Audio Transcript

Az egyik legtöbbet kérdezett téma a postaládában az, hogy Isten megkeményíti a bűnösök szívét. Ez egy hihetetlen téma az egész Római levélben. És a Szentírás egyetlen fejezete sem inspirált több APJ kérdést, mint a Róma 9. fejezete. Csak ezzel a fejezettel kapcsolatban már több mint négyszáz e-mailt kaptunk – rengeteg kérdést, köztük ezt az igazán jót egy Nate nevű hallgatótól.

“Helló, John lelkész! Nemrég olvastam a Róma 1:24-27-et, és Pál mintha azt mondaná, hogy Isten a bűnük következményeként adta át ezeket a bűnösöket a becstelen szenvedélyeknek. De aztán amikor a Róma 9:1-29-hez értem, Pál mintha arra utalna, hogy Isten maga keményíti meg a bűnösöket a hitetlenségben. Isten “megkeményíti, akit akar” (Róma 9:18). Tehát a Róma 1 esetében Isten először megkeményítette ezeket a bűnösöket, mielőtt átadta őket a becstelen szenvedélyeknek? Mi volt előbb: a bűnösök a saját szívüket keményítették meg, vagy Isten keményítette meg a szívüket?

“Visszagondolva az Ószövetségre, Isten először megígérte, hogy megkeményíti a fáraó szívét (2Mózes 4:21; 7:3). Aztán a fáraó megkeményítette a saját szívét (2Mózes 8:15, 32). Aztán Isten még jobban megkeményítette a szívét (2Mózes 9:12). Aztán a fáraó még jobban megkeményítette a saját szívét (2Mózes 9:34). Aztán Isten még jobban megkeményítette a szívét (2Mózes 10:1, 20; 11:10). Hogyan működik ez a dinamika, általánosabban, a kultúrában? Vagy a Róma 1-ben leírt átadás és a fáraó szívének megkeményedése teljesen más kategóriák?” Te hogyan válaszolnál Nate-nek?

Az első dolog, amit mondani szeretnék, hogy az emberi szívben nincs olyan keménység Isten ellen, sem Isten rendeléséből, sem az emberi romlottságból fakadóan, amely olyan kemény lenne, hogy maga Isten ne tudná legyőzni és megmenteni a legkeményebb bűnöst. Ez a lényege az Ezékiel 11:19-ben található új szövetségi ígéretnek: “Elveszem a kőszívet a testükből, és húsból való szívet adok nekik”. Semmi sem túl kemény az Úr számára (Jeremiás 32:17).”

“Ez a keménységtől való megmentés Isten szuverén műve, aki kiválasztott minket a világ megalapítása előtt”.

Most azért kezdem itt, mert tudom, hogy több ezer hallgatónak vannak olyan barátai és családtagjai, akik évek óta ellenállnak az evangéliumnak, és tudom, milyen könnyű kétségbeesni azon, hogy valaha is üdvözülhetnek; egyszerűen túl kemények – vagy legalábbis a szívünk arra csábít, hogy ezt higgyük. Amit itt az elején szeretnék hangsúlyozni, az az, hogy éppen Isten mindenhatósága, szuverenitása és szabadsága az, aki azt mondja: “Megkegyelmezek, akinek megkegyelmezek, és megkeményítem, akit megkeményítek” – éppen ez a szabadság és hatalom az egyetlen reménységünk, hogy az emberi keménység látszólagos lehetetlensége nem állhat meg a szuverén Isten kegyelme előtt. Itt akarom kezdeni.”

Születésünktől fogva átkozottak

Most nézzük meg ezt a konkrét kérdést; nevezetesen: Megkeményítette-e Isten először a bűnösöket a Róma 1:24, 26, 28-ban, mielőtt átadta őket a becstelen szenvedélyeknek? Hadd idézzem az egyik ilyen verset.

