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Daniele 4 Commento di Clarke

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Nebucadnetsar, dopo aver sottomesso tutti i paesi vicini, e arricchito e abbellito grandemente il suo, si inebriò così tanto della sua prosperità, da attirare su di sé una sentenza molto notevole, di cui questo capitolo dà un particolare resoconto, proprio nelle parole dell’editto o proclama che il monarca babilonese emise al suo ritorno al trono. Questo documento di stato inizia con il riconoscimento da parte di Nabucodonosor della mano di Dio nella sua ultima malattia, Daniele 4:1-3. Poi dà un resoconto del sogno di Nabucodonosor, che presagiva la perdita del suo regno e della ragione per sette anni, a causa del suo orgoglio e della sua arroganza, Daniele 4:4-18. Così fu spiegato da Daniele, Daniele 4:19-27, e così fu verificato dall’evento, Daniele 4:28-33. Poi recita come, alla fine del periodo fissato dal Dio del cielo per la durata della sua malattia, il monarca caldeo divenne consapevole della sua dipendenza dall’Essere Supremo, e alzò gli occhi al cielo nel devoto riconoscimento della sovrana maestà del Re dei re, il sovrano della terra, il cui dominio è universale, immutabile ed eterno, Daniele 4:34-37.

Il re Nabucodonosor, a tutti i popoli, nazioni e lingue che abitano su tutta la terra; La pace sia moltiplicata per voi.

Il re Nabucodonosor, a tutti i popoli – Questo è un decreto regolare, ed è uno dei più antichi registrati; e senza dubbio fu copiato dalle carte di stato di Babilonia. Daniele lo ha conservato nella lingua originale.

Ho pensato bene di mostrare i segni e i prodigi che l’alto Dio ha compiuto verso di me.

Ho pensato bene di mostrare – Una parte del decreto era un resoconto dei prodigi compiuti dalla mano del vero Dio nel suo regno e sulla sua persona.

Come sono grandi i suoi segni e come sono potenti i suoi prodigi! Il suo regno è un regno eterno e il suo dominio è di generazione in generazione.

Come sono grandi i suoi segni! – Non ci sono segni preternaturali come i suoi! Le sue meraviglie – interferenze miracolose, sono potenti – superano ogni potere umano. Egli è il sovrano di tutti i re, e il suo dominio è eterno; e ogni generazione è una prova della sua influenza onnipotente. Questi sono sentimenti molto belli, e mostrano quanto profondamente la sua mente fosse impressionata dalla maestà di Dio.

Il Nabucodonosor era a riposo nella mia casa, e fiorente nel mio palazzo:

Io ero a riposo – Ero tornato al mio palazzo a Babilonia dopo aver sottomesso la Siria, la Fenicia, la Giudea, l’Egitto e l’Arabia. Furono probabilmente queste grandi conquiste che lo gonfiarono di orgoglio, e portarono su di lui quel castigo che egli descrive in seguito. Vedi il sogno dell’albero emblematico spiegato.

Ho visto un sogno che mi ha fatto paura, e i pensieri sul mio letto e le visioni della mia testa mi hanno turbato.

Ho visto un sogno – Vedi questo sogno spiegato in modo circostanziato nei versi seguenti.

Perciò ordinai di far venire davanti a me tutti i saggi di Babilonia, perché mi facessero conoscere l’interpretazione del sogno.
Allora vennero i maghi, gli astrologi, i caldei e gli indovini; e io raccontai il sogno davanti a loro, ma essi non me ne fecero conoscere l’interpretazione.
Ma alla fine venne davanti a me Daniele, il cui nome era Belteshazzar, secondo il nome del mio dio, e nel quale è lo spirito dei santi dèi; e davanti a lui raccontai il sogno, dicendo:
O Belteshazzar, maestro dei maghi, poiché so che lo spirito dei santi dèi è in te e nessun segreto ti turba, dimmi le visioni del mio sogno che ho visto e la sua interpretazione.
Così furono le visioni del mio capo nel mio letto; vidi, ed ecco un albero in mezzo alla terra, e la sua altezza era grande.

