この記事はVICE Canadaに掲載されたものです。

国境は閉鎖され、飛行機は着陸し、海外旅行もままならない。 そこで、夏の残りのキノコの粉を入れたジップロックや、元国際館で買った安物のマトリョーシカ人形の中に入れた4本のブロッターを眺めながら、自分の意識の岩場や隙間を探り、広大で常に変化する形而上学の風景を眺め、自我が溶けて、自由に、幻覚的な遊びの中を漂い、サイケデリック研究家の故博士の言うところを横断してはどうか、とあなたは考えているのでしょうか。

プラス面では、投薬は自己検疫を6、8、12時間短縮する良い方法のようだ。 特に酸の服用は、ちょっとしたこだわりです。 準備に1日（特に断食など厳しいプロトコルに従う場合）、旅行そのものに1日、そして降りてきて現実の厳しさに再適応するために1日、計3日かかると言われています。

しかし、そうでしょうか？

まず最初に。 私は、ドラッグをすることを勧めているわけではありません。 第二に、最近、サイケデリックな体験そのものが、どこか堕落しているというか、高級化しているような気がしています。 例えば、マイクロドージング（抗うつ剤やパフォーマンス向上剤としてシロシビン・マッシュルームやLSDを「知覚以下の」少量摂取すること）が流行していることや、「バーナデット大伯母の通夜に行った…アシッドで」的な報道が至るところで行われていることで、サイケデリックは、つまらないものをおかしくしたり、明らかにおかしいものをさらにおかしくする位相変換のようなものとして利用されているのである。 (2015年以前はVICEがこの記事の市場を押さえていたかもしれません。)

サイケデリックの使用が常態化し、熱心な趣味人やシリコンバレーのコーダーが、IPOに向けたアプリのコーディングで24時間のマラソンをしても元気でいられるように低用量のアンフェタミン効果を追い求めていますが、大量のサイケデリック体験の深遠さが少し減少してしまっているのです。 神秘的な啓示に近いことが証明されている、真面目で恥ずかしい種類のもので、単に「酸を飲んで」レーザータグの迷路や吐き気を催すほど明るいウェンディーズに行くのとは全く別のカテゴリーに属するものである。 この記事の目的でもあり、一般的にも、私が興味を抱くサイケデリックな旅は、このようなものです。 そしてそれは、歴史的に様々な不測の事態によって形作られてきたものであり、世界的なパンデミックの真っ只中で、何時間もかけて心を癒す旅に出る前に、よく考えておく必要があるでしょう。

1960年代のサイケデリック爆発を象徴するサンフランシスコサウンド、ヒッピーヘアスタイル、ティモシーリア風の伝道のキック＆カルト時代以前、心の拡張は真剣勝負でありました。 科学者、賢人、奇人、サイケデリックな知識を持つエリートたちの半ば地下のネットワークには、『ブレイブ・ニュー・ワールド』の著者アルダス・ハクスリーやサスカチュワン出身の精神科医ハンフリー・オズモンドが含まれており、1950年代半ばにメスカリンやLSDなどのサイケデリックな薬の実験を始め、これらの薬は超越した別世界の体験への強い導管だと考えていたのである。

To fathom hell or soar angelic,

Just take a pinch of psychedelic

「薬物の実験」がやがて「薬物をやる」という高尚な表現になる一方で、これらの初期の精神薬実験は多かれ少なかれ実際の実験と似通っていたのです。 ここでの重要な制御は、「セットと設定」という概念でした。 この考え方は、オズモンドを含む初期の研究者が、研究病院の消毒された、臨床的な、白一色の施設の内装が、サイケデリックな体験に悪影響を与えている可能性に気づいたときに生まれたものである。 サイケデリックはもともと、精神病の状態を模倣する能力があるとされ、「精神模倣薬」と呼ばれていた。 そのため、初期の研究用ボランティアは、20世紀半ば頃の精神病患者にふさわしい方法で効果的に扱われていました。 つまり、良い雰囲気とは程遠いものだったのです。

Al Hubbard-この歴史の中でとらえどころのない、突飛で変わった人物で、「キャプテン・トリップス」や「LSDのジョニー・アプルシーズ」としていろいろと知られている。「そして何より、この薬物が最初に開発されたスイスのサンド研究所が製造したLSDを直接入手することができた。 ハバードは、トリップセッションに心地よい音楽と宗教的なイメージを導入しました。 ハバードの洞察は、快適な環境を開拓することが、サイケデリックな体験そのものに劇的な、そして理想的には肯定的な変化をもたらすというものでした