Miatt, hogy nem látták jónak, hogy elismerjék Istent, Isten hitvány lelkületre adta őket, hogy azt tegyék, amit nem szabadna. (Róma 1:28)

Ez egyértelmű, hogy egy bűnös, lázadó állapot előzte meg azt, hogy Isten lealacsonyodott elmének adta őket. Más szóval, az, hogy eltávolítja a korlátokat, amelyeket gyakran a bűnösökre és a bűnös kultúrákra helyez, nem a lázadásuk végső eredete; ez az eltávolítás nem a lázadásuk végső eredete. Az már ott volt, mielőtt átadta őket a saját lázadásuknak azáltal, hogy minden korlátozást eltávolított.”

Milyen állapotban voltak eme átadás – vagy mondhatnánk, e megkeményedés – előtt? Mi volt az állapotuk előtte? Hagyjuk, hogy Pál leírja az Efézus 4:17-18-ban. Ezt írja:

Ne járjatok többé úgy, mint a pogányok, az ő elméjük hiábavalóságában. Megsötétült az értelmük, elidegenedtek az Isten életétől a tudatlanság miatt, ami bennük van, a szívük keménysége miatt.

Pál a pogányok (ez gyakorlatilag mindannyiunkat jelent, de egy perc múlva azt mondja, hogy az állapot a zsidó embereket is magában foglalja) állapotát a hiábavaló elmén keresztül vezeti vissza, az értelem elsötétedésén keresztül, az Istentől való elidegenedésen keresztül, a tudatlanságon keresztül, és végül, a legvégén, a szív keménységéig. Ez a gyökérprobléma.

És Pál világossá teszi, hogy ez a kemény, lelki halottság egyetemes a zsidókra és a pogányokra, nem csak a pogányokra, mert azt mondja az Efézus 2-ben:1-3:

Holtak voltatok a vétkekben és bűnökben, amelyekben egykor jártatok, követve e világ útját, követve a levegő hatalmának fejedelmét, azt a szellemet, amely most az engedetlenség fiaiban munkálkodik – akik között valamikor mindannyian testünk szenvedélyeiben éltünk, a test és az elme kívánságait teljesítve, és természet szerint a harag gyermekei voltunk, mint az emberiség többi része.

Ádámban mindenki meghal

Itt van egy nagy titok. Lehet, hogy nem tudjuk teljesen megmagyarázni, de itt van a Szentírásban; nevezetesen, hogy ami az ember természeténél fogva van, az alkalmas Isten igazságos haragjára. “Természetüknél fogva a harag gyermekei voltak, mint az emberiség többi része”. Ez minden ember állapota. Természetünknél fogva “az engedetlenség fiai” vagyunk – vagyis természetünknél fogva engedetlenek vagyunk; az a természetünk, hogy engedetlenek vagyunk. Természetünknél fogva lázadunk. Természetünknél fogva önzőek vagyunk, és Istent semmibe vevőek, és Istent megvetőek. És ezért természetünknél fogva megérdemeljük Isten haragját.”

“Keménységünk annak köszönhető, hogy Isten az egész emberi nemet megítélte ősatyánkban, Ádámban”.

Most, hogyan jött ez létre, hogy minden emberi lény természeténél fogva jogosan ki van téve Isten haragjának, mert hajlamosak vagyunk engedetlenségre és lázadásra, mint az engedetlenség fiai? Pál válasza a Róma 5-ben az, hogy Ádám bűne megfertőzte a faját – vagyis az a büntetés, amely Ádámra esett, mindazokra ráesett, akik Ádám leszármazottaiként Ádámhoz tartoznak. Pál ezt így fogalmazza meg a Róma 5:18-19-ben: “Egyetlen vétek vezetett kárhozatra mindenki számára. . . . Az egy ember engedetlensége által sokan lettek bűnössé.”

