A Mut’ah egyfajta házasság, amelyet ugyanúgy használnak, mint az állandó házasságot (Nikah) annak érdekében, hogy egy férfi és egy nő fizikailag halaal legyen egymás számára. A Mut’ah egy ideiglenes házasság, amely egy meghatározott időszakon belül véget ér. Az Ahl as-Sunnah imámja, Waheed ad-Deen az-Zaman, a Szunan ibn Majah lábjegyzeteiben a következőképpen definiálta a Mut’ah-t:
A Mut’ah a Nikah egyfajta típusa egy meghatározott időpontig. Lehet egy napra, két napra, egy hónapra, egy évre, három évre stb.
Waheed ad-Deen az-Zaman. Sunan Ibn Majah. 2. kötet, 76. oldal
Imam Nawawi a Sahih Muslim kommentárjában a Mut’ah meghatározására támaszkodott, amelyet az Ahle Sunnah imámja, Qadi Iyad a következőképpen terjesztett elő:
“Az ulemák egyetértenek abban, hogy ez a Mut’ah egy olyan Nikah, amelyben a férj és a feleség nem örökölnek egymástól, és a meghatározott idő leteltével Talaq nélkül történne a szétválás”.
Sharh Sahih Muszlim, 4. kötet 13. oldal
A szunnita tudós Allamah ‘Abd Ar-Rahman al-Jazeri az Al-fiqh ‘Ala Al-Madhahib al-Arba’ című művében azt mondta:
A Nikah Mut’ah valósága az, hogy a nővel végrehajtott házassági recitációban olyan szavak kerülnek bele, amelyek kikötik, hogy a házasság határozott időre szól. Például a férfi azt mondja: “egy hónapig marad a feleségem, vagy egy évig tartom veled a Nikah Mut’ah-t”. A felek maguk járnak el tanúként. A házasságkötés történhet wali vagy tanúk jelenlétében, vagy nélkülük.
Al-fiqh ‘Ala Al-Madhahib al-Arba’ (Lahore Edition) 4. kötet, 167. oldal
A könyv letölthető az alábbi szalafista könyvtárból is
http://saaid.net/book/open.php?cat=4&book=2692
A szunniták és a síiták között nincs nézeteltérés az eredeti megengedhetőségét illetően, bár az utóbbi években számos vahabita azt állította, hogy a Mut’ah egyáltalán nem volt megengedett (ami ellentmond a szunnita főáramú álláspontnak). A szunniták úgy vélik, hogy annak ellenére, hogy az iszlám jogban eredetileg megengedett volt, később hatályon kívül helyezték, míg a síiták elutasítják ezt a nézetet. A Próféta (s) után következő imámok (as) tanítása szerint a Mut’ah-t soha nem törölték el, és az Ítélet Napjáig továbbra is halaal marad. A Próféta (s) nem tartotta haramnak, nem vetett véget neki, és Allah (swt) nem küldött olyan verset, amely hatályon kívül helyezte volna. A Mut’ah-t inkább ‘Umar ibn al-Khattab nyilvánította megengedhetetlennek, szöges ellentétben Allah (swt) és az Ő Prófétája (s) parancsával.”
Hogyan kötik a Mut’ah-t?
A Mut’ah megkötése ugyanolyan, mint a Nikah megkötése, mindkettőhöz különleges szavak szükségesek ahhoz, hogy a szerződés halaal legyen – mindkét típusú házasságnak van hozománya. A különbség a Mut’ah és a szokásos Nikah között az, hogy nincs meghatározott időskála, míg a Mut’ah esetében időskála szükséges. A Mut’ah-nak számos saría szabálya/előírása van, ha valaki többet szeretne megtudni, akkor a síita fiqh könyveket kell tanulmányoznia.
Milyen típusú nőkkel lehet Mut’ah-t kötni?
A Mut’ah-ra is hasonló szabályok vonatkoznak, mint a Nikah-ra – ha bizonyos típusú nők esetében a férfi számára haram a Nikah megkötése, akkor ugyanez a szabály vonatkozik a Mut’ah-ra is. Egy férfi nem köthet Mut’ah-t egy férjezett nővel, mint ahogyan egy normális nővel sem. Más ilyen irányú szabályok is szerepelnek a fiqh könyveinkben, amelyeket a függelékben tárgyalunk.
Iddah (várakozási idő) a Mut’ah-ban
A Mut’ah-ban a nők számára a Mut’ah kötelező, csakúgy, mint a Nikah-ban, azaz.
- A nő addig nem léphet Mut’ah házasságba, amíg a ‘iddah (várakozási idő) betartásával tisztává nem válik a korábbi férjétől.
- A Mut’ah házasság lejárta után pedig ismét be kell tartania az ‘iddah-t, mielőtt férjhez menne (akár nika, akár Mut’ah) bármely más személyhez.
Mi a helyzete a Mut’ah-ból született gyermekeknek?
Nincs különbség a nika vagy Mut’ah gyermekei között. Mindkettő törvényesnek számít a saría szerint – a szüleiktől örökölnek, és az apaság tekintetében minden iszlám törvényt alkalmazni kell.”
Mindazok az elvek, amelyek a nikáhban a nőkre vonatkoznak, a mut’ah-ban is érvényesek?
Igen, ugyanazok az elvek/jogok érvényesek – két ember nem köthet mut’ah-t ugyanazzal a nővel egy adott időpontban, és így tovább. Ezt a függelékben bővebben tárgyaljuk.