この考えは、1964年の『The Psychedelic Experience』で体系化されました。 リアリー、ラルフ・メッツナー、リチャード・アルパートの共著である『チベットの死者の書に基づくマニュアル』（1964年）で体系化されています。 “体験の性質は、ほとんどすべてセットと設定に依存する “と彼らは書いている、ストレートに。 「セットとは、その人の人格構成やそのときの気分など、その人の準備のことである。 設定とは、物理的なもの-天候や部屋の雰囲気、社会的なもの-その場にいる人たちの互いに対する感情、文化的なもの-何が現実であるかについての一般的な見解などです。 (リアリーは、サイケデリックな体験の輪郭そのものが、セットとセッティングのコントロールを通じて「プログラム」されうるという仮説を立てますが、この種のアイデアは、この分野におけるリアリーの多くの仕事を定義するような方法で、荒々しい野心と完全に狂気の間のフェンスに乗るものです。)

これは、おそらくレクリエーション用のドラッグ・ユーザーなら誰でも当たり前のことでしょう。 人々が「不運」や「悪い旅行」について話すとき、彼らはしばしば、セットや設定の変数によって自分の経験が損なわれた方法について話しています。

私が最も興味深いと思う「セットと設定」の構成要素は、リアリーと共同研究者がマニュアルで言及している文化的環境です。 1960年代にサイケデリックの文化的爆発が起こったとき、酸でふたが裂けた十代の若者が窓から飛び出すというセンセーショナルな話が、悪い旅を増やす効果があったという仮説があります。 これはサイケデリック研究者が「期待」と呼ぶもので、使用者は薬物に対するある種の反応を期待するように（完全にプログラムされてはいないが）仕向けられるという考え方である。 LSDに関するすべてのメディアの騒ぎが、人々が正気を失い、統合失調症の発作に苦しむことに焦点を当てている場合、期待はそれに応じて調整されます。

研究者イド・ハートグゾーンは、ジャーナル・オブ・サイコファーマコロジーに掲載された2016年の論文で、「サイケデリックは社会の集合的設定および設定条件と密接に作用する深い文化的麻薬」であると述べている。 “セッティング “とは、単にふわふわの枕をブリコラージュで飾った快適なソファを持ち、フラットスクリーンをペイズリーのショールで覆い、いくつかのキャンドルを灯すことだけを意味するのではない。 社会的な距離、孤立、自己検疫、世界的な呼吸器系のパンデミックの長引く脅威。 サイケデリックは、臨床研究において、難治性の不安を和らげる、あるいは解消するためのツールとして有望な結果を示していますが、その一方で、不安を増幅させるという、より深刻な効果もあります。 理性がピークに達したとき、世界的な健康危機が現実のものとなり、それが私たちの世界のあらゆる側面に影響を及ぼすことを想像してください。 このような厄介な現実は、熟練したレクリエーション・ユーザーにとっては単なる迷惑でしかなく、精神航行士が悟りを開くために通過しなければならない試練のようなものでさえあるかもしれない。 しかし、サイケデリック研究の歴史と意味合いに揺るぎない関心を抱いている私にとっては、大失敗旅行の土台を築くようなものです。

人は、まあ、サイケデリックはおそらく自己隔離のようなものに特に資するのだろうと合理的に主張するかもしれません：静かな環境、居心地のよい考え方。 しかし、その孤立の正確な特性は、それが好みの問題ではなく、政府の命令である場合、いくらか変化するはずです。 Redditの活発なLSDコミュニティからの自己隔離旅行の報告は、この一週間で、つまらない旅行の逸話的証拠から、はっきりとした「悪夢のような」旅行、家族で一緒に爆睡するミーム、「糞シートを丸ごと食べるのに文字通り今ほど良い時はない」といった誇張した発言まで、様々なものを生み出している。 社会的距離の取り方、自己隔離、こうした必要な措置は、私たちを囚人か、心地よいパッド入りの独房につながれた患者のような気分にさせる。 そのため、安全で快適なサイケデリック・ソジャーを楽しむことができないのだ。 個人的な好みとか、個人の考え方（つまり「セット」）の問題かもしれませんが、「コロナウイルスの大流行の世界的な影響について考えるようになった…酸の上で！」なんて、座って書きたい人がいるかどうかは、ちょっと疑問です。 VICEの社員でさえも。

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