Mi az a Qipao? A Qipao ruha története – LTL útmutatója a Qipaóról
Ha valaki azt kéri, hogy képzeljünk el egy kínai ruhát, gyakran a Qipao jut eszünkbe.
Talán egy füstös, art-deco stílusú éjszakai klubban az 1930-as évek Sanghajában?
Vagy egy színésznő viselte egy 1960-as évekbeli hongkongi filmben?
Ebben a blogban megnézzük a qipao eredetét és történetét.
Megnézzük azt is, hogyan hatott a qipao a kor kultúrájára, és hogyan befolyásolta valóban a kultúrát és a társadalmat is.
A qipao érdekes történelemmel rendelkezik, amely magában foglalja a Csing-dinasztia (1644-1912) felemelkedését és bukását, a Kínai Köztársaságot (1911-1949), a nők felszabadítását, Kína megnyitását, a nyugatiasodást és az 1980-as évekbeli újjáéledését. Mint látni fogjuk, a qipao akár a Han-dinasztia (i. e. 221-206) idejéig is visszanyúlhat!”
A qipao pontos eredetéről nincs egyetértés. Úgy tűnik, három fő, egymással versengő elmélet létezik.
Az az érdekes, hogy mi a közös ebben a három elméletben.
Mindegyikük egyetért abban, hogy a qipao-t külföldi ruházat befolyásolta. A befolyás pontos forrása és mértéke azonban vitatott.
Vessünk egy pillantást ezekre az elméletekre:
A qipao története – 1. elmélet: A Qipao és a mandzsuk
Az első elmélet szerint a qipao erősen rokon a “chángpáo” 長袍 nevű mandzsu köntössel, amely a férfiak és a nők esetében is hasonló volt.
A korai Csing-dinasztia idején minden han kínai férfinak mandzsu stílusú ruhát kellett viselnie.
Később csak a kormánytisztviselőknek és egy bizonyos társadalmi osztályba tartozó férfiaknak kellett mandzsu stílusú ruhát viselniük.
A férfi változatot 長衫 chángshān-nak nevezték, amiből a kantoni (chèuhng sàam) révén a női ruhára az angol “cheongsam” nevet kaptuk.
Ami itt érdekes, az az, hogy a férfiakra vonatkozó ruházati követelmények miatt a férfiak öltözködési stílusa viszonylag rövid idő alatt nagyon is mandzsu lett.
A mandzsu stílus még azok között a férfiak között is nagyon népszerűvé vált, akiknek nem volt kötelező viselniük ezeket a ruhákat.
A qipao a chángpáo köntös női változata volt, és hosszú időbe telt, amíg a han nők körében elfogadottá vált. A nők öltözködésére abban az időben sokkal kevésbé voltak hatással a mandzsuk, ami kétségtelenül annak volt köszönhető, hogy nem voltak törvényi előírások a nők számára.
A korai mandzsu qipao egészen más volt, mint a mai Kínából ismert qipao. A mandzsu qipao nem volt testhezálló, hanem valóban bő volt, kifejezetten azért, hogy elrejtse viselője alakját.
A qipao története – 2. elmélet: Qipao az ókori Kínában
A második elmélet azt állítja, hogy a qipao már a nyugati Zhou-dinasztia (Kr. e. 1046-771) óta létezett Kínában, több mint kétezer évvel a Qing-dinasztia előtt.
Jüan Jieying (袁杰英), a “Chinese Cheongsam” című könyv szerzője szerint a qipao számos hasonlóságot mutat a keskeny szabású, egyenes szoknyával, amely a nyugati Zhou idején volt népszerű a nők körében.
A qipao szintén mutat némi hasonlóságot a hosszú egyrészes ruhával, amely a Han-dinasztia idején volt népszerű a nők körében.
Az elmélet szerint tehát valószínű, hogy ezek az ősi ruhák a mandzsu ruhából vettek át néhány ötletet és jellemzőt, hogy a ma ismert qipaóvá váljon.
A qipao története – 3. elmélet: A külföldi kapcsolat
A harmadik és egyben utolsó elmélet, amelyet Bian Xiangyang (卞向阳) javasolt “Elemzés a kípaó eredetéről” című könyvében, szerint a kípaó a Kínai Köztársaság idején született, amikor az emberek nyitottak és elfogadóak voltak az idegen hatások iránt.
A qipao tehát a nyugati öltözködési stílusok keveréke a hagyományos kínai stílusokkal és divatokkal kombinálva.
Különösen a mellényhez és az egyrészes ruhához való hasonlóságot emelik ki, amely akkoriban a nyugati nők körében népszerű volt.
