Pársz Pekudei – Sikálim (5771)

Gyakran nem is sejtjük, mennyi mítosz és tévhit tölti meg a fejünket.Némelyikük anyáinktól származik, amikor felnőttünk, mint például ezek a �gyémántok�:

�Ha nem vársz egy órát evés után, hogy bemenj az uszodába, görcsöt kapsz és meghalsz!�

�Nem szabad kávét inni. Az gátolja a növekedésedet!�

�Ne hunyoríts a szemeddel! Beszorulnak!�

Mások pedig a kisgyerekek fantáziadús kis elméjéből származnak, mint például ezek a tényleges kijelentések, amelyeket gyerekek mondtak a természettudományi órán:

�A test három részből áll: a braniumból, a bóraxból és a förtelmes üregből. A branium tartalmazza az agyat, a borax a szívet és a tüdőt, a förtelmes üreg pedig a beleket, amelyekből öt van�a, e, i, o és u.�

�A víz két ginből, oxigénből és hidrogénből áll. Az Oxygin a tiszta gin. A Hydrogin a gin és a víz.��

�A vérerek három fajtája az artéria, a lapát és a hernyó.�

�Vákuum: Egy nagy, üres tér, ahol a pápa lakik.�

Aztán van egy egész sereg úgynevezett �városi legenda� � olyan történetek és elképzelések, amelyek elterjedtek, és amelyeket sokan abszurditásuk ellenére igaznak hisznek – mint például ezek a népszerűek (továbbiakért lásd www.snopes.com):

Egy pohár Coca-Colában hagyott fog egy éjszaka alatt feloldódik.

Fred Rogers, a ‘Mr. Roger’s Neighborhood’ című sorozat műsorvezetője a vietnami háború alatt tengerészgyalogos volt.

New York csatornarendszere tele van aligátorokkal.

A főiskolák gyászolási szabályzata szerint, ha a szobatársad öngyilkos lesz, automatikusan 4,0 átlagot kapsz.

Ezek a mítoszok és tévhitek persze elég aranyosak, és az a tény, hogy sokan talán elhiszik, hogy igazak, hosszú távon nem sokat számít.

Nagyobb gondot okoznak azonban azok a tévhitek, amelyek sokunknak vannak az élet igazán fontos dolgairól, például a házasságról, a pénzről és a vallásról. Lásd például Emunah Braverman� nagyon kiváló cikkét A házasság öt modern mítosza címen http://www.aish.com/f/m/48932832.html vagy Nechemia Coopersmith� rabbi Noach Weinberg ZT�L rabbi tanításai alapján írt éleslátó esszéjét A zsidók négy tévhite a judaizmusról címen http://www.aish.com/jl/p/ph/48971136.html.

Az öt legnépszerűbb zsidó tévhitet szeretném megosztani önökkel a Tóra és a micvák betartásáról, amelyeket az elmúlt 13 évben mindenféle zsidótól hallottam idézni, a leghagyományosabbaktól a legelhagyatottabbakig. Íme:

1) Ha tetoválásod van, nem temethetnek el zsidó temetőben.

Ha kapnék egy dollárt minden egyes alkalommal, amikor egy zsidó ezt a mondatot ismételgette, nagyon gazdag ember lennék! Utánanéztem ennek az állításnak, és egyáltalán nincs rá forrás a zsidó törvényekben. A Tóra természetesen tiltja a tetoválást (lásd 3Mózes 19:28), de ez egyáltalán nem befolyásolja a temetést, és egy tetovált zsidó eltemethető zsidó temetőben. Nem tudom biztosan, honnan ered ez a gyakran ismételgetett mítosz, de lehet, hogy annak a zsidó törvénynek az elferdítése, amely szerint nem temetünk �gonosz� embert �igaz� ember mellé (lásd a Zsidó Törvénykönyv Jore Deah 362:5-ben, ahol ezt a törvényt tárgyalják). Természetesen, ha ezt a szabályt arra használnánk, hogy bárkit korlátozzunk, aki valaha is tetováltatott, akkor soha senkit nem temethetnénk el zsidó temetőben, aki nem tökéletesen igaz!

2) A legtöbb ortodox zsidó házas nő kopaszra borotválja a fejét.

