by Richard L. Thornton, Architect & City Planner

One Summer In Mexico – Part 22

A toltékokról szóló három cikket nem időrendben mutatom be, mert a fővárosuk, Tula volt az első nagy prekolumbián város, amelyet Mexikóvároson kívül meglátogattam. Miután Dr. Román Piña Chan megmutatta nekem a toltékokról szóló könyvét, majd mind a művészi szimbólumokat, mind a kerámiákat összevetette Tula és az alabamai Moundville között, azonnal meg akartam nézni Tulát. Ahhoz azonban, hogy az olvasók teljesen megértsék Tulát, szükség volt a toltékok előtti és utáni civilizációkról szóló cikkek közzétételére.

Megvizsgáltam a naplómat 1970. július 27-től szeptember 12-ig. Lehetetlen lenne számomra, hogy 2020-ban megfelelően tárgyaljam az összes, ugyanebben az időszakban meglátogatott régészeti lelőhelyet. Például ma 50 évvel ezelőtt buszra szálltam Oaxacába, de még nem is beszéltem több jelentős lelőhelyről Mexikó más részein, amelyeket júliusban látogattam meg. Ezért a Mexikó-sorozat 2020 őszére is átnyúlik.

Eredet, etnikum és sors

Ha igazán össze akarsz zavarodni, próbáld meg megkeresni a toltékok szót egy hivatkozásban. Rögtön azt mondják, hogy a fővárosukat, Tulát körülbelül Kr. u. 900-tól Kr. u. 1150-ig lakták, és hogy a szó jelentése “A nádasok helye”. (NEM AZ!) Ezután több bekezdésen kell átgázolnod, amelyek különböző akadémikusok által bemutatott elméleteket foglalnak össze Tula városának természetéről. Van még néhány bekezdés egymásnak ellentmondó információkkal Quetzalcoatl kilétéről.

Soha nem mondják el, honnan jöttek a toltékok, hogyan néztek ki, vagy hová mentek, miután Tulát elhagyták. Nem mondják el, hogy Tula, az Ocmulgee Nemzeti Történelmi Parkban található Akropolisz, és hogy a Dél-Floridában lévő, gátakkal és csatornákkal összekötött városok rendkívül kifinomult szövetsége mind Kr. u. 900-tól Kr. u. 1150-ig tartott. Természetesen nem mondják el, hogy Dr. Dr. Román Piña Chan, a Los Toltecas című könyv nagyra becsült szerzője megfigyelte, hogy mind Tulában, mind az alabamai Moundville-ben az emberek emberi pörköltet ettek azonos díszítésű bögrékből!

A Tula, Toltec és Etowah szavak etimológiája

A Tula és Toltec etimológiája, amelyet a Wikipedia és számos, az Egyesült Államokban nyomtatott antropológiai könyv közöl, teljesen téves. A gringo antropológusok folyamatosan egymást másolják ahelyett, hogy Mexikó őshonos nyelveit vizsgálnák. A hamis etimológia mindkettőt eredetileg “azték” szóként írta le, holott a Tula és a Toltec valójában a Nahuatl nyelvet beszélő népek Közép-Mexikóba való megérkezését megelőzően keletkezett.

A Tula a Totonac, Itza Maya és Itsate Creek nyelvekben a város szó lett! A maja építészet egyfajta, kövek egymásra halmozásával járó építészeti típusára vonatkozó maja szóból, a taulumból származik. Tauli az Itza Maya, Itsate-Creek, Chickasaw és Choctaw szó a kőre. A Talli az Itza Maya és az Itsate nyelvben azt jelenti, hogy várost tervezni vagy felmérni. A talliya egy Creek építész-földmérő volt.

A toltec a spanyol Tolteca szó angolosítása, amely a nahuatl szóból, toltecatl, származik, amely a totonac szóból, tula-ch’izcu. Szó szerint azt jelenti: “városlakó”. Ugyanez a szó a Creek nyelvben Tulase, amelyet Tallasee-re anglicizáltak.

Etowah a Muskogee Creek szó Etalwa anglicizációja, amely az Itza Maya és Itsate-Creek szóból, Etula-ból származik. Etula jelentése “Főváros.”

Az istenek szekere

Tula egy kevéssé ismert, a bejáratott ösvényektől távol eső régészeti övezet volt, amíg Erich von Von Däniken meg nem jelentette 1968-ban az Istenek szekere című bestsellerét. Mivel az 1968-as olimpiát még abban az évben Mexikóvárosban rendezték, a könyv marketingje hangsúlyozta Von Däniken állítását, miszerint a tulai főpiramis tetején lévő nagy kőszobrok bizonyítják, hogy földönkívüliek építették a mexikói piramis-templomokat. A szerző a tolték katonák övén lévő kovaköves késeket sugárfegyverekként értelmezte. Ez azt eredményezte, hogy az olimpiai játékok turistáinak százezrei látogatták meg a rosszul előkészített régészeti zónát.