Kína, és különösen Sanghaj a Kínai Köztársaság idején a nyitás szakaszán ment keresztül.
A nyugati hatást nem lehet figyelmen kívül hagyni, amikor a qipaóról beszélünk, a kérdés azonban az, hogy pontosan mekkora volt ez a hatás.
A jobb oldalon egy reklámot láthatunk az 1930-as évekből, amelyben egy lány visel qipaót.
Figyelemre méltó, hogy a reklám egy meglehetősen nagy márka, a Coca Cola reklámja, amely hatalmas nyilvánosságot biztosít a qipaónak!
A Roaring 20-as évek Sanghajban
Az első elmélet, a mandzsu ruháról, úgy tűnik, ma a legszélesebb körben elfogadott. Ennek egyik oka az lehet, hogy a qipao hogyan tett szert népszerűségre.
A qipao egyik korai alkalmazója Madame Wellington Koo, a Kínai Köztársaság első asszonya volt. Stílus- és divatérzékét messze földön csodálták, és stílusa gyakran tartalmazta a modern korhoz igazított mandzsu ruhadarabokat.
Madame Koo-ról azt is feltételezik, hogy népszerűsítette a hosszabb oldalsó hasítékot, ahogy az a modern qipaókon általában látható, előtte a hasíték általában a bokáig ért, de nem feljebb.
A szűkebb szabás, a magasabb szabás és a magasabb hasíték mind a qipao modernebb és nyugatiasabb változatának kívánságára vezethető vissza.
A magas társaság hölgyei Madame Koo-val az élen népszerűsítették a modern qipaót Sanghajban az 1920-as, 30-as és 40-es években.
Sanghaji nyelven a qipao neve zansae volt, amit egyszerűen “hosszú ruhának” fordítottak, mandarin nyelven chángshān-nak, kantoni nyelven chèuhngsāam-nak hívták, végül az angolban “cheongsam”-ként végezte.
Hogyan fejlődött a qipao?
Az is érdekes, hogyan fejlődött a kipao és a hozzá tartozó kiegészítők egymás mellett.
A kezdeti időkben a kipát kizárólag nadrággal viselték. A 20. század elejének egyik legnagyobb újítása a női divatban valóban a nejlonharisnya volt.
A magasabb szabás és a magasabb slicc ezt az új divatcikket mutatta be.
A qipaót manapság gyakran viselik csupasz lábbal. A vietnami hagyományos ruha, az Ao Dai hasonló a qipaóhoz, és kizárólag nadrággal viselik.
Ahogy a nyugati divat változott, úgy változott a qipaó is. Az ujjatlan, magas nyakú változatok népszerűvé váltak, egyes qipaók a nyugati báli ruhákat utánozták, például fekete csipkével a szegélyen.
Az 1940-es évek végére a qipaót sokféle színben, szabásban, anyagból és különböző kiegészítőkkel lehetett kapni.
Az 1949-es kommunista forradalom véget vetett a qipaó népszerűségének Sanghajban és a szárazföldön, de a Hongkongba és Tajvanra emigráltak magukkal hozták a qipaót, ahol továbbra is népszerű maradt. Az 1980-as évek óta a qipao újjáéledt a szárazföldi Kínában, ahol a qipaót divatos partiruhaként használják, többek között hivatalos minőségben is.
A qipao – feminizmus és egyenlőség
A qipao népszerűségét az 1920-1949 közötti időszakban Sanghajban többek között a nemek közötti nagyobb egyenlőség és a nők felszabadítása felé való törekvés segítette.
A Csing-dinasztia elnyomó volt a nőkkel szemben. A dinasztia bukása és a köztársaság létrejötte után a nők felbátorodtak, hogy felszabadításért és egyenlőségért kiáltsanak.
Nem szabad többé a neokonfuciánus gondolkodás szerint a nőket a hagyományos nemi szerepekbe kényszeríteni, nem szabad a lábukat bekötni, vagy hosszú hajat kell viselniük.
Ennek a tiltakozásnak egyik módja az volt, hogy a nők a hagyományosan férfi köntöst, a changshan-t viselték.
A Han-dinasztiától kezdve egészen a Qing-dinasztia 1911-es megdöntéséig a férfiak köntöse egyrészes volt, míg a nőké kétrészes.
A nőknek tilos volt egyrészes férfi köntöst viselniük, de ennek hamarosan vége lett.
A köztársaság korai időszakában a qipaót politikai nyilatkozatnak tekintették. Ez a nyilatkozat a nemek közötti egyenlőség előmozdítása volt, és a korai köztársasági qipaókat gyakran hűvös, visszafogott színekkel festették.
