A kelta tengeri istenek

A legfőbb ír tengeri isten, akit biztosan ide sorolhatunk, Lir. Őt a 12. századi Book of Invasions úgy írja le, mint a misztikus TuathaDé Danann egyikét, akit végül Mil fiai – a miléziaiak – győztek le. Lir elégedetlensége, hogy nem választották meg a Dé Danann vezetőjének, óriási volt, és visszavonult a világi dolgoktól, hogy egyedül éljen egy nagy domb alatt Armagh megyében – Deadman’s Hill – Armagh City közelében, amelynek csúcsát egy kőhalom jelzi.Hogy visszacsábítsa, a megválasztott vezető, Bov felajánlotta egyik nevelt lányát feleségül. Lir Aobh-t választotta, aki négy gyermeket szült neki, de meghalt az ikrek születésekor. Lir elkeseredett, de Bov felajánlotta neki felesége féltestvérét, Aoife-ot helyette. Lir új felesége képzett boszorkány volt, és nagy haragot érzett mostohagyermekei ellen, és egy druida pálca segítségével hattyúkká változtatta őket. Ez volt az Oidheadh Chlainne Lir – “Lir gyermekeinek tragikus sorsa” – című történet, amelyet a 15. század körül írtak, és amely az ír történetmesélés második nagy bánata lett. Ez az egyetlen Lirre vonatkozó dokumentum, és maga a történet valószínűleg több száz évvel korábbi, mint az írott forma. Eredete vagy Nagy-Britanniában vagy Franciaországban lehetett a középkor végén, amikor a Hattyú lovagja néven ismerték, egy középkori vándorlegenda.

A ‘mac Lir’ patrónusnevet általában egy általánosabb kelta tengeri isten, Manannán nevéhez adják hozzá, hogy kapcsolatot teremtsenek Lirrel. Manannán – valószínűleg eredetileg manándi – állítólag a misztikus Túlvilág ura és csodálatos hajós, akit természetfeletti erők segítenek utazásaiban. Az az állítás, hogy a Man-sziget az ő nevéről kapta a nevét, hamis. A Man-szigetet, akárcsak Anglesey-t és az Arran-szigetet, a rómaiak Monának nevezték, a nevet egy véres termékenységistenről kapta, akinek druida ligetek voltak ott. Mivel ez a három sziget a Túlvilághoz hasonlóan keletre feküdt, az írek úgy hitték, hogy varázslatos birodalmak, amelyeket egy Manadan nevű természetfeletti király irányít – ő Mana, a Mona óír formája. Úgy tartották, hogy ez a misztikus király volt az őse a Leinsterből bevándorolt Conmhaicne szeptnek, amely Connachtban telepedett le. A folkloristák azt állítják, hogy a Manannánba vetett hit leinsteri eredetű volt. Tehát elsősorban a leinsteri kelták hittek egy mitológiai uralkodóban, aki egy mesés szigetet kormányzott a tengeren túl. Walesben Manawyd néven ismerték, aki kézműves és ravasz szélhámos volt, és egyértelműen a szárazföldről származó lény. A név valószínűleg a Manaw-ból származik, ami a Man-sziget walesi neve volt (az Ír-tengerben).

Amint a mesés túlvilág isteni uralkodója, aki egy szigeten élt, Manannánról természetesen úgy gondolták, hogy különleges kapcsolatai vannak a tengerrel. Az ír “mac Lir” toldalékkal egészítették ki a nevét, hogy hivatalos kapcsolatot teremtsenek. Ez azt jelentette, hogy “a tenger fia”, és költői módon az óceán uralkodójaként írta le őt. Úgy tekintettek rá, mint egy virágzó földművesre a “tenger síkságain”, akinek a szarvasmarha- és juhcsordák helyett halrajai vannak.

Hatalmas hadvezérként is leírták, aki szekerét a tenger felszínén hajtja, a római Neptunusz ikonográfiáját kölcsönözve. Társakat és számos műtárgyat szerzett. Ezek közül az egyik egy hatalmas harci dárda volt, amellyel felverte a tomboló óceánt, amikor elhaladt. Állítólag volt egy legyőzhetetlen pajzsa is, amelyet semmilyen fegyver nem tudott átszúrni, egy mágikus kése, amely képes volt átvágni a követ, és egy csodálatos inge, amely a viselőjét a fegyverektől is megvédte. A hullámokat tartották a lovainak, és bajnoki ménje Enbhárr – “vízhab” – volt. Ennek megfelelően a Sörényes tenger lovasaként is ismerték.

Magát Manannánt a nagy és viharos hullámokkal azonosították, és azt mondták, hogy “kilenc hullám erejéig” elmerülve utazott az óceánban, de a tizediknél felemelkedett, “anélkül, hogy a mellkasát vagy a mellét megnedvesítette volna”. Egy kilencedik századi leírás egészen más képet fest. Itt a Man-sziget “híres kereskedőjeként” írják le, aki az égbolt tanulmányozásával utazott, és a csillagok mozgása alapján pontosan meg tudta jósolni az időjárást. Itt sokkal emberibb alakban jelenik meg, de még mindig jelentős mágikus képességekkel rendelkezik. Egy nyolcadik századi szöveg szerint Manannán a hős király, Mongan – a szőrös fickó – apja, a Dál nAraidhe néven ismert ír szeptum legendás vezetője, aki Dél-Antrimben és Észak-Downban élt. Egy másik, ugyanebből az időszakból származó történetben Manannán felesége, Fannd a férje akarata ellenére keresi az ulsteri hős, Cú Chulainn szerelmét. Mindkét mesében Manannán természetfeletti lény, aki egy pillanat alatt oda tud utazni, ahová akar, és aki tetszése szerint jelenik meg és tűnik el.

Valószínű, hogy Manannán egy pre-kelta istenség volt, aki nagyon is kívül esett a tiszta kelta hit panteonján, de később a Tuatha Dé Danann egyikeként olvadt be. Később a középkori írások barátságos szélhámosként mutatják be, aki számos bonyolult álruhát ölt magára, hogy becsapja és összezavarja az embereket. A 15. század végétől kezdve balladákat és verseket írtak róla, és az egyik jelentős módon a Man-szigethez kötötte. Azt állította, hogy ő volt a sziget első tulajdonosa, amelyet Ellan Sheeantként írtak le, és hogy úgy tudta megvédeni a birtokát a fosztogatókkal szemben, hogy láthatatlanná tevő köpenyt vetett rá. Egyes legendákban úgy ábrázolták, mint akinek három lába van, de ez az embléma valójában egyáltalán nem kapcsolódik hozzá.

Mayo megyében Manannánt hatalmas mágusként írják le, akinek otthona Mannin várában volt, Bekan községben; míg Galwayben ő volt a Fekete Mester: a varázslás és nekromancia tanítója, akihez fiatal ír varázslókat küldtek oktatásra.

Bob Curran

Complete Guide to Celtic Mythology című könyvéből.