Vidi – un albero – Questa visione che Nabucodonosor dice gli fece paura. Che misericordia è che Dio ci abbia nascosto il futuro! Se egli mostrasse ad ogni uomo la sorte che gli sta davanti, la miseria della razza umana sarebbe completa.

Grandi uomini e principi sono spesso rappresentati, nel linguaggio dei profeti, sotto la similitudine di alberi; vedi Ezechiele 17:5, Ezechiele 17:6; Ezechiele 31:3, ecc; Geremia 22:15; Salmo 1:3; Salmo 37:35.

L’albero cresceva, era forte, e la sua altezza raggiungeva il cielo, e la sua vista arrivava fino all’estremità di tutta la terra:
Le sue foglie erano belle, e i suoi frutti molti, e in esso c’era cibo per tutti; le bestie della campagna avevano ombra sotto di esso, e gli uccelli del cielo dimoravano tra i suoi rami, e tutta la carne si nutriva di esso.
Vedevo nelle visioni del mio capo sul mio letto, ed ecco che un guardiano e un santo scendevano dal cielo;

Un guardiano e un santo – Sono entrambi angeli, ma, secondo gli oracoli caldei, di ordini diversi. Essi sembrano, secondo le loro opinioni, essere una specie di giudici delle azioni umane che avevano il potere di determinare la sorte degli uomini; vedi Daniele 4:17.

Gridò ad alta voce, e disse così: Abbatti l’albero, taglia i suoi rami, scuoti le sue foglie e disperdi i suoi frutti; che le bestie si allontanino da sotto di esso, e gli uccelli dai suoi rami:

Abbatti l’albero – Come l’albero doveva essere abbattuto, alle bestie è comandato di fuggire da sotto i suoi rami. I suoi cortigiani, ufficiali, ecc. lo abbandonarono tutti non appena apparve la sua pazzia; ma egli fuggì presto dalla società degli uomini.

Lascia tuttavia il ceppo delle sue radici nella terra, anche con una fascia di ferro e di ottone, nell’erba tenera del campo; e che sia bagnato dalla rugiada del cielo, e che la sua parte sia con le bestie nell’erba della terra:

Lascia il ceppo – Che non sia distrutto, né il suo regno alienato.

Lascia che il suo cuore sia mutato da quello dell’uomo e che gli sia dato un cuore di bestia; e che passino sette volte su di lui.

Lascia che il suo cuore sia mutato – Che si concepisca come una bestia, e si comporti come tale, ammassandosi tra le bestie dei campi.

Passa sette volte su di lui – Che continui in questo stato per sette anni. Ho conosciuto un uomo che era così cambiato nel suo cuore – nella sua immaginazione. Credeva di essere un orso, e imitava il ringhio ursale, ecc; e il caso non sembrava essere ipocondriaco. Non so se sia mai tornato sano di mente.

Questa materia è per decreto dei guardiani, e la richiesta per parola dei santi; affinché i viventi sappiano che l’Altissimo governa nel regno degli uomini, e lo dà a chi vuole, e vi pone sopra i più bassi degli uomini.

Questa materia è per decreto dei guardiani – Vedere su Daniele 4:13 (nota).

L’Altissimo governa – Egli non lascia mai il governo del mondo all’uomo, a cause secondarie o a eventi fortuiti. Quelli che sono così chiamati sono i suoi agenti; non sono cause mobili.

E insedia – i più bassi degli uomini –

“I tiranni e i re procedono da Giove

Quelli sono permessi, questi decretati.”

