Míg a Szövetség a Vad Etikáért folyékonyan dolgozik a nyomtatott szóval és a digitális médiával, mi mégis a szóbeli kultúrát tartjuk elsődlegesnek – a személyes (és személyes) történetmesélés kultúráját. Sőt, úgy véljük, hogy a szóbeli kultúra újjáélesztése ökológiai szükségszerűség!

Miért? Nos, gondoljuk végig:

Az írásos kultúra (a társadalomnak az a rétege, amelyet a könyvek, újságok és folyóiratok implicit módon tájékoztatnak) lehetővé teszi a különböző időkből és helyekről származó mesék és meglátások cseréjét. Az olvasás az élmény legcsodálatosabb formája, mégis szükségszerűen absztrakt a közvetlen, érzékszervi találkozásainkhoz képest a helyünk közvetlenségében. A különböző korszakokból és kultúrákból származó fogalmak keveredésével az irodalmi diskurzus gyakran hasznos távolságtartást és távolságtartást biztosít közvetlen környezetünktől (ami nagy áldás, amikor a helyzet, amelyben találjuk magunkat, különösen nyomasztó és fájdalmas). Az írástudó kultúra ebben az értelemben eredendően kozmopolita.

A digitális kultúra (az e-mailek, a közösségi média és az ehhez hasonló weboldalak számítógépes kultúrája) szinte azonnali információkat hoz számunkra a világ minden tájáról, lehetővé téve a virtuális interakciókat nagyon különböző helyeken élő emberekkel. Az internet bámulatos vívmány, gazdag lehetőségekben. Ám minden látszólagos közvetlensége ellenére a digitális kommunikáció gyakran testetlenebb és helytelenebb, mint a nyomtatott könyvekkel és kézzel írott levelekkel való kapcsolatunk. Valójában úgy tűnik, hogy a kibertérnek egyáltalán nincs helye, hacsak az a “hely”, amellyel az interneten keresztül találkozunk, nem maga a bolygó, amely súlytalan információs mezővé változik. Ha az írástudó kultúra eredendően kozmopolita, akkor a közösségi hálózatokban, az e-kereskedelemben és mindenféle digitális posztokban való növekvő részvételünk a kultúra egy még absztraktabb rétegébe von be minket, amely eredendően globális és globalizálódó.

A szóbeli kultúra azonban eredendően helyi és helyhez kötött. Magában foglalja a nem leírt történetek szemtől-szembe történő cseréjét – olyan történetekét, amelyek elmondásukban gyakran pontos információkat hordoznak a helyi terep finomságairól. A formális írásrendszerek közelmúltbeli megjelenése előtt több tízezer éven át mi, emberek teljes mértékben az ilyen történetek szóbeli átadására voltunk utalva, amelyekbe olyan útmutatások voltak beágyazva, mint például, hogy mely helyi növényeket lehet enni, és melyek a mérgezőek, és hogyan kell bizonyos növényeket gyógyszerként elkészíteni bizonyos betegségek esetén. A történetek fontos információkat őriztek meg arról, hogy hosszan tartó szárazság esetén hol lehet vizet találni, hogyan lehet a legjobban vadászni bizonyos állatokra, és hogyan kell elkészíteni a bőrüket menedéknek vagy ruházatnak…

A hagyományos szóbeli történetek, más szóval, kalandjaikban magukban hordozták az ősök által felhalmozott összes tudást arról, hogyan lehet egy adott régióban túlélni és boldogulni. Ráadásul az írott szó hiányában maga az érzéki táj volt a szükséges mnemotechnikai (vagy emlékezet-indító) eszköz a szóbeli mesék felidézéséhez. Például a helyi állatok gyakran szerepeltek a történetek főszereplőiként; így egy váratlan találkozás egy prérifarkassal vagy egy kolibrivel, miközben az ember a napi teendőit végezte, azonnal felidézett egy olyan történetet, amelyben az adott állat kiemelkedő szerepet játszott. Hasonlóképpen, egy bizonyos sziklával, patakmederrel vagy sziklák halmazával való találkozás felszabadítaná az azon a helyen történtnek hitt mesés események emlékét. Az őslakos, szóbeli kultúra tagjai számára a regionális táj minden egyes részének megvannak a maga történetei – olyan történetek, amelyek a helyi földön való barangolás során folyamatosan önmagukat mesélik. Mert maga a föld beszél. Egy mélyen orális érzékenység számára a nyelv nem kizárólag emberi tulajdon, hanem az eleven föld tulajdona – egy olyan hatalom, amelyben mi (a medvékkel, a nyárfákkal és a hegyekkel együtt) mindannyian részt veszünk.

Az élő földdel való ilyen érzéki bensőségesség – az emberen túli tereppel való ilyen érzelemmentes, tiszteletteljes kölcsönösség – minden mélyen orális kultúrát jellemez. Ez az intelligencia megtestesült, földi formája, amely ma nagyon hiányzik.

A Szövetség a Vad Etikáért a szóbeli kultúra megfiatalításáért dolgozik – nem az írástudó kultúra kizárásával, sem a digitális kultúra kizárásával, hanem inkább a társadalom ezen absztraktabb rétegei alatt, biztosítva számukra a szükséges talajt és táplálékot. Ha ugyanis az írástudó értelem magára marad, a jelek játékában sodródva könnyen megfeledkezik a testtől és a lélegző földtől való függőségéről – ahogy a saját alkotásaitól elkápráztatott digitális elme is gyakran megfeledkezik az érzéki, eleven környezetről. Az emberi tudat ezen absztrakt és önreflexív rétegei földhözragadtan kezdenek hinni saját autonómiájukban – és miközben ezt teszik, elkezdenek pusztítást végezni az emberen túli Földön.

A Szövetség a Vad Etikáért úgy véli, hogy sem az írásbeliség kozmopolita kultúrája, sem az internet globalizáló kultúrája nem lehet igazán fenntartható (az élő Föld számára valóban tápláló) mindaddig, amíg mindkettő nem gyökerezik újra egy virágzó szóbeli kultúrában. Vagy inkább a szóbeli kultúrák virágzó sokféleségében, amelyek mindegyike a saját helyének sajátos pulzusára hangolódik, és amelyek mindegyike a helyi ökoszisztéma vagy biorégió dinamikus kifejeződése, amelyben él.