Sto soffrendo. Dio mi sta punendo?

L’immagine che abbiamo del barbaro vichingo può essere fatta risalire ad un evento. Un giorno di giugno del 793, dei razziatori norvegesi attaccarono la piccola isola inglese di Lindisfarne e il suo monastero con una ferocia senza precedenti. Il luogo fu saccheggiato, i monaci furono uccisi e il loro sangue fu versato sull’altare. Fu una brutalità che fece storia. Altre incursioni seguirono negli otto decenni successivi, e nell’875 i monaci sopravvissuti fuggirono. Per i successivi sette anni vagarono sulla terraferma come fuggitivi. Il monastero non si riprese mai più.

Mi chiedo come si sentissero quei monaci nomadi mentre vagavano sulle colline in esilio. Come ha potuto Dio permettere questo? si saranno chiesti. Siamo stati puniti per qualcosa? Alcuni dei loro contemporanei lo credevano. Dopo l’attacco del 793, uno studioso di nome Alcuin scrisse al vescovo di Lindisfarne chiedendo quale peccato avesse fatto la comunità per provocare l’ira di Dio. “Questo non è successo per caso”, disse Alcuin, “ma è il segno di qualche grande colpa.”

Dio è arrabbiato con me: Una credenza comune

Da quando ho scritto Resurrection Year ho ricevuto centinaia di email da persone che condividevano i loro sogni infranti e i loro dolori, e in alcune di esse ho notato un sentimento simile a quello di Alcuin: una sottile convinzione che le prove che questi lettori hanno sopportato siano una sorta di punizione divina. Una donna pensava di essere sterile perché Dio la stava punendo per un aborto che aveva avuto molto tempo prima. Un’altra donna pensava di essere rimasta malata perché non aveva “creduto” alla guarigione con sufficiente fede. In queste e altre storie, la situazione di fronte alla quale si trovava era vista come una punizione di Dio per qualche torto personale.

Se ti sei mai sentito così, non sei solo. Ma questa sensazione deve essere messa in discussione.

La sofferenza equivale a una punizione?

È naturale cercare ragioni per cui noi o altri soffriamo, ma dovremmo diffidare di risposte semplicistiche o troppo spiritualizzate. Far risalire tutta la sofferenza al peccato personale è un errore antico che viene messo in discussione per la prima volta nel Libro di Giobbe. Sì, il peccato porta punizione (assicuratevi di leggere anche questo pezzo). Ma non tutta la sofferenza è causata dal peccato personale. Sì, alcuni peccati possono portare alla malattia, ma Gesù ha rotto qualsiasi collegamento automatico tra i due.

In Resiliente racconto la storia di un ragazzo di nome Mike che ho incontrato una volta a una conferenza. Dopo aver subito due trattamenti falliti per un cancro alla pelle, Mike mi disse che era stato tutto orecchi quando una signora lo avvicinò in chiesa sostenendo di sapere il motivo per cui non era ancora guarito.

“Dio dice che è una delle tre cose”, gli disse.

Una delle tre? Pensò Mike. Vuoi dire che nemmeno Dio lo sa con certezza?

“O è una maledizione generazionale tramandata dai tuoi genitori…”

Il mio cancro è colpa dei miei genitori?

“O è un peccato segreto nella tua vita…”

Quale? (Mike sa essere sfacciato.)

“O ti manca la fede per essere guarito.”

Mike riflette per un momento, poi chiede alla donna se non ci sia una quarta opzione.

“Cosa?”

“Che non ho indossato abbastanza il mio cappello al sole quando ero giovane?”

(Te l’avevo detto che poteva essere sfacciato.)

Il punto di Mike è importante. Le cose brutte accadono in un mondo che va male, e la colpa non è sempre nostra. Ci sono malattie, infertilità, il sole brucia più di quanto la nostra pelle possa sopportare, possiamo cadere vittime del male altrui, e non ci possono essere ragioni più ‘spirituali’ di queste.

I vichinghi erano fuori a saccheggiare e depredare. Lindisfarne non protetta era una facile preda.

Pietà per l’anima che porta il senso di colpa per un torto che non ha fatto.

Per saperne di più

• L’Anno della Resurrezione esplora il difficile argomento di Dio e la sofferenza nel capitolo 5
• Resiliente ha più su come costruire la forza per affrontare le tempeste della vita