Összefoglaló
Minden várost mezőgazdasági terület vesz körül, és minden város minden tagja időnként két évet tölt a vidéken mezőgazdasági munkával. A városok nem próbálják kiterjeszteni határaikat; a környező területekre inkább megművelendő földként, mintsem birtokként tekintenek. Ha az egyik városnak mezőgazdasági többlete van, akkor azt a szomszédos városok számára ingyenesen exportálja. A szomszédok ugyanezt teszik cserébe. Amikor eljön az aratás ideje, a városból további embereket küldenek, hogy segítsenek. Az aratás általában alig több mint egy napot vesz igénybe.
A városokat csak a földrajzi elhelyezkedés és a domborzat által megszabott különbségek különböztetik meg egymástól. Hythloday mindegyiket leírja egy-egy leírásával, témájául a fővárost, Amaurotot választva. Amaurot egy árapályos folyó mentén terül el, amely csak a tengertől legtávolabbi pontján van áthidalva, így a hajók a város összes rakpartját el tudják érni. Egy második édesvízi patak is átszeli a várost. Ennek a pataknak a forrása a város falai közé van zárva, így a város soha nem marad ivóvízforrás nélkül.
A várost vastag fal veszi körül. Utcái racionálisan vannak megtervezve, hogy lehetővé tegyék a könnyű közlekedést. Az épületek jól karbantartottak. Minden háznak van egy utcára nyíló bejárati ajtaja és egy kertre nyíló hátsó ajtaja. Az ajtókat nem lehet bezárni, nincs magánterület. A házak mindegyike jól megépített, háromemeletes, tégla- vagy tűzköves homlokzatú.
A háztartások harmincfős csoportokra oszlanak, és minden évben minden ilyen csoport választ egy adminisztrátort, akit filarchának neveznek. Minden tíz phylarcha egy magasabb hivatalnok, az úgynevezett senior phylarcha alatt működik. A rangidős filarchák egy bizottságban üléseznek, amelynek elnöke a főkapitány. Halálbüntetés terhe mellett a bizottságon kívül senki sem tárgyalhat államügyekről, hogy senki ne szervezkedhessen össze a kormány ellen, és ne telepíthessen zsarnoki uralmat. Azzal a szabállyal működnek, hogy a bizottság elé terjesztett kérdésekről csak másnap dönthetnek, hogy kizárják az elhamarkodott cselekvés lehetőségét.
Kommentár
A mezőgazdasági munka közösségi módszere több okból is forradalmi ötlet volt a maga korában. Angliában és Európában a mezőgazdasági munka a szegények foglalkozása volt, akiket megvetettek azok, akiknek volt vagyonuk vagy rangjuk. Utópiában ezek az osztálykülönbségek megszűnnek; a földmunkát az élet szükséges részévé teszik, és a munka megbélyegzése megszűnik. Az a mondat, amely szerint az utópisták a földet inkább megmunkálandó, mint birtokolandó dolognak tekintik, nyilvánvaló utalás a bekerítési mozgalomra, amelyet Hythloday az 1. könyvben támadott. A bekerítési mozgalom Nagy-Britanniában a gyapjú- és mezőgazdasági piacot oligopóliummá alakította át, ami egyszerre hajtotta fel az árakat és fosztotta meg a kisbirtokosokat a megélhetésüktől. Az utópisztikus mezőgazdaság egyébként semmilyen piaci rendszerben nem működik. Ahelyett, hogy eladná a feleslegét, a város szabadon elajándékozza azt. Amint az agrárpolitikáján is látszik, a piacok és a pénz gazdasági struktúrái egyszerűen nem léteznek Utópiában. Korábban More azt állította, hogy a piac által inspirált verseny nélkül az utópiai termelékenység semmiképpen sem érheti el egy piaci alapú gazdaság termelékenységét. Hythloday válasza később látható lesz Utópia leírásában.
Amaurot nagyjából úgy van elrendezve, mint London. Amaurot árapályos folyója a Temzében találja meg a megfelelőjét, és mindkét folyót a tengertől a lehető legtávolabbi ponton hidakkal hidalják át, hogy minél több elérhető rakpartot biztosítsanak. Thomas More minden bizonnyal tisztában volt Amaurot és London hasonlóságával, és kétségtelenül szándékosan hozta létre ezt a hasonlóságot. Azzal, hogy Amaurotot Londonhoz való hasonlóságként alkotta meg, szinte olyan, mintha azt szeretné, hogy az olvasó fejében összehasonlítsák a kettőt. Megjegyzendő, hogy Hythloday leírása az utópikus városok épületeiről nem állt messze Flandria városaitól, ahol Thomas More a könyv egy részét írta és játszotta. Az ezekbe a városokba utazók gyakran csodálkoztak a városok tisztaságán és az épületek minőségén. Ez azért érdekes tény, mert azt a lehetőséget sugallja, hogy az eszménykép bizonyos aspektusai a hibás világban is megvalósíthatók, hogy talán mégiscsak igaza van More-nak a Hythlodayval folytatott vitájában.