Parshas Pekudei – Shekalim (5771)

Spesso non ci rendiamo conto di quanti miti e idee sbagliate riempiono la nostra testa.Alcuni di essi provengono dalle nostre madri quando stavamo crescendo, come queste “gemme”:

� Se non aspetti un’ora dopo aver mangiato per entrare in piscina, ti verrà un crampo e morirai!�

� Non dovresti bere caffè. Blocca la tua crescita!

Non incrociare gli occhi. Si bloccheranno!”

Altri provengono dalle piccole menti fantasiose dei bambini piccoli, come queste affermazioni reali fatte da bambini in classe di scienze:

Il corpo consiste di tre parti: il branium, il borace, e l’abominevole cavità. Il branium contiene il cervello, il borace contiene il cuore e i polmoni, e l’abominevole cavità contiene le viscere, che sono cinque: a, e, i, o, e u.�

�L’acqua è composta da due gin, Oxygin e Hydrogin. Oxygin è gin puro. Hydrogin è gin e acqua.�

�Tre tipi di vasi sanguigni sono arterie, palette e bruchi.�

�Vuoto: Un grande spazio vuoto dove vive il papa.Ci sono poi tutta una serie di cosiddette “leggende metropolitane”, storie e idee che si diffondono in giro e che molte persone credono vere nonostante la loro assurdità – come queste popolari (vedi www.snopes.com per saperne di più):

Un dente lasciato in un bicchiere di Coca-Cola si dissolverà durante la notte.

Fred Rogers, conduttore del programma televisivo per bambini “Mr. Roger’s Neighborhood’, era un Navy Seal durante la guerra del Vietnam.

Il sistema fognario di New York City è infestato da alligatori.

Le politiche di lutto del college stabiliscono che se il tuo compagno di stanza si suicida, ottieni automaticamente una media di 4.0.

Ovviamente, questi miti e idee sbagliate sono piuttosto carini, e il fatto che molte persone possano credere che siano vere non ha molta importanza a lungo termine.

Più preoccupanti, però, sono le idee sbagliate che molti di noi hanno sulle cose veramente importanti della vita come il matrimonio, il denaro e la religione. Si veda, per esempio, l’eccellente articolo di Emunah Braverman sui Cinque Miti Moderni del Matrimonio a http://www.aish.com/f/m/48932832.html o l’acuto saggio di Rabbi Nechemia Coopersmith, basato sugli insegnamenti di Rabbi Noach Weinberg ZTL, sulle Quattro idee sbagliate che gli ebrei hanno sull’ebraismo a http://www.aish.com/jl/p/ph/48971136.html.

Vorrei condividere con voi le cinque idee sbagliate ebraiche più popolari sull’osservanza della Torah e dei Mitzvah che ho sentito citare negli ultimi 13 anni da tutti i tipi di ebrei, dai più tradizionali ai più non affiliati. Ecco qui:

1) Se hai un tatuaggio, non puoi essere sepolto in un cimitero ebraico.

Se avessi un dollaro per ogni volta che ho sentito un ebreo ripetere questa frase, sarei un uomo molto ricco! Ho fatto delle ricerche su questa affermazione e non c’è assolutamente nessuna fonte nella legge ebraica. La Torah certamente proibisce di farsi un tatuaggio (vedi Levitico 19:28), ma questo non ha assolutamente alcuna relazione con la sepoltura, e un ebreo con un tatuaggio può essere sepolto in un cimitero ebraico. Non sono sicuro dell’origine di questo mito spesso ripetuto, ma potrebbe essere una distorsione della legge ebraica che dice che non si seppellisce una persona “malvagia” accanto a una persona “giusta” (vedi il Codice della Legge Ebraica in Yoreh Deah 362:5 dove questa legge è discussa). Naturalmente, se usassimo questa regola per limitare chiunque si sia mai fatto un tatuaggio, allora non potremmo mai seppellire nessuno che non sia perfettamente giusto in un cimitero ebraico!