A válasz arra a kérdésre, hogy “Isten először megkeményítette a Róma 1-ben szereplő bűnösöket, mielőtt a becstelen szenvedélyeknek adta őket?”, ebben az értelemben igen: Isten Ádámban az egész emberi nemet ítélte el. A mi keménységünk annak köszönhető, hogy Isten az egész emberi faj felett ítéletet hozott ősatyánkban, Ádámban. Ez a keménység, vagy halott, vagy hiábavalóság, amely Ádámtól kezdve mindannyiunkban megvan, alapvető. A Bibliában az Isten megkeményítéséről szóló összes többi szövegnek ez a háttere, ami azt jelenti, hogy a megkeményítés bármelyik esete azt jelentheti, hogy Isten valakit annak a megkeményedésnek ad át, amelyet Isten kezdettől fogva elrendelt.

Kegyelem kezdettől fogva

Azért mondom, hogy “kezdettől fogva” és “kezdettől fogva elrendelt”, mert Pál azt mondja a Róma 11:5-7-ben:

A jelen időben van egy maradék , kegyelem által kiválasztott. De ha kegyelemből, akkor már nem a cselekedetek alapján, különben a kegyelem nem lenne többé kegyelem. Mi lenne akkor? Izrael nem kapta meg azt, amit keresett. A választottak elnyerték, de a többiek megkeményedtek.

Pál a keménységtől való megszabadulást a kegyelmi kiválasztásra vezeti vissza, ami a világ megalapítása előtt történt. “Ő választott ki bennünket benne a világ megalapítása előtt” (Efézus 1:4). Kezdettől fogva – vagyis Isten örökkévaló tervének legelején, a teremtés előtt – úgy döntött, hogy Krisztus által megmenti népét a keménységnek ebből az állapotából, ami azt jelenti, hogy nagyon-nagyon hálásnak kell lennünk, hogy a szemünk megnyílt Krisztus igazságára és szépségére, és hogy a kőszívünk kiveszett, mert ezt nem mi magunk idéztük elő. Ez a megmenekülés a keménységtől Isten szuverén műve volt, aki a világ megalapítása előtt kiválasztott minket, hogy az ő lágy, hívő gyermekei legyünk.”

Egyetlen reménységünk

Most, ami a másik felvetett kérdést illeti – nevezetesen: Hogyan működik ez a kultúrában? – ez csak egy másik világ, amit ott a végén nyit meg; ezt csak úgy bedobja. Most viccelsz velem? Ezt a kérdést ide dobja be a tetejébe? Hogyan működik ez a kultúrában? Hadd fejezzem be egy megjegyzéssel.

“Természetünknél fogva lázadunk. Természetünknél fogva önzőek vagyunk, és Istent semmibe vevőek, és Istent megvetőek.”

A Róma 1:24, 26, 28 alapján naivitás azt nézni, hogy a kultúra egyre mélyebbre és mélyebbre süllyed a bűnbe, ami szerintem a miénk, és csak annyit mondani, hogy ez a kultúra megérett az ítéletre. Nos, ez igaz, de elrejt egy másik, sokkal alapvetőbb igazságot; nevezetesen, hogy a bűn rabságába való egyre mélyebb és mélyebb süllyedés maga Isten ítélete. Erről szól a Róma 1:18: “Isten haragja nyilatkozik ki a mennyből az emberek minden istentelensége és igazságtalansága ellen, akik igazságtalanságukkal elnyomják az igazságot”. Ez az elfojtás Isten átadása, ami az ő ítéletének és haragjának megnyilvánulása. Az egyének és a kultúrák süllyedése – sőt a kultúrák eltűnése – az egyre égbekiáltóbb bűnbe süllyedése mindig (1) a szívünk természetes keménységének köszönhető Istennel szemben, és (2) annak, hogy Isten átad minket ennek a keménységnek.”

Az evangéliumon keresztül van egy reménység, mert Isten az új szövetségben, amely egy evangéliumi ígéret az Ezékiel 11:19-ben, ezt ígéri: “Kiveszem a kőszívet a testükből, és húsból való szívet adok nekik”. Ez a mi imánk. Ez a mi kiáltásunk magunkért, barátainkért, családunkért és egész kultúrákért: hogy Isten vegye ki a kőszívet.