Bár a chászid nők egy kisebbsége valóban borotválja a fejét, ez a gyakorlat nem vallási parancsolaton alapul, hanem inkább egy olyan szokás, amelyet egyes nők generációk során átvettek. Nem kötelező leborotválni a fejet � és a legtöbb ortodox zsidó nő hosszúra növeszti a haját, mint mindenki más. A Tóra törvényei szerint azonban a nő a házasságkötés után elkezdi eltakarni a haját, és egyes nők inkább rövidre vágják a hajukat, mert így kényelmesebb és könnyebb eltakarni egy paróka vagy sál alatt. Az egyik lehetséges ok, amiért néhány chászid nő úgy dönt, hogy kopaszra borotválja a fejét, hogy elkerülje a halachikus problémákat a Mikvában (rituális fürdő) való alámerülés során, ahol ahhoz, hogy az alámerülés kóser legyen, a nőnek teljesen alá kell merülnie, beleértve az utolsó hajszálait is. Ha nincs, vagy nagyon rövid a haja, akkor ez a probléma kiküszöbölhető. Ettől függetlenül mind a férjnek, mind a feleségnek micva, hogy vonzóan nézzenek ki egymás számára, és ha a nő fejének leborotválása taszítja a férfit, akkor azt hiszem, valószínűleg nem kellene elfogadnia ezt a szokást.

3) A vallásos párok nem használhatnak születésszabályozást.

Az biztos, hogy így tűnik, ha megnézzük a családjuk méretét, egyes vallásos közösségekben átlagosan 9-10 gyerek! (Nekünk hét sajátunk van, kein ayin hara). Mégis eszedbe jutott már, hogy talán tényleg nagycsaládosok akarnak lenni?! Ahogy Shmuley Boteach rabbi szeret válaszolni, amikor az emberek (durván) megkérdezik tőle, miért van ennyi gyereke (neki kilenc van): �Ha találok valami mást, ami sok örömet okoz, abból is sokat fogok vállalni!�

Az igazat megvallva, a Pru u�Rvu (�Szaporodjatok és sokasodjatok�) tényleges bibliai kötelezettségét, amelyet a Tóra az 1Mózes 1:28-ban és a 9:7-ben parancsol, mindössze két gyermek – egy fiú és egy lány – vállalásával teljesítjük. A rabbik később azt tanították, bizonyos szentírási versek alapján, hogy a bibliai követelményen túl folyamatos micvája van annak, hogy a házaspárnak több gyermeke legyen, ha szellemileg és fizikailag képes rá.

Az azonban, hogy egy vallásos házaspárnak nem szabad születésszabályozást alkalmaznia, �mítosz-koncepció� lenne. A születésszabályozás bizonyos módszereinek használatát a legtöbb rabbinikus hatóság határozottan engedélyezi � de ezt számos tényező tiltja és korlátozza, többek között: a párok� gyermekvállalási kötelezettsége és a �magpazarlás� tilalma. Amikor az ortodox zsidó párok fogamzásgátló szerek használatát fontolgatják, általában rabbival konzultálnak, aki felméri a beavatkozás szükségességét, és azt, hogy halachikus szempontból melyik módszer az előnyösebb.

4) A Tóra tiltja a sertéshús fogyasztását, mert kezeletlenül trichinózist okozhat.

Még mindig sok zsidó úgy véli, hogy a zsidó étkezési törvények primitív egészségügyi előírások. Ezt az elméletet alátámasztja az a tény, hogy a kizárólag kóser ételek fogyasztása számos egészségügyi előnnyel jár. Néhány nyilvánvaló: a rágcsálók és a rovarok hírhedt betegséghordozók, a felfedezett tetem pedig valószínűleg rothadó és egészségtelen. Néhány előnyre csak a közelmúltban derült fény: a parazitás betegséget, a sztrichinózist összefüggésbe hozták a kezeletlen sertéshússal. Erre az elméletre alapozva néhány 19. század végi zsidó reformer azt sugallta, hogy most, hogy tudjuk, hogyan kell a sertéshúst kezelni, a Tóra törvénye, amely tiltja, már nem alkalmazható.