2) La maggior parte delle donne sposate ebree ortodosse si rade la testa.

Anche se una minoranza di donne chassidiche si rade effettivamente la testa, questa pratica non è basata su un comandamento religioso, ma è piuttosto un’usanza che alcune donne hanno adottato nel corso delle generazioni. Non c’è alcun obbligo di radersi la testa e la maggior parte delle donne ebree ortodosse si fanno crescere i capelli lunghi come chiunque altro. Tuttavia, secondo la legge della Torah, una donna inizia a coprirsi i capelli dopo il matrimonio, e alcune donne potrebbero preferire tenere i capelli corti, perché è più comodo e più facile da coprire sotto una parrucca o un foulard. Una possibile ragione per cui alcune donne chassidiche scelgono di radersi la testa calva è per evitare problemi halachici durante l’immersione in un Mikvah (bagno rituale) dove, affinché l’immersione sia kosher, la donna deve essere completamente immersa compresa ogni singola ciocca dei suoi capelli. Non avere capelli, o averli molto corti, elimina questo problema. Detto questo, è una mitzvà per entrambi, marito e moglie, avere un aspetto attraente l’uno per l’altra, e se radersi la testa lo ripugna, immagino che lei probabilmente non dovrebbe adottare questa usanza.

3) Alle coppie religiose non è permesso usare il controllo delle nascite.

Sembra proprio così quando si guarda la dimensione delle loro famiglie, in alcune comunità religiose con una media di 9-10 figli! (Noi ne abbiamo sette, kein ayin hara). Ma non vi è mai venuto in mente che forse loro vogliono davvero avere famiglie numerose? Come il rabbino Shmuley Boteach ama rispondere quando la gente (maleducatamente) gli chiede perché ha così tanti figli (lui ne ha nove): �Quando troverò qualcos’altro che mi dà molto piacere, avrò anche molto di quello!

A dire il vero, l’effettivo obbligo biblico di Pru u�Rvu (�Frutta e moltiplica�) come comandato nella Torah in Genesi 1:28 e 9:7, si adempie avendo solo due figli – un maschio e una femmina. I rabbini in seguito hanno insegnato, sulla base di alcuni versetti delle Scritture, che oltre al requisito biblico, c’è una mitzvà continua per una coppia di avere più figli se possono mentalmente e fisicamente.

Tuttavia, dire che ad una coppia religiosa non è permesso usare il controllo delle nascite sarebbe una concezione mitica. L’uso di alcuni metodi di controllo delle nascite è sicuramente permesso dalla maggior parte delle autorità rabbiniche, ma è proibito e limitato da molti fattori tra cui: l’obbligo delle coppie di avere figli, e il divieto di “sprecare il seme”. Quando le coppie ebree ortodosse contemplano l’uso di contraccettivi, generalmente consultano un rabbino che valuta la necessità dell’intervento e quale metodo è preferibile da un punto di vista halachico.

4) La Torah vieta di mangiare carne di maiale perché, se non trattata, può causare la trichinosi.

Molti ebrei credono ancora che le leggi alimentari ebraiche siano norme sanitarie primitive. Questa teoria è supportata dal fatto che mangiare solo cibo kosher offre molti benefici per la salute. Alcuni sono ovvi: roditori e insetti sono noti come portatori di malattie, e una carcassa scoperta è probabile che sia marcescente e antigienica. Alcuni benefici sono venuti alla luce solo di recente: la malattia parassitaria della ricchinosi è stata collegata alla carne di maiale non trattata. Sulla base di questa teoria, alcuni riformatori ebrei della fine del 19° secolo hanno suggerito che ora che sappiamo come trattare la carne di maiale, la legge della Torah che la proibisce non è più applicabile.

