Le linee morbide ma rapide della pioggia improvvisa brillano al sole nascente. L’erba secca dell’Alentejo ondeggia nel vento, presa alla sprovvista, facendo correre al riparo gli asini, le oche sul lago e i partecipanti al ritiro.

Il satsang mattutino del quarto giorno di questo ritiro di Mooji sta per iniziare. Lasciando le loro scarpe sulla rastrelliera all’entrata, ondate di esseri perfettamente coordinati, vestiti di lino pastello, adornati di mala, e coperti di scialli ornamentali indiani, si riversano nella grande sala e si sistemano nei loro posti o sul pavimento al suono dei canti melodici provenienti dagli altoparlanti.

Situata su un altopiano tra le dolci colline della regione portoghese dell’Alentejo, a soli 15 minuti dalla straziante costa atlantica, all’interno dell’eco-camping resort Zmar, la sala satsang è costituita da due grandi tende che contengono oltre 600 partecipanti e lo staff.

Sparsi per la proprietà ci sono gruppi di cabine prefabbricate ad energia solare, che incorniciano un piccolo lago con alcuni pony, asini, oche e un cerbiatto. La grazia naturale e la spontaneità degli animali compensano la serietà dello stato d’animo impostato sulla trasformazione, fornendo lo sfondo perfetto per gli insegnamenti.

Satsang è essenzialmente una terapia di gruppo con 600 estranei.

Si fa così: un membro del pubblico alza una mano e viene scelto per fare una domanda. Alcuni si avvicinano al microfono, mentre altri si avvicinano al podio dove Mooji è seduto su una sedia, si inginocchiano, gli baciano i piedi, e dopo essere rimasti così per alcuni minuti scomodamente lunghi – specialmente se è la prima volta che vedete un uomo o una donna adulti inginocchiarsi in una stanza piena di gente – procedono con la loro domanda.

Le seguenti osservazioni possono sembrare ciniche, ma aiutano a capire la composizione psicologica delle centinaia di persone che sono volate dall’altra parte del mondo per questo.

Ho notato due tipi distinti di persone che parlano.

Il primo l’ho battezzato (gioco di parole completamente inteso) il Found-Losts. Quelli che si sono “trovati” attraverso gli insegnamenti attraverso i video di YouTube, i post di Facebook, i libri, o hanno partecipato ai precedenti satsang. Si sono gettati con totale abbandono nel fuoco, ma si sono persi rapidamente e stanno genuinamente soffrendo, strisciando come gattini smarriti attraverso i labirinti oscuri della loro psiche cercando di trovare i segni per l’illuminazione. Dei quattro distinti sentieri che si possono percorrere per raggiungere l’illuminazione, secondo la filosofia yoga, questo tipo di sentiero è il Bhakti yoga, caratterizzato dall’uso dell’emozione per risvegliare e guidare lo spirito.

Le loro voci tremano mentre pronunciano “Oh Mooji Guru, ti amo così tanto. Sono venuto per trovare la libertà; la voglio ORA ma… è così difficile…. 3 minuti di singhiozzi nel microfono.

Il culto di tutto questo è troppo per me da sopportare, mi fa sentire fisicamente a disagio.

Il secondo tipo è il Pensatore-Tintore. Sono i Jnanas (o Gnanas) – i cercatori che cercano con il loro intelletto, usando la loro mente per capire e arrivare all’assoluto. Hanno letto Marianne Willianson e seguito il Corso in Miracoli, possono citare Deepak Chopra su due piedi, e si possono trovare al Kripalu o a un concerto di Krishna Das (che amo molto). Hanno letto e seguito le istruzioni e “hanno solo qualche domanda”. Per qualche ragione tendono ad essere uomini ebrei più anziani di New York (?). Questo tipo di curioso è molto eloquente e va abbastanza in profondità nella filosofia, e si può dire che a Mooji piacciono molto queste conversazioni.

Per fare un passo indietro per un minuto, rivolgiamo il nostro sguardo al Guru stesso.

