Leggi l’introduzione a 1 Corinzi

19 “Infatti, pur essendo libero da tutti, mi sono fatto servo di tutti, per vincerne di più; 20e ai Giudei mi sono fatto come un Giudeo, per vincere i Giudei a quelli che sono sotto la legge, come sotto la legge, per vincere quelli che sono sotto la legge; 21a quelli che sono senza legge, come senza legge (non essendo senza legge verso Dio, ma sotto legge verso Cristo), per vincere quelli che sono senza legge; 22ai deboli sono diventato come debole, per vincere i deboli. Sono diventato tutto per tutti gli uomini, per poterne salvare alcuni con ogni mezzo. 23Ora questo lo faccio per il vangelo, per esserne partecipe con voi.”

Paolo ora passa dal tema della rinuncia al suo diritto al sostegno finanziario alla rinuncia ai diritti culturali.

Sei volte in questo paragrafo, Paolo dichiara il suo desiderio di raggiungere i perduti. Egli raggiunge i perduti adattando i suoi metodi a seconda del gruppo che ha cercato di raggiungere. Questo è il principio di convenienza.

Perché pur essendo libero da tutti gli uomini, mi sono fatto servo di tutti, per vincere di più;

Paolo era libero in due ambiti: come cittadino romano, era un uomo libero, e come cristiano, aveva la libertà in Cristo (Ga 5:1), quindi era libero dalle leggi ebraiche, per esempio. Rinunciava alla sua libertà per raggiungere le persone con il vangelo. Poiché Paolo non riceveva un compenso per il suo ministero, era libero dalle critiche di coloro che non erano in Cristo. Sebbene fosse libero in Cristo, si rese schiavo di tutti nel metodo.

e ai Giudei sono diventato come un Giudeo, per poter vincere i Giudei; a quelli che sono sotto la legge, come sotto la legge, per poter vincere quelli che sono sotto la legge;

Il principio di accomodamento è buono se è limitato a un metodo, ma se applicato alla verità, allora è cattivo. Nel suo approccio al popolo ebraico, Paolo si adeguò ai costumi ebraici e alle leggi alimentari. Non aveva alcun obbligo di osservare la legge mosaica (Ro. 6:14), ma scelse di osservarla per il bene degli ebrei.

a coloro che sono senza legge, come senza legge

Come per gli ebrei, Paolo adattò i suoi metodi ai gentili quando era con i gentili. Non avevano la rivelazione scritta, quindi mangiava quello che mangiavano loro. Non seguiva le regole kosher quando era con loro. “Senza legge” non significa che i gentili non hanno legge, ma che non seguono la legge mosaica.

(non essendo senza legge verso Dio, ma sotto legge verso Cristo), affinché io vinca coloro che sono senza legge;

In ogni caso, Paolo era sempre sotto l’autorità di Dio. Era sotto una nuova legge – la legge verso Cristo, il principio della grazia.

ai deboli sono diventato come debole, per vincere i deboli.

I “deboli” sono quelli con una coscienza troppo scrupolosa.

Sono diventato tutto per tutti gli uomini, per poterne salvare qualcuno con ogni mezzo.

Paolo si adattò agli scrupoli degli altri con un adattamento disinteressato ai loro pregiudizi. Mise da parte tutto ciò che poteva ostacolare un’efficace testimonianza del Vangelo. Esercitava la convenienza della comunicazione senza inganno o compromesso.

Ora questo lo faccio per amore del vangelo, per poterne essere partecipe con voi.

Il principio generale che guidava la sua condotta verso coloro che non avevano Cristo era il vangelo. Paolo voleva essere “partecipe” del vangelo con i Corinzi. “Partecipante” trasmette l’idea di co-partner. L’idea è che egli voleva condividere la benedizione del vangelo con i Corinzi quando essi non conoscevano Cristo.

PRINCIPIO:

Se amiamo i perduti, saremo flessibili nel ministero per stabilire rapporti con coloro che non hanno Cristo.

APPLICAZIONE:

Il principio di convenienza riconosce che tutte le persone sono diverse. Non c’è un solo modo per vincere le persone a Cristo, perché sono tutte diverse. Usiamo il giusto tipo di esca per il giusto tipo di pesce. Raggiungiamo i perduti sul loro terreno, non sul nostro. Arriviamo alle persone nel loro punto di interesse e le avviciniamo dal loro lato accessibile. In questo modo, stabiliamo un rapporto con loro in modo che possano ascoltare il vangelo senza ostacoli.

Il principio di adattarci ai persi per poterli vincere è un principio di amore per i perduti. L’evangelizzazione è dolorosa a volte, ma la rinuncia ai nostri diritti ci mette in un luogo di benedizione. Troviamo la benedizione nel dare più che nel ricevere. Vivere alla luce dell’eternità è sempre più appagante che vivere per se stessi.

Dovremmo prendere nota di una parola di cautela riguardo al principio di accomodarci alle persone per conquistarle a Cristo. L’idea non è “Paese che vai, usanze che trovi”. Alcuni usano la loro libertà come una scusa per indulgere nella vita. Questo è un compromesso di autoindulgenza. Non abbassiamo i nostri standard, ma rinunciamo ai nostri privilegi.