Szent Lukács görögként és pogányként született a szíriai Antiochiában. Orvos volt, és úgy gondolják, hogy rabszolga is lehetett, mivel az ő korában nem volt szokatlan, hogy a rabszolgákat orvosi képzésben részesítették, hogy a családnak legyen egy állandó orvosa.
Lukács 51-ben csatlakozott Pálhoz Tróaszban, és elkísérte őt Macedóniából Filippibe.
Nagyon valószínű, hogy Lukács orvosi segítséget nyújtott Pálnak, amikor megverték, megkövezték vagy majdnem megfojtották, miközben a Nyugat-Római Birodalomban evangelizált. Lukács evangéliumának bevezetőjében kifejti, hogy írásait a Pállal és társaival való szoros kapcsolat ihlette.
A fenti ólomüveg ablak a Connecticut állambeli Stamfordban található Szent János episzkopális templomban található. Ezen az ablakon Szent Lukács látható, kezében egy könyvvel, amely az evangéliumát ábrázolja. Másik kezében egy növényt tart, amely gyógyító gyógynövényeket jelképez.
Lukács élete végéig Pál mellett maradt, még a bebörtönzése és szenvedései alatt is: “Csak Lukács van velem” (2Tim 4:11).
Lukács az egyetlen pogány, aki könyveket írt a Bibliában. Ő a harmadik evangélium és az Apostolok Cselekedetei szerzője, és írásai bizonyítottan történelmileg pontosak.
A harmadik evangéliumban Lukács hangsúlyozza Krisztus könyörületét a bűnösök és a szenvedők iránt. Lukács evangéliuma a szegényekre és az elnyomottakra összpontosít, gyengédségre és együttérzésre buzdít a kevésbé szerencsések iránt.
Lázár és az őt semmibe vevő gazdag ember története Lukács evangéliumában olvasható, akárcsak az irgalmas szamaritánus példázata.
Lukács evangéliuma hangsúlyozza a pogányoknak szóló evangelizáció fontosságát. Lukács evangéliumában halljuk, amint Jézus dicséri az olyan pogányok hitét, mint a zarephati özvegyasszony és a szíriai Naámán (Lk 4,25-27), és halljuk az egyetlen hálás leprás történetét, aki szamaritánus (Lk 17,11-19).
A zsidó írásokkal ellentétben Lukács evangéliumában fontos helyet foglalnak el a nők. Lukács ír a Jézust kísérő nőkről, például Mária Magdolnáról, Johanna, Susanna, Márta és Mária, valamint “sok más asszonyról, akik a maguk eszközeivel segítették Jézust és tanítványait” (8:1).
Lukács Krisztus születéséről is Mária szemszögéből ír, és Mária különösen fontos Lukács evangéliumában.
Kizárólag Lukács evangéliumában olvashatjuk Mária örömhírének, Erzsébetnél tett látogatásának, a Magnificatnak, a bemutatásnak és Jézus Jeruzsálemben maradásának történetét. Lukács evangéliumából ismerjük meg az angyal szavait, amelyeket az angyal mondott Máriának az igehirdetéskor: “Üdvözlégy Mária, kegyelemmel teljes”, és Erzsébet szavait Máriához: “Áldott vagy te, és áldott a te méhednek gyümölcse, Jézus.”
Lukács keresztény szolgálatát az Apostolok Cselekedeteinek könyvében követhetjük nyomon. A tizenhatodik fejezetig az Apostolok Cselekedeteinek története harmadik személyben íródott, mintha egy történész rögzítené a tényeket. Ezután az elbeszélő hangja egyes szám első személyre vált, és a tudósok szerint ez akkor történik, amikor Lukács először csatlakozik Pálhoz Troászban, az 51. évben. Az Apostolok Cselekedetei könyve visszavált harmadik személyre, és a tudósok úgy vélik, hogy ez egy olyan időszakot tükröz, amikor Lukács nem volt jelen a feljegyzett eseményeknél.
Noha egyes történészek szerint Szent Lukács Szent Pál halála után mártírhalált halt, mások szerint hosszú életet élt, 84 éves korában halt meg, miután Görögországban telepedett le, hogy megírja evangéliumát.
Ő volt az első keresztény orvos, és a katolikus egyház az orvosok és sebészek védőszentjeként tiszteli. Szent Lukácsot a festők védőszentjének is tartják, mivel a hagyomány szerint Mária és Jézus képeit festette. Később bebizonyosodott, hogy ez téves.
Szent Lukács ünnepét október 18-án ünnepeljük.