Mooji ha la presenza tranquilla di una persona veramente potente. È mondano, genuinamente divertente e saggio. Ha magnetismo e gentilezza, un fascino tranquillo senza alcuna ostentazione. Non ne ha bisogno. Il potere che ha sui suoi seguaci lo irradia verso di loro, dando la possibilità a chi cerca di trovare la via. Si preoccupa genuinamente che la gente capisca il suo insegnamento.

Si dedica abitualmente per 1 ora ad ogni satsang ai suoi discepoli, e lo fa con un mal di gola (credo abbia il raffreddore) e tanto amore.

Quando viene avvicinato con una domanda, sfida molto gentilmente ma con fermezza, spingendo il ricercatore passo dopo passo nella giusta direzione, mentre li richiama sempre delicatamente sulle loro stronzate per farli arrivare alla realizzazione da soli piuttosto che consegnargliela su un piatto d’argento.

Questo è ciò che i Trovati-Smarriti stanno veramente cercando. Supplicano “Ti prego Mooji, portami con te, fai sparire il dolore, dammi l’illuminazione ORA!”

La verità è che l’unico modo per arrivarci è da soli, con il cuore che si spezza fisicamente, tutto il tuo senso di sé che si incrina di fronte alle illusioni che pensavi fossero verità e alle verità che non hai mai realizzato, che ora escono dalle ombre nella luce del mattino, bagnate dalle tue lacrime. Le fitte di dolore saranno lunghe e potenti, e voi le sopporterete, e resterete con loro, respirerete in esse e guarirete.

Alcune delle persone che sono venute a parlare hanno attraversato un dolore genuino, una profonda trasformazione, un trauma… Queste storie sono veramente belle e fanno sì che il newyorkese incallito che è in me si gonfi e si apra di fronte a questa incredibile vulnerabilità di un’esperienza autentica e spontanea.

Mentre mi siedo qui la domenica mattina, avendo saltato il satsang mattutino per stare tranquillamente con me stessa, ripasso le ragioni per cui sono così resistente a tutta questa esperienza. Sono certamente d’accordo con l’insegnamento molto semplice ma potente che è l’essenza della maggior parte degli insegnamenti spirituali basati sullo yoga così come della psicologia moderna (forse formulata in modo leggermente diverso). È l’idea che il tuo ego non è il tuo Vero Sé. Il tuo Vero Sé è il quieto nulla dell’Assoluto, che osserva l’eterna danza dell’ego e della tua coscienza di testimone.

Penso che il silenzio imposto sia allo stesso tempo calmante e disturbante. Ne capisco la ragione, ma sento anche, so, che le esperienze spirituali profonde provengono dalla connessione tanto quanto l’introspezione.

C’è il GURU.

Io, da parte mia, ho avuto potenti realizzazioni attraverso la connessione umana – dal mio fratello d’anima Sivananda Steven, al mio ex capo – ora caro amico Zhenya, ai miei amati insegnanti di Prema yoga a Brooklyn, agli incontri casuali e ai momenti di sole con amici e familiari.

Sento anche che l’atmosfera da culto mi mette decisamente a disagio. Come newyorkese russo cresciuto in una famiglia di scienziati atei, non sono mai stato esposto a persone che si inginocchiano davanti a un’altra persona chiedendo la salvezza.
Ma con il passare dei giorni, mi ammorbidisco e vedo il dolore genuino e l’amore che queste persone stanno vivendo in TEMPO REALE / IRL / LIVE STREAMING TEARS AND JOY RIGHT HERE NEXT TO ME senza paura del giudizio, e comincio a vedere il modo in cui il mio aggrapparmi alla mia immagine di sé attentamente architettata mi ha impedito di aprire e accettare ciò che è fuori dal regno del mio comfort.

Questo ritiro è stato una grande opportunità per sintonizzarmi con lo spazio tranquillo e riposare dentro di me, specialmente dopo la turbolenza degli ultimi mesi in cui ho lasciato il mio lavoro e ho adottato una vita da zingara in Portogallo.

Come cammino attraverso il campo che odora di rugiada mattutina e di eucalipto, mi riposo sul bordo dell’incertezza, prendendo questo posto che ora chiamo casa.