A Qing-dinasztia bukása után Kína ismét megnyílt a világ felé, a kínai fiatalok külföldre mentek tanulni, és a kikötőket ismét megnyitották a külkereskedelem előtt.
Ez a külföldiek beáramlását eredményezte, akik új eszméket és gondolatokat, valamint új nyugati ruházatot hoztak magukkal. A qipao belecsöppent a társadalmi felfordulás és az új eszmék e tökéletes viharába, és így messziről és messziről érkező eszmék és divatok hatása alá került.
A harmincas évekre a qipao átjárta a főáramlatot, és már nem volt politikai állásfoglalás. Minden korosztályból és minden társadalmi osztályból származó nő viselt qipaót, hírességek és dolgozó nők egyaránt.
A 30-as és 40-es években a qipao igazán kiteljesedett.
A qipaó kevésbé zsákos, inkább testhezálló, rövidebb, a bokától a térd fölé érő hosszúságig, és új gallér- és ujjstílusok is megjelentek. Az eredmény az lett, amit mi a modern qipaónak tartunk. A qipao már nem volt többé rejtőzködő, bő ruha, vagy politikai eszköz.
Most a qipao egy modern, divatos ruha volt a kínai nők új generációja számára.
A qipao a későbbi években
1949-től az 1970-es évekig a qipao nem volt túl népszerű a szárazföldi Kínában az akkori politikai valóság miatt.
Hongkongban és Tajvanon azonban a dolgozó nők munkába járáskor qipao ihlette ruhákat használtak, általában pamutból vagy gyapjúból szabottan, hozzáillő kabáttal.
Az 1960-as és 1970-es években azonban ezt felváltották a nyugati stílusú irodai ruhák. Ezeket a nyugati ruhákat praktikusabbnak és modernebbnek tekintették, és mivel nem kellett őket szabni, gyakran olcsóbbak is voltak.
A qipao újjáéledését az 1980-as évek szárazföldi Kínájában, amelyet már említettünk, az akkori kínai kormány támogatta.
Kifejezetten egyértelművé tették, hogy a qipao a kínai kultúra és hagyomány része. Ma is láthatjuk, hogy a qipaót hivatalos keretek között viselik, például esküvőkön, gálákon vagy akár hivatalos diplomáciai eseményeken.
A qipaót bizonyos szolgáltató iparágakban is láthatjuk, egyes éttermek, szállodák és légitársaságok qipaót vagy qipaó ihlette egyenruhát használnak női személyzetük számára.
A qipaók könnyen elérhetőek Kínában, online és offline egyaránt. Az árak széles skálán mozognak, a díszesen díszített qipaók, amelyeket a legfinomabb selyemből készítenek egy sanghaji utcai szabónál, könnyen több tízezer RMB-be kerülhetnek.
A Taobao-n viszont egy gyors kereséssel néhány száz RMB-ért, esetleg kevesebbért is kaphatunk selyemből készült qipaót, ha körülnézünk.
Szintetikus szálakból készült qipao-t már 20 RMB-ért vagy kevesebbért is lehet kapni.
Reméljük, hogy tetszett a qipao történetéről szóló blogunk, volt már Önnél qipao? Inspiráltuk Önt arra, hogy beszerezzen egy sajátot? Írj nekünk egy kommentet alább!
Qipao – GYIK
Igen, ezek ugyanaz a ruhadarabok.
A Qipao a ruha mandarin kínai neve. A Cheongsam a kantoni Cheuhngsaam elnevezés angol származéka.
Abszolút. A Qipao-k mindenféle stílusban, dizájnban és színben léteznek, és több ezerféle árkategóriában kaphatóak online.
A quipao az egyik leghagyományosabb ruhadarab, amivel Kínában találkozhat.
A többi közé tartozik a hanfu, a Tang öltöny és a Zhongshan öltöny.
Szeretne többet megtudni az LTL-től?
Ha szeretne többet megtudni az LTL Mandarin Iskoláról, miért nem csatlakozik a levelezőlistánkhoz? Rengeteg hasznos információt adunk a kínai nyelvtanulásról, hasznos alkalmazásokról a nyelvtanuláshoz és mindenről, ami az LTL iskoláinkban történik! Iratkozz fel alább, és légy részese egyre növekvő közösségünknek!
Mi a helyzet az online kínai tanfolyamokkal? Nálunk vannak a legjobb tanárok, mindezt otthonod kényelméből!
LTL Team HQ
LTL csapatunk székhelye Pekingben (HQ), Sanghajban, Tajvanon, Pejhajban, Chengduban, Xi’anban, Szingapúrban és Chengdében található! A kínai és külföldi munkatársak keveréke, jelenleg több mint 50 munkatárssal büszkélkedhetünk!