertikális kegyelmi cselekedetei horizontális békét teremtenek (1Móz 31,31-55)

Lábán feldúlt volt, hogy elvesztette házi isteneit. Ez volt az, ami annyira felzaklatta őt. Ezzel szemben látjuk Jákob bizalmát az ő Istenében, aki nem olyan, mint azok a bálványok. Jákob annyira magabiztos volt, hogy engedélyt adott Lábánnak, hogy átkutassa a vagyonát. Itt látjuk, hogy ezek az istenek, amelyekbe Lábán annyira bízik, csupán holt tárgyak, amelyek nem segítenek, és ellophatók! Ironikus módon az is, hogy az istenek, amelyeket keresett, egy szertartásilag tisztátalan nő, a lánya, Ráhel alatt is elrejthetők voltak. Ebben a szakaszban a Teremtés könyvének írója azt próbálja megmutatni, hogy a bálványok nem képesek megmenteni, és még önmagukban is semmit sem jelentenek.”

Érdemes elgondolkodni azon, hogy vajon ismerjük-e ezt a szavak Istenét, Jákob Istenét, vagy Lábánhoz hasonlóan halott bálványokat imádunk? Sokféle bálvány van a mai életünkben – a jólét, a biztonság, a szeretet, az anyagiasság bálványai, de ezek a dolgok nem elégítenek ki. Talán mi is, mint Ráchel, ülünk és rejtegetjük a saját házi isteneinket. Talán elvesztettük isteneinket, és elfordítottuk tekintetünket az igaz Istenről? Ki az az Isten, akit imádsz? Az igaz Isten az, vagy csak a te elképzelésed Istenről?

A szakasz végén a két férfi, hogy békét kössön, szövetséget köt. Valójában azonban mindkét férfi nagyon különbözőképpen reagál. Lábán oszlopot állít, és Isten nevét idézi, a szövetség nevével (Jahve) hivatkozik rá (1Móz 31,49), majd a Teremtő Isten (Elohim), aztán Ábrahám isteneként, végül pedig Ábrahám apjának isteneként. Lábán valójában nem ismerte Istent. Számára Isten olyan volt, mint a házi istenei. Ezzel szemben Jákob megesküdött apja, Izsák félelmére, és helyette áldozatot mutatott be (1Móz 31,53). Ez volt az első áldozata, és ezután közösséget vállaltak. Ez elképesztő, ha összehasonlítjuk azzal az oszloppal, amelyet Jákob állított Bételben, az 1Móz 28-ban. Jákob felismerte, hogy Lábánnal csak Isten oltalma miatt lehet békéje. Isten megmozdította Jákob szívét, amikor megengedte neki, hogy részt vegyen a kegyelmi szövetségben. Végre megértette és megismerte Istent személyesen, nem pedig elvontan!

Az epizód végén láthatjuk, hogy ez nem egy olyan történet, amelyben Isten megment egy embert egy szorult helyzetből. Ez egy olyan Isten képe, aki továbbra is megmenti a bűnösöket is, magához vezetve őket. Olyanok vagyunk, mint Jákob, akiknek szükségük van Isten oltalmára, és akik az ő kezdeményező kegyelmének címzettjei vagyunk. Felismered ezt? Ha igen, és hitet vallunk a végső áldozatban – Jézusban -, akkor felismerjük, hogy ugyanolyan biztonságban és védelemben részesülünk az Úrtól. Jákobhoz hasonlóan, a körülményeink, a körülöttünk élőkkel való konfliktusok vagy az élet bizonytalanságai ellenére is énekelhetjük: “Jól van az én lelkem!”.

Az ESV Evangéliumi Átváltoztatási Biblia szépen összefoglalja, és ez lesz a záró gondolat:

Röviden, ahogyan maga az Úr mondta Jákóbnak e fejezet elején: “Én veled leszek”. Isten Jákob oldalán állt. Isten Jákobbal volt. Ez, és semmi más ok nem magyarázza Jákob folyamatos jólétét saját bűnei és kapcsolati viszontagságai ellenére. Az, hogy Ráchel ellopta apja házi isteneit (1Móz 31:19), akár a tulajdonára való igényként (az ilyen bálványok néha önmagukban is értékesek voltak, vagy földbirtoklevelekhez kapcsolódtak), akár babonás reménységként, nem volt oka családja megmenekülésének (1Móz 31:29, 42, 53).

Amint Jákob esetében, ha az ilyen kegyelem Istene nincs velünk és nem áll mellettünk, reményeink és jövőnk üresek. De ez a szövetségtartó Isten velünk van Jákob végső Fiának, az Úr Jézus Krisztusnak a szolgálata által.