A Tóra által megparancsolt kóser tartás valódi okai természetesen messze túlmutatnak az egészségügyi intézkedéseken. Ahogy Dennis Prager és Joseph Telushkin briliánsan írta az Eight Questions People Ask about Judaism című (eredeti) könyvében:

“Az a feltételezés, hogy a kásrusz egészségügyi intézkedés, érdekes kérdést vet fel. Hogyan magyarázzák azok, akik úgy vélik, hogy a sertésevés tilalma megmentette a zsidókat a trichinózis okozta haláltól, hogy a zsidók évezredekkel azelőtt látták előre a sertésevés negatív hatásait, hogy az orvosok tudtak volna róla? El kell ismerniük, hogy vagy a Bibliát írta Isten, vagy valóságos szuperemberek, akik évezredekkel előbb tettek orvosi felfedezéseket, mint bárki más. Mindkét esetben az ilyen hitet valló személyeknek tiszteletteljesebben kellene viszonyulniuk a Kashrus törvényeihez, amennyiben azok esetleg más orvosi ismereteken alapulnak, amelyeket a modern világ még nem ismer. Mi természetesen nem úgy tekintünk a Kashrusra, mint az orvosi előnyök forrására, hanem mint az erkölcsi érzékenységhez és szentséghez vezető törvényekre.”

5) Az ortodox zsidók a lepedőn lévő lyukon keresztül tartják a házassági kapcsolatot.

Ez egy teljes mítosz és kitaláció. Valójában ellentétes a zsidó törvényekkel, amelyek elég világosan kimondják, hogy ha a férj vagy a feleség nem járul hozzá a közösüléshez, ha nincs rajtuk ruha, az tartásdíj nélküli válási ok.”

Honnan származik tehát ez a nevetséges városi legenda? A következő történet, amelyet az Aish.com népszerű Kérdezd a rabbit funkciójának egyik kérdésére idéztek, talán tartalmazza a választ:

Néhány évvel ezelőtt két turista sétált Meah She�arimban, Jeruzsálem egyik ortodox negyedében. Miközben az utcán játszó gyerekeket és a portékáikat árusító árusokat nézték, a turisták felnéztek egy szennyestartó sorra, és megláttak egy lepedőt, amelynek a közepén egy lyuk volt. Az egyikük megkérdezte a barátját, hogy tudja-e, mi az. A barát a legjobb tudása szerint azt mondta, hogy ez egy speciális lepedő lehet, amelyet a házaspárok használnak a kapcsolatukhoz. Ez az első fickó ekkor vette észre, hogy a lepedő minden sarkához zsinórokat kötöttek. “És mik azok a zsinórok a négy sarkon?” – kérdezte. “Hogy a négy ágyrácshoz kössék” – válaszolta a barátja.”

A “lepedő”, amit láttak, valójában persze egy Tallis Katan volt, az a négysarkos ruhadarab, amit a vallásos férfiak viselnek. Ennek a rituális ruhának mind a négy sarkára tzitzis (rojtok) van kötve, középen pedig egy lyuk, amit a fejre lehet húzni (mint egy poncsót).”

Hiszem, hogy ennek és annyi más mítosznak és tévhitnek, amit a zsidók a judaizmusról és a micvák betartásáról tartanak, egyszerűen az emberi természet az igazi oka. Tudod, az emberi tapasztalatokban közös az igény és a vágy, hogy sütkérezzenek abban a tudatban, hogy azoknak, akik más gyakorlatokat követnek, sokkal rosszabb dolguk van, mint nekünk. Szükségünk van arra, hogy úgy érezzük, a mi választott életmódunk a legjobb a maga nemében, ezért (tudatosan vagy tudat alatt) igyekszünk mások életmódját negatív színben feltüntetni.

Amikor tehát egy �elszakadt� zsidó fenyegetve érzi magát egy ortodox zsidó Tóra-tartó életmódja miatt, aki úgy tűnik, hogy a micvák teljesítésében talál értelmet és stabilitást az életében, megragadhatja az ilyen nyilvánvalóan abszurd tévhitek egyikét vagy másikát, csak hogy megerősítse saját választásának helyességét.

Akárhogy is, jól tennénk, ha utánanéznénk ezeknek a megalapozatlan városi legendáknak, amelyek a jelek szerint a világban és a világhálón keringenek, mielőtt tényként ismételgetnénk őket � különösen, ha 3300 éves zsidó hagyományunk eltorzításáról és negatív ábrázolásáról van szó.

http://www.torchweb.org/torah_detail.php?id=147

vissza az archívumba