Amikor a könyv népszerűsége kezdett megugrani, senki sem kérdőjelezte meg Von Däniken hitelességét. Történésznek és régésznek bélyegezték. Valójában a középiskola utolsó évfolyamán túl semmilyen végzettsége nem volt, és hosszú, 18 éves koráig visszanyúló bűnlajstrommal rendelkezett. Valójában 1968 novemberében letartóztatták, mert 130 000 dollárt sikkasztott az általa vezetett szállodából, valamint jövedelemadócsalást követett el. Újabb börtönbüntetését töltötte le, miközben a könyv eladásai révén meggazdagodott – még az adósságai visszafizetése után is. Így 1970-ben, amikor először jártam Mexikóban, sok turista azt feltételezte, hogy Tula egy űrhajó indítóállás volt … miközben a mexikói régészek hitetlenkedve csörgették a kezüket.

Amikor 1970-ben Mexikóba repültem, Atlantában az “Istenek szekere” című filmet játszották teltházas mozikban. Ez egy 1970-es nyugatnémet dokumentumfilm volt, Harald Reinl rendezésében, angolul szinkronizálva vagy feliratozva. A film Erich von Däniken könyvén alapult, de véletlenül sem említette, hogy Erich von Däniken börtönben ült csalásért! A filmet Oscar-díjra jelölték a legjobb dokumentumfilm kategóriában. Az 1970-es év 9. legnagyobb bevételt hozó filmje volt. A filmet egy 1973-as amerikai televíziós dokumentumfilmben, az “In Search of Ancient Astronauts” (Ősi űrhajósok nyomában) című filmben vágták meg és szinkronizálták angolra, melynek narrátora Rod Serling volt. Ezt a változatot az 1970-es években számos iskolában tudományos dokumentumfilmként is vetítették, 16 mm-es filmnyomatokon terjesztve.

“Az istenek szekere” könyvek és filmek légióját szabadította el, amelyek egyre távolabb kerültek a valóságtól. Legtöbbjük a Quetzalcoatl-legenda spanyol (keresztényesített) változatát keverte össze, két Quetzalcoatl nevű király Tula városában és azt a feltételezést, hogy Quetzalcoatl Jézus Krisztus volt. A toltékokat brutális harcosokból aszketikus, fehér köntöst viselő és világos arcbőrű tudós papokká nevezték át. Valójában az igazi Quetzalcoatl, ha egyáltalán létezett ilyen személy, a Morelosban található Tepotztlan közelében alapította az első várost Mexikóban, i. e. 1200 táján. Ezen a helyen a bronzkori Írországra, Skóciára, Skandináviára és az USA északi Georgia államára jellemző petroglifákat találtak.

1970-es akadémiai változat a toltékokról

A toltékok 1970-ben legelterjedtebb értelmezése az volt, hogy ők voltak az első vagy az egyik első nahuatl törzs, amely megszállta Közép-Mexikót. Az ő pusztulásukat a sokkal primitívebb nahuatl nyelvű törzsek okozták, akik Kr. u. 1100 körül érkeztek Közép-Mexikóba. Nem volt olyan régészeti munka, amely alátámasztotta volna a nahua etnikai identitást, csak az a feltételezés, hogy mivel az aztékok mexikói (nahuatl) nevet adtak a toltékoknak, ezért nahuatlok voltak.

Dr. Román Piña Chan nem volt egészen biztos a toltékok etnikai identitásában a Los Toltecas című könyvében. Szájbarágósan adózott az akkoriban uralkodó ortodoxiának, amely azt feltételezte, hogy a toltékok nahuatlok voltak, de aztán felvetette, hogy talán Teotihuacanból menekülők alapítottak új fővárost egy kis falu helyén. Így a város Teotihuacanhoz hasonlóan több népcsoport keverékét tartalmazta.

Amikor a Museo Nacional de Antropologia-ban tanultam, mind a kiállítási tárgyak, mind a kísérő irodalom eléggé tudatosította a látogatókban, hogy a nahuatl törzsek hatalmas szökőárhulláma söpört végig Mexikón a mai Egyesült Államok nyugati részéből és Mexikó északnyugati részéről Kr.u. 1000 és 1250 körül. Néhány nahuatl törzs egészen Hondurasig jutott. Nem gondoltak azonban azokra a népekre, amelyek ezt megelőzően már régóta Mexikó középső részén éltek. Nyilvánvalóan azt feltételezték, hogy elpárologtak.

Mexikó múltjának új értelmezése

Az elmúlt 20 évben a mexikói antropológusok és történészek egyre inkább tudatosították, hogy a klasszikus korszak (kb. i. sz. 200-900) legnagyobb közép-mexikói népcsoportját a mexikóiak (aztékok) és nahuatl szövetségeseik gyakorlatilag kiirtották. Jobb kifejezés híján a tudósok tolteca törzseknek nevezik őket. Fizikailag ezek a népek rendkívül magasnak, karcsúnak és hosszú karokkal rendelkezőnek mondhatók.

A mexikói tudósok fokozatosan tanulják meg a törzsek nevét. Például annak a területnek a törzsi neve, ahonnan a Kaushete kreekek származnak, Tekesta volt . . . ami egyben egy Florida déli részén letelepedett törzs neve is. A mexikói Jalisco állam távoli részein még mindig él néhány tolteca törzs. Ezeket jelenleg szociológusok és nyelvészek tanulmányozzák.”

Ezekből a mostani tanulmányokból kiderül, hogy a toltecák a choctaw vagy az Itsate Creek nyelvhez hasonló nyelvet beszéltek. Úgy tűnik, hogy sok közös szavuk volt a Mexikó déli részén élő nyugati majákkal és az északi Veracruz államban élő totonacokkal.