Il trono non nobilita nessun uomo: per essere riempito correttamente, l’uomo deve essere nobile. Alcuni dei più grandi e alcuni dei più meschini uomini si sono seduti sul trono. I re differiscono per educazione, raramente per intelletto, dalla massa comune degli uomini; il potere e l’autorità vengono da Dio. Il re stesso può essere dato o in misericordia o in ira. Quando Giacomo II governava questo regno, si poteva ben dire: Dio ha posto su di esso il più vile degli uomini. Il suo successore era uno dei migliori. Il primo lo ha quasi rovinato sia dal punto di vista civile che religioso; il secondo è stato il mezzo per restaurarlo sotto entrambi gli aspetti.

Questo sogno io re Nabucodonosor ho visto. Ora tu, o Belteshazzar, ne dai l’interpretazione, perché tutti i saggi del mio regno non sono in grado di darmene l’interpretazione, ma tu sei capace, perché lo spirito dei santi dèi è in te.
Allora Daniele, il cui nome era Belteshazzar, rimase per un’ora stupito e i suoi pensieri lo turbavano. Il re parlò e disse: “Belteshazzar, non ti turbino né il sogno né la sua interpretazione”. Belteshazzar rispose: “Mio signore, il sogno sia per quelli che ti odiano e la sua interpretazione per i tuoi nemici”.

Daniele – rimase stupito per un’ora – Vide il disegno del sogno e sentì la grande delicatezza di interpretarlo. Non era perplesso per le difficoltà del sogno. Si sentiva per il re e per la nazione; e con quale forza e delicatezza esprime il presagio generale: “Il sogno a quelli che ti odiano e la sua interpretazione ai tuoi nemici!

L’albero che hai visto, che cresceva ed era forte, la cui altezza raggiungeva il cielo e la cui vista raggiungeva tutta la terra;

L’albero che hai visto – Il sogno è così pienamente interpretato nei versi seguenti che non ha bisogno di commento.

Le cui foglie erano belle, e i suoi frutti molti, e in esso c’era cibo per tutti; sotto il quale le bestie dei campi abitavano, e sui cui rami gli uccelli del cielo avevano la loro dimora:
Sei tu, o re, che sei cresciuto e sei diventato forte; perché la tua grandezza è cresciuta, e arriva al cielo, e il tuo dominio fino all’estremità della terra.
E il re vide un guardiano e un santo che scendevano dal cielo e dicevano: Abbatti l’albero e distruggilo; ma lascia il ceppo delle sue radici nella terra, con una fascia di ferro e di rame, nell’erba tenera del campo; e sia bagnato dalla rugiada del cielo, e la sua parte sia con le bestie dei campi, finché passino su lui sette volte;
Questa è l’interpretazione, o re, e questo è il decreto dell’Altissimo, che è venuto sul mio signore il re:
Ti scacceranno dagli uomini, e la tua dimora sarà con le bestie dei campi, e ti faranno mangiare erba come i buoi, e ti bagneranno con la rugiada del cielo, e sette volte passeranno su di te, finché tu sappia che l’Altissimo governa nel regno degli uomini e lo dà a chi vuole.
E mentre hanno comandato di lasciare il ceppo delle radici dell’albero, il tuo regno sarà sicuro per te, dopo che avrai conosciuto che il cielo governa.

Il tuo regno sarà sicuro per te – Nessun nuovo re fu istituito; Evil-merodach suo figlio fu reggente durante la pazzia di suo padre.

Perciò, o re, fa’ che il mio consiglio ti sia gradito, e cancella i tuoi peccati con la giustizia, e le tue iniquità con la misericordia verso i poveri, se può essere un prolungamento della tua tranquillità.

Smetti i tuoi peccati con la giustizia – Fai giustizia. Tu sei stato un uomo oppressivo; mostra misericordia ai poveri, molti dei quali sono stati resi tali da te; ne è testimone l’intera nazione dei Giudei. Doveva cessare dai suoi peccati – pentirsi e produrre frutti adatti al pentimento, per poter trovare misericordia nella mano di Dio.

Tutto questo accadde al re Nabucodonosor.

Alla fine di dodici mesi egli camminava nel palazzo del regno di Babilonia.
Il re parlò e disse: “Non è forse questa la grande Babilonia che ho costruito per la casa del regno con la forza della mia potenza e per l’onore della mia maestà?