Naturalmente, le vere ragioni per mantenere il kosher come comandato nella Torah vanno ben oltre le misure sanitarie. Come hanno brillantemente scritto Dennis Prager e Joseph Telushkin nel loro libro (originale) Eight Questions People Ask about Judaism:

“L’assunzione che il Kashrus sia una misura sanitaria solleva una domanda interessante. Come spiegano le persone che credono che la proibizione di mangiare maiali abbia salvato gli ebrei dalla morte per trichinosi, che gli ebrei abbiano anticipato gli effetti negativi del mangiare maiale migliaia di anni prima che i medici lo sapessero? Devono ammettere che o la Bibbia è stata scritta da Dio o da veri e propri superuomini che hanno fatto scoperte mediche migliaia di anni prima di chiunque altro. In entrambi i casi, le persone che hanno tali credenze dovrebbero adottare un atteggiamento più rispettoso verso le leggi del Kashrus, nella misura in cui potrebbero essere basate su altre conoscenze mediche che il mondo moderno non conosce ancora. Noi, naturalmente, non guardiamo al Kashrus come una fonte di benefici medici, ma come leggi che conducono alla sensibilità morale e alla santità.”

5) Gli ebrei ortodossi hanno rapporti coniugali attraverso un buco nel lenzuolo.

Questo è un mito completo e una montatura. Infatti, va contro la legge ebraica che afferma abbastanza chiaramente che se il marito o la moglie non acconsentono ad avere rapporti se non indossano i loro vestiti, è motivo di divorzio senza alimenti.

Da dove viene questa ridicola leggenda metropolitana? La seguente storia, citata in risposta ad una domanda sulla popolare rubrica Ask the Rabbi di Aish.com, potrebbe contenere la risposta:

Molti anni fa, due turisti stavano passeggiando per Meah Shearim, un quartiere ortodosso di Gerusalemme. Mentre guardavano tutti i bambini che giocavano per strada e i mercanti che vendevano le loro merci, i turisti guardarono un filo della biancheria e videro un lenzuolo con un buco nel mezzo. Uno chiese al suo amico se sapeva cosa fosse. Tirando a indovinare, l’amico disse che doveva essere un lenzuolo speciale che le coppie sposate usano per le relazioni. Questo primo ragazzo ha poi notato che c’erano delle corde legate ad ogni angolo del lenzuolo. “E cosa sono quelle corde ai quattro angoli?” chiese. “Per legarli alle quattro colonne del letto”, rispose il suo amico.

Naturalmente, il “lenzuolo” che avevano visto era in realtà un Tallis Katan, l’indumento a quattro angoli che indossano gli uomini religiosi. Questo indumento rituale ha tzitzis (frange) legati su ciascuno dei quattro angoli, e un buco nel mezzo per infilarsi sulla testa (come un poncho).

Credo che la vera ragione di questo e di tanti altri miti e idee sbagliate che gli ebrei hanno sull’ebraismo e sull’osservanza delle Mitzvah sia semplicemente la natura umana. Vedete, comune all’esperienza umana è il bisogno e il desiderio di crogiolarsi nella consapevolezza che coloro che aderiscono a pratiche diverse stanno molto peggio di noi. Abbiamo bisogno di sentire che la nostra scelta di vita è la migliore nel suo genere, quindi cerchiamo (consciamente o inconsciamente) di ritrarre gli altri stili di vita in una luce negativa.

Così, quando un ebreo disconnesso si sente minacciato dallo stile di vita osservante della Torah di un ebreo ortodosso che sembra trovare significato e stabilità nella sua vita attraverso l’esecuzione delle Mitzvos, potrebbe aggrapparsi a una o un’altra di queste idee sbagliate palesemente assurde solo per confermare la giustezza della propria scelta.

In entrambi i casi, faremmo bene a fare ricerche su tutte queste leggende metropolitane prive di fondamento che sembrano circolare nel mondo e sul web, prima di iniziare a ripeterle come fatti � specialmente quando riguardano la distorsione e la rappresentazione negativa della nostra tradizione ebraica di 3300 anni.

http://www.torchweb.org/torah_detail.php?id=147

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