Non è questa una grande Babilonia – Qui il suo cuore era gonfio d’orgoglio; egli attribuiva ogni cosa a se stesso, e non riconosceva Dio in nulla. Le mura, i giardini pensili, il tempio di Bel e il palazzo reale, tutti costruiti da Nabucodonosor, ne facevano la più grande città del mondo.

Mentre la parola era nella bocca del re, cadde una voce dal cielo, dicendo: “O re Nabucodonosor, a te è stato detto: Il regno è partito da te”.

Mentre la parola era nella bocca del re – Che cosa terribile per un re vittorioso e orgoglioso: “Il tuo regno è partito da te!” Tutti i tuoi beni e i tuoi dei se ne sono andati in un attimo!

E ti scacceranno dagli uomini, e la tua dimora sarà con le bestie dei campi; ti faranno mangiare erba come buoi, e sette volte passeranno su di te, finché tu sappia che l’Altissimo regna nel regno degli uomini e lo dà a chi vuole.

Ti faranno, ecc. – Ti faranno mangiare erba come i buoi. La follia che si abbatté su di lui lo indusse ad abbandonare la società e a correre nei boschi e nei deserti, dove visse come una bestia selvatica, con i suoi peli che crescevano lunghi e folti, così da essere un sostituto dei vestiti; e le sue unghie forti e uncinate, per poter meglio arrampicarsi sugli alberi e sradicare il terreno, per ottenere radici e noci di terra. Fu la misericordia di Dio a vestirlo e ad equipaggiarlo così. Il suo caso sembra molto simile a quello del maniaco del Vangelo, la cui dimora era tra le tombe e sulle montagne, e che rifuggiva la società degli uomini.

Quella stessa ora si compì su Nabucodonosor; ed egli fu allontanato dagli uomini e mangiò erba come buoi, e il suo corpo fu bagnato dalla rugiada del cielo, finché i suoi capelli furono cresciuti come piume di aquila e le sue unghie come artigli di uccelli.
E alla fine dei giorni io Nabucodonosor alzai gli occhi al cielo, e la mia intelligenza mi ritornò, e benedissi l’Altissimo, e lodai e onorai colui che vive per sempre, il cui dominio è un dominio eterno, e il suo regno è di generazione in generazione:
E tutti gli abitanti della terra sono considerati come niente; ed egli fa secondo la sua volontà nell’esercito del cielo e tra gli abitanti della terra; e nessuno può fermare la sua mano o dirgli: Che cosa fai?
In quello stesso tempo la mia ragione tornò a me; e per la gloria del mio regno, il mio onore e il mio splendore tornarono a me; e i miei consiglieri e i miei signori mi cercarono; e io fui stabilito nel mio regno, e mi fu aggiunta un’eccellente maestà.

La mia ragione tornò – Ogni cosa fu adempiuta che fu esposta dal sogno e dalla sua interpretazione. È molto probabile che questo sfortunato re si fosse nascosto in modo tale che il luogo del suo ritiro non fosse scoperto; e la provvidenza di Dio aveva sorvegliato ogni cosa in modo tale che, al suo ritorno al suo palazzo, trovò i suoi consiglieri e i suoi signori, che lo accolsero con gioia, e si unirono a lui e lo servirono come avevano fatto in precedenza.

Ora io Nabucodonosor lodo, esalto e onoro il re dei cieli, le cui opere sono verità e le sue vie giudizio; e coloro che camminano nell’orgoglio egli è in grado di abbattere.

Ora io– lodo ed esalto – E ‘molto probabile che Nabucodonosor era un vero convertito, che non ricadde più nell’idolatria, e morì nella fede del Dio di Israele. Si suppone che visse diciassette anni dopo la sua restaurazione. Ma la versione autorizzata, che è seguita in margine, afferma che la data di questo decreto è il 563 a.C., l’anno precedente la morte di Nabucodonosor.

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